トーキングドラム

トーキングドラム

打楽器
その他の名前	ドンド、オドンド、タマニン、ルカ・カッパシオ、ルンナ、ドンノ、カラング、ダン・カルビ、イグバ、ドゥード、タマ、タンマ、ガンガン
分類	パーカッション
ホルンボステル・ザックス分類	211.242.11 (砂時計型の二重皮のドラム、演奏には 1 つの皮を使用)
発展した	古代

トーキングドラムは西アフリカの砂時計型の太鼓で、音程を調整することで人間の話し声の音調や韻律を模倣することができる。 ^{[1] [2] [3]}トーキングドラムには革製の張力コードでつながれた2つのドラムヘッドがあり、演奏者は腕と体の間でコードをこすることで太鼓の音程 を変えることができる。

18世紀に始まったトーキングドラム奏者は、音色を使って儀式の知らせや命令などのメッセージを4～5マイル離れた場所に伝えました。^[4]

熟練した演奏者はフレーズ全体を演奏することができます。ほとんどのトーキングドラムは、演奏方法によっては人間のハミングのように聞こえます。

同様の砂時計型の太鼓はアジアにも見られるが、会話を模倣するためには使われず、イダッカは声楽を模倣するために使用される。^[5]

ヨルバ族の5 種類の圧力太鼓、ドゥンドゥン、アシャンティ族のアトゥンパンとフォントムフロムは特に有名です。これらの太鼓は最大 20 マイル (32 km) 離れた場所までメッセージを送り、他の太鼓奏者がそれを中継して、ニュースを素早く広めます。

砂時計の形をしたトーキング・ドラムは、西アフリカのグリオが使用した最も古い楽器の一つであり^[7]、その歴史はボノ族、ヨルバ族、ガーナ帝国^{[9] [10]}、ハウサ族にまで遡ることができる。ナイジェリア南西部とベニンのヨルバ族、およびガーナ北部のダゴンバ族はともに、トーキング・ドラムを中心とした非常に洗練されたジャンルのグリオ音楽を生み出した。^[11]トーキング・ドラムには多くのバリエーションが生まれ、そのほとんどは上記で述べた構造を有している。すぐに、砂時計ではない形が多く現れ、ドゥナンやフォントムフロムなどの特別な名前が付けられた。^{[9]この構造は現在の}西アフリカの国境内に限定されており、例外としてカメルーン北部とチャド西部がある。これらの地域は、隣接する西アフリカ諸国で優勢なグループに属する住民を共有しており、カヌリ族、ジェルマ族、フラニ族、ハウサ族などである。

セネガルとガンビアの歴史において、タマ（セレール語で）は、セレール族の「ウォン」伝統（ 「割礼を受けていない、または将来割礼を受けるセレール族の少年が踊るダンス」で、セレール語で「シャート」としても知られる）で使われる楽器の一つであった。 ^[6]タマ太鼓は、セレール族の宗教的な意味合いを持つ（ガーナ帝国より古い）。^[6]シャートの伝統では、タマは4番目の音楽太鼓アンサンブルを構成する。演奏されるセレール族の太鼓には、ペルンゲル、ラム、チン、タマがある。^[12]

雄鶏が鳴くと、サートは休息し、割礼の瞬間まで眠ります。サートがウーンに合わせて踊れると判断された場合、4 つのタムタム、つまりペルンゲル、子羊、秦、タマに囲まれて踊ります。

— ヘンリー・グラヴランド

歴史的観点から見ると、タマは（セレールのジュンジュンと同様に）特別な機会にセネガンビアの王のグリオによって殴打された。例えば、戦争（武器の要求）、王が臣民に演説したいとき、そしてセレールの国での特別な状況（タホンパの騒乱（19世紀の奇襲）^{[13] [14]}やナウドゥルーの戦い^{[13]などの殉教の要求）では、セネガンビアのイスラム教徒の}マラブーによって敗北したセレール人は、イスラム教徒の勢力に征服されるか、イスラム教に服従することを強制されるよりも自殺を選んだ。^{[13] [14]セレールの宗教では、自殺はセレールのジョム原則（}セレールの宗教を参照） を満たす場合にのみ許可されている。 ^[15] 「ジョム」という 言葉はセレール語で「名誉」を意味する。^{[15] [16]}

アヤンガルはヨルバ族の最初の太鼓奏者だと信じられています。彼は死後神格化され、現在ではオリシャの仲間に数えられています。ヨルバの宗教の信者は、彼がすべての太鼓奏者の守護霊であり、ミューズの姿で太鼓奏者に上手に演奏するようインスピレーションを与えると信じています。「アヤン」という言葉はヨルバ語で太鼓奏者を意味します。このため、ヨルバ族の姓には、アヤンビシ、アヤンバデ、アヤントゥンデ、アヤンワンデなど、接頭辞アヤンが含まれています。この接頭辞は、その持ち主がアヤンガルの神秘を世襲で守護する者であることを表しています。

20世紀には、トーキングドラムは西アフリカのポピュラー音楽の一部となった。セネガルのムバラス音楽やナイジェリアのフジ音楽やジュジュ音楽の演奏に使用されている（ナイジェリアではドゥンドゥンと呼ばれており、マンデ族のドゥンドゥンバスドラムと混同しないように）。^[17]トーキングドラムは結婚式、葬儀、私的な行事などの儀式や行事でも使用され、最も重要なことに、アフリカのバンドが楽器の一部としてよく使用している。

ドラムのピッチは、話し言葉の音調パターンを模倣するために変化します。これは、ドラムヘッドにかかる張力を変化させることによって行われます。反対側のドラムヘッドは、共通のテンションコードで接続されています。ドラムのウエストは演奏者の腕と肋骨の間に保持され、握るとドラムヘッドが引き締まり、リラックスした状態よりも高い音が出ます。ピッチは1拍の間に変更でき、震えるような音が出ます。ドラムはこのようにして、母音や子音の性質は再現できませんが、人間の話し言葉のピッチ、音量、リズムを再現できます。^[18]

トーキングドラムをコミュニケーション手段として使うことは、18世紀前半にヨーロッパ人によって注目された。詳細なメッセージを村から村へ、馬に乗って運ぶよりも速く送ることができた。19世紀、宣教師のロジャー・T・クラークは「信号は伝統的で詩的な性格を持つ慣習的なフレーズの音節の音調を表している」ことに気づいた。^[19]

多くのアフリカの言語は声調性があり、つまり、音高は特定の単語の意味を決定する上で重要です。^{[20] [21]}たとえば、ヨルバ語には、低音、中音、高音の3つの主要な音調があり、これはソルファの音符のド、レ、ミに似ています。3つの音調の異なる抑揚は、異なるメッセージを伝えるために使用されます。3つの主要な音調とその抑揚の同じ計画は、ヨルバの音楽と文化における太鼓の話し方にも当てはまります。しかし、セレール語とその関連セネガンブ語族の言語は、他のほとんどのニジェール・コンゴ語とは異なり、声調ではありません。^[22]

問題は、複雑なメッセージを母音や子音を使わずに単純に音調だけで伝える方法であった。アフリカに移住したイギリス人のジョン・F・キャリントンは、1949年の著書『アフリカのトーキング・ドラム』で、アフリカのドラマーがいかにして広大な距離を越えて複雑なメッセージを伝達できたかを説明した。^[23]ドラマーは、男性音と呼ばれる低いトーンと女性音と呼ばれる高いトーンを使い、フレーズと休止でコミュニケーションをとる。そのメッセージは4～5マイルも届く。このプロセスは、通常の文章を伝えるよりも8倍の時間がかかることがあるが、近隣の村に襲撃や儀式の可能性を知らせるのに効果的だった。^[4]彼は、ドラムで叩かれる短い単語ごとに、会話では冗長になるがコアとなるドラム信号に文脈を与える余分なフレーズが追加されることを発見した。

「家に帰れ」というメッセージは、太鼓をたたく人たちは次のように翻訳したかもしれない。「足は元通りに戻れ、脚は元通りに戻れ、足と脚を地面につけろ、我々の村に」^[24]

単語はフレーズに翻訳されます。たとえば、「月」は「月は地球の方向を向いている」と発音され、「戦争」は「待ち伏せに注意を向けさせる戦争」と発音されます。

追加のフレーズは、基本的なメッセージやドラムのビートを理解するための文脈を提供します。これらのフレーズはランダムに選ぶことはできず、ドラムの演奏を学ぶ際、生徒は各単語と一致する特定のフレーズを教えられました。この理由だけでも、ドラム言語での会話の習得は困難で、時間をかけて習得しようとする人はほとんどいませんでした。^[25]追加のドラムビートは意味の曖昧さを軽減します。皮肉なことに、西洋人がドラムの仕組みを理解したとき、アフリカではすでにドラムがあまり使われなくなっていました。また、単語が意味を失うこともよくありました。キャリントンとのインタビューで、彼は、あまり使われない単語は、それに対応するフレーズが忘れられると説明しました。若い女の子のビートを与えられたとき、ドラマーは演奏されたフレーズが実際には漁網のフレーズだと思ったのです。^[26]

フィネガンが強調したように、^[27]太鼓で伝えられるメッセージは実用的なメッセージだけに限られてはいなかった。太鼓の言語は、ことわざ、賛歌、歴史詩、哀歌、そして文化によっては事実上あらゆる種類の詩など、特に文学的な形式にも使われた。儀式化された形式と特定の個人の太鼓の名前は、一種の口承文学を構成していた。アシャンティ族やヨルバ族などの一部の民族の間では、太鼓の言語と文学は非常に高度に発達していた。これらの文化では、太鼓を打つことは専門的でしばしば世襲的な活動である傾向があり、太鼓の言語と文学の公認語彙を習得した熟練した太鼓奏者は、しばしば王の宮廷に所属していた。

太鼓の寸法は民族によって異なりますが、基本的なデザインはすべて同じです。

セレール族、ウォロフ族、マンディンカ族のタマは、その小ささが特徴で、ドラムの全長は典型的には13センチメートル（5.1インチ）、ドラムヘッドの直径は7センチメートル（2.8インチ）です。これにより、同じ構造の他のトーキングドラムよりもはるかに高い音が出ます。

一方、ヨルバ族とダゴンバ族は、ルンナ族とドゥンドゥン族のアンサンブルに、長さが典型的には23～38センチメートル（9.1～15.0インチ）、ドラムヘッドの直径が10～18センチメートル（3.9～7.1インチ）の最大級のトーキングドラムをいくつか持っています。ヨルバ族のトーキングドラムアンサンブルでは、これらの大型ドラムが、ヨルバ語でガンガンと呼ばれるタマに似た小型ドラムと一緒に使用されます。

演奏スタイルは、ドラムの構造と各言語の音色と密接に関係しています。主にフラニ語とマンデ語を話す人々が住む地域と、伝統的にマンデ語を話さない東部の地域とでは、演奏スタイルに明らかな違いがあります。

セネガル、ガンビア、マリ西部、ギニアなどのさらに西の地域で主流の演奏スタイルは、スティックを持つ手とそれに伴う自由な手の間での素早いロールと短い音の爆発が特徴で、この地域で聞かれるさまざまなピッチアクセントと非声調言語と相関しています。これは、セネガルで人気のあるムバラスというジャンルでよく聞かれるスタイルです。

マリ東部、ブルキナファソ、ガーナからニジェール、チャド西部、ナイジェリアにかけて（フラニ語とマンデ語を話す人が多数派を占める地域を除く）、トーキングドラムの演奏スタイルは、スティックを持った手でドラムのヘッドを叩き、もう一方の空いている手で叩いた直後に音を弱めたり変えたりすることで、長く持続する音を出すことに重点が置かれている。これにより、演奏にゴムのような響きのテクスチャが生まれ、この地域の言語で使われる重厚で複雑な音色を模倣している（ニジェール・コンゴ語の声調表を参照）。この特徴的なスタイルは、この地域のポピュラー音楽、特にトーキングドラムがリード楽器となっている音楽、例えばナイジェリアのヨルバ族のフジ音楽にはっきりと聞き取ることができる。

いくつかの民族では、各個人に「ドラム名」が与えられ、特定の個人に直接メッセージを送るために使用されました。カメルーンのブル族の例として、「たとえ美しく着飾っても、愛だけが唯一のもの」や「巨大な森のネズミには子供がいない、家ネズミにも子供はいない」などがあります。トーキングドラム奏者は、受信者の名前をドラムで叩き、その後に送り主の名前とメッセージを続けることでメッセージを送信しました。^[28]

キング・クリムゾンはアルバム『ラークス・タンズ・イン・アスピック』の曲「トーキング・ドラム」でトーキング・ドラムを使用した。^[29]

トム・ウェイツは、アルバム『ソードフィッシュトロンボーンズ』の収録曲「Trouble's Braids」でトーキング・ドラムを使用しました。

エリカ・バドゥは、アルバム『 New Amerykah Part One (4th World War)』に収録されている曲「My People」でトーキング・ドラムを使用しました。

シキル・アデポジュはナイジェリア出身のトーキングドラムの名手で、グレイトフル・デッドからスティーヴィー・ワンダー、カルロス・サンタナまで、さまざまなアーティストとコラボレーションしてきました。

パーカッションの名手、ナナ・ヴァスコンセロスは、1980年代初頭にトーキングドラムの演奏を始め、それ以来ずっと使い続けています。

フリートウッド・マックのミック・フリートウッドは、バンドの1975年の同名アルバムの曲「ワールド・ターニング」や、同曲のコンサート演奏でトーキング・ドラムを使用している。

デヴィッド・バーンのブロードウェイミュージカルおよびHBOコンサート映画 『アメリカン・ユートピア』では、ショー中の複数の曲で玉奏者が出演している。^[30]

クレオ・ソルは、アルバム『ローズ・イン・ザ・ダーク』の曲「When I'm In Your Arms」でトーキング・ドラムを使用しました。

マニーウェルズはアルバム「ミラージュ」の曲「ダンフォ」でトーキングドラムを演奏した。

ゲームシリーズ「パタポン」では、プレイヤーは4つのトーキングドラムを使って信者とコミュニケーションをとる神様です。それぞれに「パタ」「ポン」「ドン」「チャカ」という独自の音があります。

テレビシリーズ『デッド・ライク・ミー』では、トーキングドラムは死者の人生を祝う手段として取り上げられている。^[3]

これらの歌は、オードリー・ヘプバーン主演の1959年の映画『尼僧物語』でも聞くことができます。この作品では、ヘプバーンが当時ベルギー領コンゴに到着した際に使われました。

グレイトフル・デッドのドラマー、ビル・クルーツマンは、バンドのライブショーの第2セットの「ドラム」セグメントでトーキングドラムを演奏することがあった。

トーキングドラムは2018年の映画『ブラックパンサー』の音楽で大きく取り上げられている。ルートヴィヒ・ヨーランソンが作曲したこの音楽では、映画の主人公ティ・チャラ（チャドウィック・ボーズマンが演じる）に関連するライトモチーフの中核にトーキングドラムが使われている。^[31]

• ドラム（コミュニケーション）
• 口笛言語、話し言葉の音調の転置。

• （フランス語） アンリ・グラブランド、「文明の見通し者 –パングール」、第 2 巻、Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal、1990 年、40、48 ～ 49 ページ、ISBN 2723610551。 
• (フランス語) Gravrand, Henry、「L'Heritage Spirituel Sereer: Valeur traditionalelle d'hier, d'aujourd'hui et de demain」、エチオピア、番号 31、黒アフリカ文化社会主義評論、1982 年 3 学期 [1 ] (2012 年 5 月 7 日閲覧)
• （英語） ジョーフ、アルハジ・アリュー・エブリマ・チャム、「セネガンビア、私たちの遺産の地」（1995）
• (フランス語) Sarr, Alioune、「Histoire du Sine-Saloum」 (セネガル)、Charles Becker による序文、参考文献およびメモ、Bulletin de l' Institut Fondamental d'Afrique noire、Tome 46、Serie B、n° 3–4 、1986–1987、p. 42.
• 「ドラム電信」。TIME 、 1942年9月21日。オンライン版は2006年11月7日にアクセス。

• セネガルのトーキングドラム、通称タマのビデオ -「マレとアフリカのトーキングドラム」(YouTube 内)