アナーキストの象徴

アナキストたちは19世紀以来、自分たちの大義のために特定のシンボルを用いてきたが、最も有名なのはサークルAと黒旗である。^[1]^{[2]アナキストの文化的シンボルは、}反グローバリゼーション運動やパンクサブカルチャーと同時期に、21世紀初頭から大衆文化でより一般的になった。^[3]^[4]

旗

危険信号

赤旗は最初のアナキストのシンボルの一つで、19世紀後半には世界中のアナキストによって広く使われました。^[5] ピーター・クロポトキンは、赤旗の使用を好んだと書いています。^[6]アナキストのルイーズ・ミシェルは、赤旗は「我々の血で真っ赤になっているので、死刑執行人を怖がらせる。[...] 赤と黒の旗は、死者を悼む我々の上に揺れ、夜明けへの希望の上に揺れる。」と書いています。^[7]

十月革命後、アナキストによる赤旗の使用はほぼ消滅し、赤旗はボルシェヴィズムや共産党、権威主義的、官僚主義的、改革主義的な社会民主主義、あるいは権威主義的社会主義とのみ結び付けられるようになった。^[5]

黒旗

黒旗は1880年代からアナキズムと関連付けられており、その当時、いくつかのアナキスト組織や雑誌が「黒旗」という名称を採用していた。^[1]

ハワード・J・エーリッヒは『アナーキーの再発明』の中でこう書いている。

黒旗はすべての旗の否定です。国家の否定です...黒は、いずれかの国家への忠誠の名の下に行われた人類に対するすべての恐ろしい犯罪に対する怒りと憤りの気分です...しかし、黒は美しい色でもあります。それは決意、決意、強さの色であり、他のすべての色を明確にし、定義する色です...したがって、黒は否定であり、怒りであり、憤りであり、哀悼であり、美しさであり、希望であり、この地球上での、そして地球との人間の生活と関係の新しい形態を育み、保護するものなのです。^[2]^[8]

黒旗の起源は定かではない。^[1] 現代のアナキズムは、他のイデオロギーの中でも、赤旗と強く結びついた運動である社会主義と共通の祖先を持っている。1880年代にアナキズムが社会主義からますます区別されるようになると、差別化を図るために黒旗を採用した。^{[2]黒旗は1831年の}カヌーの反乱で掲げられ、^[9]黒は失われた自由への哀悼を表した。^[10]

1883年8月に創刊されたフランスのアナキスト紙「ル・ドラポー・ノワール（黒旗）」 ^[11]は、アナキストの色として黒を使用した最初の出版物の一つである。ブラック・インターナショナルは1881年7月に設立されたロンドンのアナキストグループの名前である。

黒旗を最初に使用したアナキストの一人は、 1871年のパリ・コミューンに参加したルイーズ・ミシェルである。 ^[1]^{[12]ミシェルは}、1883年3月9日にパリで行われた失業者デモで黒旗を掲げた。ミシェルが先頭に立って黒旗を掲げ、「パンか仕事か鉛か！」と叫ぶと、500人の抗議者の群衆はすぐにサンジェルマン大通りに向かって行進し、警察に逮捕される前に3軒のパン屋を略奪した。^[12]ミシェルは逮捕され、6年間の独房監禁を宣告された。世論の圧力により、すぐに恩赦が与えられた。^[13]彼女は「黒旗はストライキの旗であり、飢えた人々の旗である」と書いた。^[14]

黒旗はすぐにアメリカに伝わりました。1884年11月、シカゴで行われたアナキストのデモで黒旗が掲げられました。^[15]シカゴのアナキストの英語新聞によると、黒旗は「飢餓、悲惨、死の恐ろしい象徴」でした。^[16] 1921年のクロポトキンの葬儀には何千人ものアナキストが黒旗を掲げて参列しました。^[1]

二分旗

黒と赤の色は、少なくとも1800年代後半からアナキストによって使用されてきた。1874年のボローニャ蜂起でイタリアのアナキストが花形帽章に使用し、1877年にはアナキストが赤と黒の旗を掲げてイタリアの町レティーノに入り、第一インターナショナルを宣伝した。^{[2]斜めに分割された赤と黒の旗は、}スペイン内戦中の労働組合CNTなど、スペインのアナルコサンディカリストによって使用された。^[2]^ジョージ・ウッドコックは、二等分された黒と赤の旗は「後のアナキズムの精神と[第一]インターナショナルの大衆的アピール」の融合を象徴していると書いている。^[17]

シンボル

サークルA

大文字のAを円で囲んだシンボルは、アナキズムのシンボルとして広く認識されており^[1] 、 1970年代以降、世界の若者文化に定着している。 ^[18]シンディ・ミルステインなどのアナキストの解釈では、Aはギリシャ語のanarkhia （「支配者/権威のない」）を表し、円は秩序や組織を表す文字Oと読めるとされており、これはピエール＝ジョゼフ・プルードンの1840年の著書『財産とは何か』におけるアナキズムの定義、「人間が平等の中に正義を求めるように、社会は無政府状態の中に秩序を求める」^[19]（フランス語：la société cherche l'ordre dans l'anarchie）を参照している。^[20]^[21]

1970年代には、Crassなどのアナルコパンクやパンクロックバンドが赤い円Aのシンボルを使い始め、^[22]それによって非アナキストにもそのシンボルを紹介した。Crassの創設者ペニー・ランボーは後に、バンドがおそらくフランスを旅行中に初めてそのシンボルを見たのだろうと語った。^[23]

黒猫

黒猫のシンボルの起源ははっきりしていないが、ある話によると、世界産業労働組合のストライキがうまくいかなかったことに由来しているという。組合員数名が殴打され、病院に運ばれた。そのとき、やせ細った黒猫がストライキ参加者の陣営に入ってきた。ストライキ中の労働者がその猫に餌を与え、猫が健康を取り戻すと、ストライキは好転した。最終的にストライキ中の労働者は要求の一部が通され、その猫をマスコットとして採用した。^[24]

スイスのアナキスト、テオフィル・スタンランは、多くの絵画で黒猫 ( Le Chat Noir )を描いている。1890 年の油絵では、黒猫が「Gaudeamus (英語: Rejoy )」と書かれた赤い旗を掲げている様子を描いている。また、大きな風景画「モンマルトルの猫の神格化」では、月明かりの下、パリの労働者階級の住宅街の屋根の上に群がる猫を描いている。フランス語圏のアナキスト、シュタイランやゾ・ダクサは、猫の独立心と野性的な性質に触発された。^[25]

ブラックキャットという名前は、オースティンの音楽会場（2002年7月6日の火災により閉鎖）やシアトルの大学地区の現在は廃止された「共同キッチン」など、アナキスト関連の多数の集団や協同組合に使用されてきた。

スローガン

「望むようにやれ！望むことをやれ！」は、エリコ・マラテスタのアナキスト綱領のスローガンである。これは彼のパンフレット『アナーキー』で説明されている。^[26]

私たちが自分自身と他人のために望む自由は、実際には必然的に富裕層の抑圧につながる絶対的な形而上学的で抽象的な自由ではありません。それは真の自由、実現可能な自由であり、意識的な利益の共同体、自発的な連帯です。私たちは「自分の望むように行動する」という格言を唱え、それによって私たちの計画をほぼ要約しています。なぜなら、調和のとれた社会、政府も財産もない社会では、各人が自分がしなければならないことを望むだろうと私たちは主張しているからです。その理由を理解するのにそれほど時間はかかりません。

神も主人もいない

「神なし、主なし」はアナキズムの哲学と左翼労働運動に関連したフレーズである。おそらく15世紀ドイツの諺に遡るこのフレーズは、オーギュスト・ブランキの弟子が1870年に書いたパンフレットに登場し、1880年にブランキが発行した新聞『 Ni Dieu ni maître ^』[fr]の題名となった後、アナキズム運動全体に広まり、^[27]クロポトキンの1885年の『反逆者の言葉』や1896年のボルドーのアナキスト宣言書にも登場した。セバスチャン・フォールは第一次世界大戦中にこのスローガンを復活させ、その後パリのリバタリアン青年がこの名称を採用した。^[28]この言葉は革命家の墓石に刻まれているほか、^[29]産児制限活動家マーガレット・サンガーの新聞「反逆者の女性」のスローガンとしても使われており、^[30]レオ・フェレが1964年に死刑に反対する歌のタイトルにも^なっている。^{[31] 21世紀には}クロアチアの世俗化のスローガンとしても使われている。^[32]

参照

参考文献

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外部リンク

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