デイオセス

デイオセス
メディアの王
デイオケスはメディア人に征服の旅に出発するよう命じる。ルイ・ブーランジェ（1806-1867）の絵画に基づく。 [1]
メディアの王
治世	紀元前700-678年[2]
前任者	王国の樹立
後継	フラオルテス
死亡	紀元前678年
王朝	中央王朝
父親	フラオルテス、古い
宗教	古代イランの宗教

デイオケス^[a]（古代ギリシア語：Δηιόκης）^{[4]は、西アジアの古代国家である}メディア王国の創始者であり、初代王である。彼の名前は、古代ギリシアの歴史家ヘロドトスを含む様々な資料に、さまざまな形で言及されている。

デイオケスの統治時代の正確な日付は明らかではないが、おそらく紀元前 7 世紀前半の大半に及んだものと思われる。ヘロドトスによれば、デイオケスは新アッシリア帝国から独立した最初のメディア王であり、53 年間統治した。デイオケスの死後、息子のフラオルテスが後を継いだ。

デイオケスの名は、さまざまな文献でさまざまな形で言及されている。ギリシャの歴史家ヘロドトスは、彼の名前を Δηϊόκης ( Dēiokēs ) と述べている。アッシリアの文献では、彼はDa-aa-uk-ku と、エラムの文献ではDa-a-(hi-)(ú-)uk-ka および Da-a-ya-u(k)-kaと言及されている。^[2]

デイオケスの名はイラン語の ダヒュカに由来し、 「土地」を意味する単語ダヒュの下位名詞である。イランの古名デイオケスは後世でも珍しくなかった。アケメネス朝時代には、ペルセポリスの泥板に刻まれたエラム語の碑文にデイオケスの古ペルシア語形がいくつか記されている。これらの記述は明らかに別々の行政地域の異なる人物を指しており、そのうちの一人は馬の食糧配給を担当する人物であった。 ^[2]

フリードリヒ・フォン・シュピーゲルは、ダハユクは「村の住人および村長」を意味し、実際には「農民」を意味するデフガンの古い形であると考えている。また、シュピーゲルの理論に従って、フェルディナンド・ユスティは、デイオセスの名前は彼の称号であり、古代ペルシア語のダヒャウパティとアヴェスター語のダンフパイティが接尾辞-kaを得て短縮したものであると考えている。デイオセスの名前は、現代のクルド語の名前ディヤコにも関連している可能性がある。^[5]

デイオケスの治世の年代については議論がある。ヘロドトスはデイオケスの統治期間は53年としており、そのため彼の治世の年代についてはいくつかの推測がなされているが、ヘロドトスの報告は口伝に基づいているようだ。ヘロドトスの報告に基づいて、研究者たちはデイオケスがメディア王国の創始者であり、アッシリアから独立した最初のメディア王であると結論付けている。しかし、ヘロドトスの報告はギリシャと東洋の伝説が混ざったものであり、歴史的に信頼できるものではない。また、ヘロドトスの報告の対象となるメディア王は、プラオルテスの父であるデイオケスと同一人物であると推定されているため、彼の統治期間の正確な日付を明らかにすることはできないが、紀元前7世紀前半のほとんどをカバーしていたと言える。^[2] イゴール・ディアコノフはこう述べている。「ヘロドトスの著作に記されたデイオケスの統治時代の状況は、アッシリアの資料に記された当時の状況（紀元前745-675年）とは非常に異なっており、一部の歴史家はヘロドトスの記述を否定している。」^[6]

アッシリアの文献には紀元前674年にカシュトリタという人物の行動が記されており、研究者の中にはこの人物がフラオルテスと同一人物であると考える者もいる。したがって、紀元前674年はデイオケスの統治の終わりとみなすことができ、彼の53年間の統治期間を考慮すると、デイオケスの統治時代の始まりは紀元前728年頃となるはずである。^[7]以下は歴史家の見解に基づくデイオケスの統治時代の一覧である: ^[8]

ヘロドトスのデイオケスは、サルゴン2世の時代の新アッシリア文書に数回言及されているダイウックという名の地方総督（ šaknu ）と関連付けられることがある。ダイウックは、マンナエ人とアッシリア王国の境界にある地域をやや独自に統治していた。ダイウックはウラルトゥ王と同盟を組んでマンナエ人の支配者に対抗したが、サルゴン2世に捕らえられ、紀元前715年に家族とともにシリアへ追放され、そこで死亡したとされている。しかし、この関連はありそうにない。なぜなら、言及されている出来事はウルミア湖周辺で起こったことであり、メディア領土で起こったことではないからだ。彼と同名の人物は、アッシリアの支配下から外れたメディアの自由地域の多くの族長の1人だったのかもしれない。^{[10] [2]ヘロドトスによると、デイオケスは紀元前8世紀後半、}サパルダのメディア族の族長ダイクとほぼ同時代に生きていた。しかし、ダイクがサパルダではなくハガブタの首長であったとすれば、この特定はより正当化されるだろう。ハガブタは、ヘロドトスの『デイオケス』がメディア王国の首都として選んだエクバタナと名前が似ている、アッシリアの文献に名前が出てくる唯一のメディアの集落である。 ^[11]

アッシリアの文献から分かることは、紀元前9世紀から7世紀にかけて、メディア人は、メディア全土の王と呼べる優れた唯一の指導者および領主のもとに、散在するメディアの部族や氏族を収束させ、同盟を結び、組織化させるほどには繁栄できなかったということである。^[12]アッシリア王は、メディアの定住地への数回の侵略の間、常に多数の「地方のシャー」に遭遇し、メディア全土を統治する王は一人もいなかった。^{[9]紀元前705年に}サルゴン2世が死去した後、アッシリア人はイランから遠く離れた別の場所に注意を向けた。この機会と、アッシリアの侵略に対する永遠の恐怖が相まって、メディアの王子と君主の連合が形成された。^[13]

ヘロドトスによれば、メディア人はアッシリアの支配から解放された最初の民族であった。^[14]メディア人は独立した統治者のもと小さな村に住んでいたが、あるデイオケスが自らを王にしようと綿密な計画を練り始めた。^[15]メディアの無政府主義時代に、デイオケスは自分の村で正義を執行しようとし、中立的な裁判官としての信用と評判を得た。こうして彼の活動領域は拡大し、他の村の人々は彼に頼るようになったが、ついに彼は、人々の要求が多すぎること、その職は面倒で難しいことから仕事を続ける準備ができていないことを発表した。辞任後、窃盗と混乱が増加したため、メディア人は集まって意見の不一致を解決するために彼を王に選んだ。^[2]こうしてデイオケスは平民からメディアの部族を統一する暴君にのし上がった。彼の統治下で、彼は槍兵の衛兵を組織し、強固な要塞と王宮を備えた新しい首都エクバタナを建設した。 ^[14]

デイオケスは初めて儀式を行った。ヘロドトスはデイオケスは宮殿に留まり、外部との連絡はメッセージの送受信によって行われ、誰も王と直接連絡を取ることはできず、嘆願やメッセージは使者によってのみ行われたと述べている。この制限は人々に恐怖と尊敬の念を抱かせるためであった。^[16]さらに、王の前で笑ったり吐いたりすることは禁じられていた。 ^[17]彼の他の行動には、「王の目と耳」と呼ばれるグループの作成があり、これは王自身のスパイとして任命された人々で構成されていた。この組織とグループはアケメネス朝時代に存在していた。^{[2] [18]}

ディアコノフは、デイオケスがメディア全土の王であったはずはなく、広大な地域の支配者でもなく、少数で多数のメディア領主の一人に過ぎなかったと考えている。しかし、後継者たちの輝かしい歴史が彼の名声を高め、歴史に名を残した。^[6]デイオケスの後、彼の息子であるフラオルテスが後を継ぎ、22年間統治した。ただし、一部の研究者は、彼が53年間（紀元前678-625年）統治したと考えている。^{[19] [20]}

デイオケスは戴冠後、まず衛兵を任命し、首都を建設した。デイオケスが首都として選んだ都市は、古代ペルシア語ではハグマタナ、ギリシャ語ではエクバタナと呼ばれ、今日のハマダンであると考えられている。^[13]エクバタナは「集合場所」または「すべての人のための都市」を意味し、 ^[21]以前は分裂していたメディアの氏族の集合を示している。紀元前8世紀後半、デイオケスは市内の丘の上に要塞化された城を建設し、そこで軍事、政府、財務のあらゆる業務を運営した。

ヘロドトスは、王宮の建物群は7つの同心円状の壁でできていて、内側の壁は外側の壁よりも高くなっていたと記している。7つの壁はそれぞれ特定の色で飾られており、最初の（外側の）壁は白、2番目の壁は黒、3番目は高いところが赤、4番目は青、5番目は低いところが赤、6番目は銅、7番目で最も内側の壁は金色だった。このような色彩はバビロンの7つの惑星のシンボルだったが、エクバタナのバビロンを模倣したものだった。^[19]王の宮殿は、その財宝とともに最後の壁の中にあった。^{[16] [22]}

しかし、ヘロドトスのこの物語は、デイオケスの時代より後までメディアに様々な君主が存在したことを示唆するアッシリアの文献に書かれた内容によって裏付けられておらず、^[23]独立した王室の設立といくつかの大きな王宮の建設は、アッシリア人が簡単に黙っていられるようなことではなかった。したがって、ヘロドトスのこれらの言葉は誇張されているように思われ、デイオケスの治世後の時代を改変して描いている。^[23]それでも、有名なギリシャの歴史家ポリュビオスは、彼の著書とハマダンの記述の中でこの宮殿について言及し、この宮殿の長い歴史について述べている。^[16]

一部の歴史家や考古学者によると、現在市内にありエクバタナの丘として知られている丘こそが、古代都市エクバタナの真の場所であったという。^[24]

ヘンリー・ローリンソンを含む一部の歴史家は、ヘロドトスの著作に記されているエクバタナは現在のハマダンではなく、昔のメディアの首都はタフテ・ソレイマーンと南東のウルミア湖付近で探すべきだと考えている。しかし、ジャック・ド・モルガンのような一部の研究者は、ヘロドトスのエクバタナは今日のハマダンと同じであり、エクバタナ砦の7つの城の場所は、土地と丘の突起によって特定できると考えている。^[19]

イラン学者^の中には^、ヘロドトスが^{デイオケス}の特徴を述べていることから、デイオケスがシャー・ナーメのフシャンであると信じ、パラダットまたはピシュダディアンという称号を「最初の立法者」と同等とみなす者もいる。宗教的伝統では、フシャンはイランで王権を確立した最初の人物とみなされている。^[25]

ヘロドトスのデイオケスに関する記述と、アヴェスターや中期ペルシア語、アラビア語、新ペルシア語のフシャンに関する文献には、フシャンとデイオケスの正体に関する共通点がいくつかある。その中で最も重要なのは、次の3点に要約できる。^[26]

1. ヘロドトスによれば、デイオケスは当時村長であり、農民を 意味するデイオケスという名前または称号は、このことから彼に与えられたに違いない。また、アラビア語とペルシャ語の文献によれば、フシャンは農業に革新をもたらし、そのため農民という称号を得たと考えられる。
2. デイオケスとフシャンは最初の立法者であり最初の王であったため、フシャンにはパラダット、ピシュダッド、またはビシュダッドとフィッシュダッド（アラビア語）という称号が与えられたが、これはおそらく「合法的な王」を意味するアッシリアのアッカド王サルゴンの名前と称号を模倣したものである。
3. デイオケスとフシャンは住宅と都市生活様式を発展させ、そのためフシャンはヘオシンゲ、フシャン、またはウシュハンジ（アラビア語）という名前または称号を獲得しました。