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ドーマ（サンスクリット語: डोम 、ローマ字表記: ḍoma、IPA: [ ɖoːmɐ ]）は、ドム、ドムラ、ドンバ、ドマカ、ドンバラ、ドンバリとも呼ばれ、インド全土に散らばるカーストまたは集団である。ドーマ/ドムは太鼓奏者のカーストであった。[ 1 ]タントラの経典によれば、ドムは歌と音楽の演奏に従事していた。[ 2 ]歴史的に、彼らはダリットとして知られる不可触民カーストの1つとみなされており、彼らの伝統的な職業は死体の処分と火葬であった。[ 3 ] [ 4 ]ドーマはかつて、1870年代のイギリス領インドの犯罪部族法の下で犯罪部族として分類されていた。[ 5 ] [ 6 ]彼らは、インドのウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、オリッサ州、アンドラ・プラデーシュ州、ジャールカンド州、西ベンガル州、デリー、ジャンムー・カシミール州の留保対象指定カーストのリストに載っている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
歌や音楽で生計を立てる人々は、タントラ経典ではドーマと呼ばれていました。歴史家のMPジョシによると、ドーマという言葉は太鼓の音と関連しています。[ 2 ]太鼓と関連していると思われる語根ḍomは、サンスクリット語で「太鼓」を意味するdamaraとdamaru 、そしてサンスクリット語の動詞語根डम् ḍam -「（太鼓のように）鳴らす」と関連しており、これはおそらくドラヴィダ語からの借用語で、例えばカンナダ語のḍamāra「一対のケトルドラム」、テルグ語のṭamaṭama「太鼓、トムトム」などがあります。[ 13 ]
タントラ経典では、歌や音楽で生計を立てる人々を指す言葉として「ドーマ」という言葉が用いられています。チャンド王朝とゴルカ王朝の時代には、すべての奉仕カーストは「ドーマ」と呼ばれ、金銀の装飾品を身につけることが禁じられていました。彼らは輿を担ぐ者として働かなければなりませんでしたが、結婚式で輿を使うことは禁じられていました。彼らは火葬場や水源が異なる別の村に住まなければなりませんでした。彼らは他人の死んだ牛を埋葬し、その肉を食べなければなりませんでした。イギリス統治時代には、イギリスはこうした差別的な慣習を禁止しました。社会活動家のララ・ラージパット・ライとダリット指導者のクシ・ラムは、低カーストの地位を拒否し、蔑称である「ドーマ」に代わる「シルプカル」という言葉を導入しました。彼らはアーリヤ・サマージの浄化儀式を行い、シルカルは聖なる糸（ジャネウ）を身につけ、結婚式で輿を使うことが許されました。それ以来、ウッタラカンド州では、公式カテゴリーでドムに代わってシルプカーが採用された。しかし、中央ヒマラヤ地域では社会的偏見を減らすのにほとんど役立っていない。[ 2 ]
ウッタル・プラデーシュ州の多くの遊牧民や移動生活を送る集団は、ベンガル人、バントゥ人、バジガル人、ハブラ人、カンジャール人、サンシ人など、ドーマ起源であると言われている。また、前述の集団はすべて異なり、厳格な内婚制であるため、ドーマという用語は、あらゆる移動生活を送る遊牧民を指すために一般的に使用されている可能性もある。独自の方言や隠語を話す集団もあれば、一般的な方言や言語を話す集団もある。 [ 14 ]
ヒマラヤ地域、特にクマオン地方におけるゴルカ族の支配下では、ドム族やその他の不可触民に分類されるコミュニティは、厳格なカースト制度の下で深刻な社会的差別と厳しい罰に直面した。これらのコミュニティは歴史的に、二度生まれたカースト、すなわちバラモン、ラージプート、およびカース・ラージプートに従属していた。[ 15 ]
この時期に厳格に施行されていた社会的タブーの一つは、フッカ（伝統的な喫煙パイプ）に関するものでした。ドムや不可触民が二度生まれたカーストのメンバーのフッカに触れると、それは不浄行為であり、カーストの汚辱行為とみなされました。ゴルカの支配下では、そのような行為は死刑に値する重罪とみなされ、違反者は死刑を宣告される可能性がありました。[ 15 ]
さらに、ヒンドゥー教の伝統で神聖視されている牛を殺害したり、カーストの境界を破ったりする行為も死刑の対象となった。これらの法律は厳格なカースト制度を強化し、宗教的および社会的な領域の両方で上位カーストの支配を維持した。[ 15 ]
ドム族はもともとアンドラプラデーシュ州のヴィシャーカパトナムの丘陵地帯出身で、太鼓奏者として知られており、動物や人間の遺体を含む遺体の処理に歴史的に関わっていたため、カースト制度ではしばしば「不可触民」と見なされています。[ 16 ] [ 17 ]
チャッティースガル州ジャシュプル地区では、16世紀から18世紀にかけてドム族が支配していたが、ドム王朝のライバン王がソンプルのスジャン・ライに敗れ、スジャン・ライがジャシュプル州を建国した。[ 18 ]
ドム族は、デリーのカーストヒンドゥー教徒の結婚式で太鼓を叩く仕事をしていた。しかし、高位カーストの結婚式はバラモンの司祭によって執り行われ、太鼓は叩かれない。デリーでは、バラモンは不可触民とみなされているバンギ・カーストの結婚式を執り行わないため、ドム族の女性が歌と太鼓を叩いてバンギ・カーストの結婚式を執り行う。[ 1 ]
ギルギット・バルティスタンのフンザ渓谷では、これらの人々はベリチョ、ドム、またはドマと呼ばれています。ドムのアイデンティティは、音楽家としての仕事から発展しました。彼らは多様な集団であり、さまざまな地元の支配者に仕えた多くの家族の子孫です。ドムはフンザのニザール・イスマーイール派に属しています。[ 19 ]
北インドのチャンド王朝とグルカ王朝（紀元700年頃～1816年）の時代、現在のウッタラカンド州の一部を含む地域では、「ドム」という用語は、職人や歌手、音楽家などのプロの芸能人を含むさまざまな職業集団を総称して指していました。ドムカーストのメンバーは、牛を含む死んだ動物の処理にも関わっていました。[ 2 ]
ウッタル・プラデーシュ州の都市バラナシでは、ドムが死体の火葬という最も重要な仕事を担っている。 [ 21 ]プラーナの伝説によると、ラージャ・ハリシュチャンドラはカル・ドムに買われ、ハリシュチャンドラは彼の下で働いていた。[ 22 ] [ 23 ]しかし、別の伝説によると、ハリシュチャンドラはチャンダラに売られ、チャンダラは彼に火葬場（シュマシャナ）の監督責任を委ねたと言われている。[ 24 ]
2011年のインド国勢調査によると、オリッサ州には約70万6000人のドム族がいた。[ 25 ]
ウッタル・プラデーシュ州では、2011年のインド国勢調査によると、指定カーストであるドム族の人口は110,353人であった。[ 7 ]
ジャンムー・カシミール州では、ドム族はマハシャ族とも呼ばれ、2011年のインド国勢調査によると人口は193,803人であった。[ 26 ]
西ベンガル州では、 2001年のインド国勢調査によると、ドム族の人口は316,337人で、西ベンガル州の指定カースト人口の1.7%を占めていた。同国勢調査では、ドム族（7歳以上）全体の46.0%が識字能力を有していた。男女別に見ると、男性の58.9%、女性の32.6%が識字能力を有していた。[ 9 ]
ネパール中央統計局は、ドムをマデシ・ダリットというより広範な社会集団内のサブグループとして分類している。[ 27 ] 2011年のネパール国勢調査の時点で、13,268人（ネパール人口の0.1％）がドムであった。州別のドムの頻度は、 マデシ州（0.2％）とコシ州（0.1％）であり、その他の州では0％であった。
ドムの頻度は次の地区で全国平均 (0.1%) より高かった: [ 28 ]サプタリ(0.3%)、ダヌーシャ(0.2%)、マホッタリ(0.2%)、パルサ(0.2%)、シラハ(0.2%)、およびスンサリ(0.2%)。
ドム族の伝統的な職業は、竹製の楽器や家庭用品を作ることでした。彼らは今でも竹製の楽器や家庭用品を作っています。しかし、電子音楽の出現により、楽器の販売は減少しています。[ 29 ]
ドム族は、インドのウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、オリッサ州、西ベンガル州において、インドにおける留保制度（政府の仕事における積極的差別是正措置）の指定カーストとしてリストされている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
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