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カベサ・デ・バランガイ（「バランガイの長」）は、テニエンテ・デル・バリオ（「バリオの所有者」）としても知られ、スペイン統治時代のフィリピンのバランガイまたはバリオの政治単位の長であった。[1]この役職は、バランガイがスペイン王国とインド王国の貢物となった後、マレー貴族のダトゥ（領主）の地位から継承された。スペインのフェリペ2世は、フィリピン諸島の貴族は、キリスト教に改宗してスペインの支配に服従する前の名誉と特権を保持するべきであると布告した。[a]
歴史
スペイン王国が採用した政府形態では、既存の近隣のバランガイがいくつか統合されて自治体が作られ、カベサ・デ・バランガイが新しい町の統治に参加し、プリンシパルと呼ばれるエリート支配階級の一部を形成した。彼らの階級から町長、ゴベルナドルシージョまたはカピタン・ムニシパルが選出された。さらに、ゴベルナドルシージョを選出できるのは彼らの階級のメンバーだけであった。[4] : 182–183 [5] : 294 [6] : 326
カベサ・デ・バランガイの役職は世襲制だった。カベセリア、つまりバランガイの長は、スペインによる征服以前にまで遡る、原住民貴族のより古い制度であり、間違いなく世襲制だった。スペイン統治下での人口増加により、さらなるカベセリアの創設と新しいカベサの選出が必要になった。メスティーソ文化（スペイン系メスティーソと中国系メスティーソの両方）の出現もこれを必要とし、その後、異なるメスティーソグループ用、および人口の多い同じ地域や都市に住む原住民用に、別々の機関またはゴベルナドルシージョの役職の創設さえ必要になった。[6] : 324–326 後継者がいない、または現職者が辞任したために村長の職が空席になった場合、村が州都に近い場合は監督官が代理を任命した。遠隔地では、ゴベルナドルシージョや他の村長の推薦に基づいて、それぞれの代表者が任命した。[6] : 324–326 村長、その妻、および長男は、スペイン国王への貢物の支払いを免除された。[6] : 324–326
アメリカがフィリピンの統治を引き継いだときの政権交代（君主制から民主主義へ）により、その役職は選挙制となり、誰でもバランガイの長になることができ、そのバランガイは「バリオ」と呼ばれるようになった。以前のカベサス・デ・バランガイとプリンシパルの残りのメンバーおよびその子孫は、伝統的な特権と権力を失ったが、[7] : p. 410 新たな民主社会の政治と経済生活において、非常に影響力のある要素として残った。
民主的な統治下では、フィリピン社会の最小単位の長はもはやカベサ・デ・バランガイとは呼ばれなくなった。さらに、バリオの隊長（当時はこれらの地方役人の呼び名ではカピタン・デル・バリオ）は、同じ指導的機能を果たしているものの、征服前および植民地時代にこの役職に付随していた貴族的な性格をもはや保持していない。また、アメリカ統治以降、バランガイの隊長の職はプリンシパルに属する家族に限定されておらず、もはや世襲制ではない。
フェルディナンド・マルコス大統領の時代以降、「バランガイ」という用語が再び採用されましたが、スペイン語の「カベサ・デ・バランガイ」という称号は使用されていません。代わりに、英語の「バランガイ・キャプテン」、またはタガログ語の「プノン・バランガイ」という用語が、このリーダーシップの役割の正式な呼称となりました。
参照
注記
- ^ 1594年6月11日の布告で、フェリペ2世はフィリピン貴族の統治の名誉と特権は保持され保護されるべきであると命じた。また、島々のスペイン総督に貴族を優遇するよう命じ、フィリピン人に対してはキリスト教に改宗する前と同じように貴族に敬意と貢物を払うよう命じたが、国王自身や委任者、encomenderosに関する事柄には影響を及ぼさなかった。[α] [2] : título vii、 ley xvi また v. [3] : 155–156
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インディアスの法律
第6巻
タイトル7: カシケについて
法則16
(注釈:法律第 16 条: フィリピンのインド王子は適切に扱われ、他者のために設立した政府を管理する。 )
フィリピンのインド人王子たちが改宗した後にさらに悪い状況に陥るのは不公平です。むしろ、彼らは、神が真の知識に呼びかけることで彼らに伝えた精神的な祝福に、現世の祝福が加えられ、喜びと便利さをもって生活できるよう、彼らの利益となり、信頼を維持できるような待遇を受けるべきです。
これにより、我々はこれらの島々の総督に対し、彼らを優遇し、彼らが領主であったインディアンの統治を我々の名において彼らに委ねることを命じる。その他すべてにおいて、総督は君主らが正当な利益を得られるようにし、インディアンは彼らが異教を信仰していた時代に実践されていた形式で、彼らに何らかの謝礼を支払うものとする。これは我々に支払われるべき税金に影響せず、また彼らの委託者に関する税金にも影響しないものとする。
1594年6月11日、マドリードのフェリペ2世卿。
参考文献
- ^ スコット、ウィリアム・ヘンリー。バランガイ16世紀フィリピン文化と社会。ケソン市：アテネオ・デ・マニラ大学出版局、1994年。
- ^ デ レオン ピネロ、アントニオ ロドリゲス、デ ソルツァノ ペレイラ、フアン[スペイン語]編。 （1680年）。 Recopilación de Leyes de los Reynos de las Indias (pdf) (スペイン語)。 Vol.リブロセクスト。
タイトル: iデ ロス インディオス。 iiデ・ラ・リベルタ・デ・ロス・インディオス。 iiiデ・ラス・レドゥッチョネス、イ・プエブロス・デ・インディオス。 iv検閲、共同体管理、行政管理。 vデ・ロス・トリブートス、y タサス・デ・ロス・インディオス。 viデ・ロス・プロテクトレス・デ・インディオス。 viiデ・ロス・カシケス。 viiiデ・ロス・レパスティミエントス、エンコミエンダ、イ・ペンション・デ・インディオス、そしてｙ・カリダデス・デ・ロス・ティトゥロス。 ixデ・ロス・エンコメンロス・デ・インディオス。 × デ・エル・ブエン・トラタミエント・デ・ロス・インディオス。 xi De la sucession de encomiendas、entretenimientos、y ayudas decosta。 xii個人的なサービス。 xiiiデル サービス、チャクラス、ヴィーニャス、オリバレス、オブラヘス、インヘニオス、ペルラス、タンボス、レクアス、カレテリア、カサス、ガナドス、イ ボガス。 xiv Del servicio en coca, y añir. xvデル サービス。 16デ・ロス・インディオス・デ・チリ。 xviiデ・ロス・インディオス・デ・トゥクマン、パラグアイ、リオ・デ・ラ・プラタ。 xviiiデ・ロス・サングレイス。 xixエンコミエンダ、年金、レンタル、状況を確認します。
- ^ エマ・ヘレン・ブレア、ジェームズ・アレクサンダー・ロバートソン編 (1904)。フィリピン諸島 1493-1898。全55巻中第16巻 (1609)。エドワード・ゲイロード・ボーンによる歴史的序文と追加注釈、アルフォンソ・デ・サルビオとノーマン・F・ホールによる追加翻訳。オハイオ州クリーブランド：アーサー・H・クラーク社。ISBN 978-1426484568OCLC 769945707。初期の航海者による探検、島々とその住民、島の歴史、カトリック宣教の記録など、同時代の書籍や写本に記されており、
ヨーロッパ諸国との初期の関係から19世紀末までの島々の政治、経済、商業、宗教の状況を示しています。
- ^ de la COSTA SJ、Horacio (1965)。フィリピン史の読み物：解説付きの歴史テキスト集。マニラ：Bookmark Inc. ISBN 9715690459OCLC 248085925.
351ページ、[6] 図版の葉：挿絵、ポート。; 26 cm
。 - ^ Zaide, Gregorio F (1957).フィリピン政治文化史 第1巻. フィリピン教育会社. ASIN B008Q24O10.
- ^ abcd ブレア、エマ・ヘレン&ロバートソン、ジェームズ・アレクサンダー編 (1904)。フィリピン諸島、1493–1898。第17巻 (1609–1616)。エドワード・ゲイロード・ボーンによる歴史的序文と追加注釈、ヘンリー・B・ラサロップによる追加翻訳。オハイオ州クリーブランド：アーサー・H・クラーク社。ISBN 978-1426486869OCLC 769945708。初期の航海者による探検、島々とその住民、島の歴史、カトリック宣教の記録など、同時代の書籍や写本に記されており、
ヨーロッパ諸国との初期の関係から19世紀末までの島々の政治、経済、商業、宗教の状況を示しています。
- ^ “プリンシパリア”.百科事典 Universal Ilustrada Europeo-Americana。 Vol. XLVII.マドリード: エスパーサ - カルペ、SA 1921。