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中世ヨーロッパの封建制度では、カトリック教会から保持されていた教会の領地は、世俗の領地について定められたすべての法律に従っていました。司教、修道院長、またはその他の所有者などの宗主は、個人に永久に土地を与え、それによってその人は宗主の家臣になりました。
そのため、領主は封土の際に領主に敬意を表し、忠誠の誓いを立て、定められた金銭またはその他の物品を捧げ、それによって領地を保持した。これらの要件は、宗主または家臣が変わるたびに繰り返さなければならなかった。これらの封土は、教会関係者によって王子、男爵、騎士、その他の者に与えられ、彼らはそれに応じて領主の教会と領地を保護する義務を負った。
システムの特徴
この封建的所有権制度は、必ずしも土地に限定されていたわけではなく、教会の収入と十分の一税は、教会領地の一種として世俗の人々に貸し出されることが多かった。しかし、厳密に言えば、領地は通常、忠誠と個人的な敬意の義務の下で、その使用権が永久に他人に譲渡される不動産として定義されていた。領地は、その領主が聖職者であるという理由だけで教会の領地となるわけではなく、与えられた領地が教会の財産であることも必要であった。聖職者の世襲財産である土地は、聖職者が家臣に与えた場合、世俗の領地となった。
すべての領地は個人所有かつ世襲制であり、その多くは女性の子孫によって継承されることができました。
受動的な領地
教会が家臣に与えた領地は能動的領地と呼ばれ、教会関係者自身が宗主国に対して義務を負った領地は受動的領地と呼ばれた。後者の場合、世俗の君主は司教または修道院長を封建制にすることで教会に一定の土地を与え、後者は従属者として敬意を表し、暗黙の義務をすべて負わなければならなかった。これに軍務が含まれる場合、聖職者は代理人によってこの義務を果たす権限を与えられた。
中世には、多くの司教区、修道院、高位聖職者が世俗的領地として王から保持されており、それによって世俗の君主が教会高官の選挙に関して権力を獲得したことで、叙任権をめぐる争いが起きた。これらの受動的領地は、宗主が新しく選出された聖職者に敬礼の際に杖と指輪を授けることで与えられたが、これらの精神的権力の象徴の使用は、徐々に世俗の領主の側の権利主張への道を開いていった（叙任権紛争を参照）。
教皇領
教皇の領地には、どれほど広大であっても個々の土地だけでなく、公国、公国、さらには王国も含まれていました。教皇が王子に封建領地を与えると、王子は彼を主君として敬意を表し、毎年の貢物を納めることによって彼の家臣としての地位を認めました。教皇ピウス 5 世(1567 年 3 月 29 日) は、今後、聖ペテロの遺産に厳密に属する封建領地は、家臣としての地位が失効するたびに教皇領に編入され、新たな封建領地は与えられないと布告しました。
国家を教皇領とすることは、王国がより強力で脅威的なカトリックの敵に直面しても独立を確保できる巧妙な政治的動きだった。イベリア半島では、支配的なレオンとカスティーリャを除いて、ナバラ、ポルトガル、アラゴンなどの王国はすべて教皇の従属国だった。アフォンソ・エンリケスは、レオン王国から自分の伯爵領を反乱させて首尾よく脱退させた後、新たに設立したポルトガル王国を教皇の従属国とし、象徴として毎年4オンスの金を貢物として納めた。[1]しかし、アラゴン十字軍など一部の状況では、従属国であることは、教皇が有益だと考えればいつでも国王を廃位する正当性を与えた。
イングランドのジョン王は1213年に自分の領土を教皇からの封土であると宣言し、アラゴン王ジェームズ2世は1295年にサルデーニャ島とコルシカ島について同様の関係を受け入れた。イングランドは1365年に議会がジョンの教皇への領土明け渡しを無効と結論付けるまで、かなり不安定な教皇の封土のままだった。 [2]当時のイングランドは不安定な立場にあり、西方分裂ではプランタジネット家によるカペー朝フランス継承とともにローマ側に付き、百年戦争ではヴァロワ家がアヴィニョン教皇を支持していたため、この決議により利害の衝突は避けられた。
最も有名な教皇領であるシチリア王国は、1059年と1269年の叙任式から生まれた。シチリアの晩祷により王国が分裂すると、シチリアはアラゴン王国の支配下に入ったが、ナポリ王国は教皇領のままであり、 1855年まで毎年チネア貢物を支払っていた。1215年以来教皇庁の直接支配下とみなされていたリヴォニアの土地、テラ・マリアナと比較されたい。 [3]
アイルランド領主権は、何世紀にもわたってイングランド王の教皇領とみなされており、1155年の勅書「ラウダビリター」によってイングランド王エイドリアン4世からヘンリー2世に与えられた。[4] [5]イングランド王ヘンリー8世が教皇職から離脱したとき、アイルランド領主権は王国の状態に昇格し、教皇に代わって彼がそのような領地を保持するという考えは阻止された。
パルマ公国とピアチェンツァ公国は、 1545年に教皇パウルス3世の息子ピエール・ルイージ・ファルネーゼのために創設されました。公国の宗主権は、その後2世紀にわたって教皇と神聖ローマ皇帝の間で争われましたが、1731年にファルネーゼ家が断絶すると、教皇の主張は無視され、公国はブルボン＝パルマ家に移りました。
参考文献
- ^ Dos Passos, John (2011 年 3 月 2 日). 「3」.ポルトガルの物語: 3 世紀にわたる探検と発見。Knopf Doubleday Publishing Group (2011 年出版) 。ISBN
9780307787064
結局、アフォンソ・エンリケスは教皇の臣下であると宣言し、聖座に毎年4オンスの金を貢ぐことを約束しなければならなかった。教皇勅書は最終的に彼のポルトガル国王としての称号を所有物として承認した
。 - ^ ヴィンセント、ニコラス。「教皇はいつイングランドを統治したのか？」。History Extra 。 2023年2月11日閲覧。
記録に残る最後の支払いは、1333年にエドワード3世が教皇の好意を期待して支払った象徴的な1,000ポンドである。...その後、教皇の要請は定期的に伝えられて解決されたが、金銭は支払われなかった。1365年、議会は教皇の最新の要請について議論し、ジョンによる当初の領土明け渡しは司教たちの同意を得られなかったため無効であると結論付けた。これにより、イングランドによる教皇の主権承認は正式に終了した。
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比較:
Bojtár, Endre (1997)。「5.4: リヴォニアの征服」。過去への序文: バルト諸国の文化史。Historia könyvtar。第 4 巻。Rédey, Szilvia 訳。ブダペスト: Central European University Press (1999 年出版)。p. 124。ISBN 9789639116429. 2017-07-12取得。
リヴォニアの概念は征服とともに拡大した。1202年に教皇が支配下に置いてからはマリアの土地とも呼ばれるようになった ( Terra Mariana、Terra Matris、Terra beate Virginis )。当初はダウガヴァ川とガウヤ川の下流の三角形を指し、現在のヴィドゼメにほぼ相当する。[...] 1207年にアルベルト司教は自分の土地 (アロディウム) とみなし、ドイツ王フィリップに土地を提供したが、フィリップ王は直ちに司教にfeudum oblatum (封土) として返還した。[...] 教会国家の樹立は常に十字軍の根底にある課題であった (Taube 1938、21)。
- ^ ダフィー、ショーン（2005年1月15日）。中世アイルランド：百科事典。ラウトレッジ。ISBN 9781135948245– Google ブックス経由。
- ^ J、トーマス・M・マックーグS博士（2013年7月28日）。アイルランド、スコットランド、イングランドにおけるイエズス会、1589-1597年：スペイン王の君主制における聖ペテロの信仰の構築。アッシュゲート出版、ISBN 9781409482826– Google ブックス経由。
- 帰属
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ecclesiastical Tenure". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.