ダフ

ダフ
パーカッション
その他の名前	ダフリ、ダップ、デフ、テフ、デフィ、ガヴァル、デュフ、ダフ、ドフ
分類	直接打音膜鳴楽器
ホルンボステル・ザックス分類	211.311 ; (使用可能な膜が 1 つ付いたハンドルなしフレームドラム)
プレイ範囲
	ジングルの高い音に加え、低い音のスキンが付いているものもあります
関連機器
	ブベン、タンバリン、カンジラ、フレームドラム、パライ

ダフ（ペルシア語：دف ）は、 dâyereやriqとしても知られ、中東（主にイラン）^[1]のフレームドラム楽器であり、南アジアと中央アジアのポピュラー音楽やクラシック音楽で使用されています。また、アフガニスタン、アゼルバイジャン、タジキスタン、イラン、ウズベキスタン、ジョージア、アルメニア、パキスタンの多くの地域、インドの一部[2]、ロシア極地でも使用されています。バルカン半島、コーカサス人、ブハラのユダヤ人、クルド^人、マケドニア人の間でも人気があります。 [ 3 ^]

ダフはパキスタンの国民的楽器であり^[4]^[5] 、2006年以降はアゼルバイジャンの1キピク硬貨と1マナト紙幣の裏面と表面にも描かれている。 ^[6]^[7]

伝統的には、丸い木製のフレーム（現代では金属製の場合もあります）、ジングル、そして魚やヤギの皮（最近では合成素材）で作られた薄くて半透明のヘッドが付いています。

音はどちらかの手で膜を叩くことで出されます。ダフも持っている左手は膜の端を叩き、右手は膜の中心を叩きます。右手の指は隣の指にしっかりと固定され、指パッチンのように突然解放され、大きくて速く鋭い音が出ます。^[8]

歴史

ダフのパフラヴィー語（中期ペルシア語）名はdapである。 ^[9]

ダフの絵は西暦紀元前の絵画の中にいくつか見つかっている。紀元前6～5世紀のベヒストゥン碑文にイランのダフが描かれていることから、イスラム教やスーフィズムの台頭以前に存在していたことがうかがえる。

イランの音楽は常に精神的な道具でした。

これは、ダフがサーサーン朝時代のカヴサーカン王朝時代に重要な要素として登場し、マズデ朝イランで重要な役割を果たしたことを示しています。

また、タク・エ・ボスタン（ケルマーンシャー市の北東5kmに位置するもう一つの有名な遺跡）の石切りの中に、一種の四角いフレームドラムがあります。これらのフレームドラムは、古代中東、ギリシャ、ローマで演奏され、イスラム文化を通じて中世ヨーロッパに伝わりました。

ササン朝時代（224年～651年）には、ノウルーズ（イラン新年の初日であり、イラン国民の国民的祝祭）やその他の祝祭行事にダフが伴奏として演奏されるようになりました。この時代には、ダフはイランの古典音楽の伴奏として演奏されていました。

ダフは、伝統音楽の旋律とメロディーで演奏するために宮廷で使用されていたと思われます。この伝統音楽または古典音楽は、バルボド大王によって創作され、神話上の王ホスロー2世にちなんでホスラヴァニと名付けられました。

最近の研究により、これらの様式はマズディアン（ゾロアスター教）の祈りの朗唱に使用されていたことが明らかになりました。これらの様式は師匠から弟子へと受け継がれ、今日ではラディフとダストガーのシステムとして知られています。

メロディーの多くは失われてしまったが、残っているもののほとんどはササン朝時代のものである。ダフを演奏すると、非常に複雑で強烈なリズムが生まれ、トランス状態になり、恍惚とした精神的に高揚した状態に達することができる。このため、ダフはイランでは常に宗教と結び付けられてきた。^{[引用が必要]}

シリアのアレッポのミュージシャンたち。左端のミュージシャンはダフを使用しています。

テヘランのイラン国立博物館にあるロレスターン出土の彫刻入り青銅製カップには、神殿や宮廷の行列で演奏される二重のネイ（端吹きの葦笛）、チャン（ハープ）、ダフが描かれており、エジプト、エラム、ペルシャのバビロニア州でも同様の記録が残されており、これらの地域では大規模なオーケストラアンサンブルによる演奏のために音楽が編曲されていた。^[9]

アラブ人はダフやその他の中東の楽器をスペインに持ち込み、スペイン人は中世ヨーロッパでダフやその他の楽器（ギターなど）を採用して普及させた。15世紀には、ダフはスーフィーの儀式でのみ使用されていましたが、17世紀にオスマン帝国がヨーロッパに再導入しました。 ^[要出典]

ダフは古代と同じく、今でもイラン音楽（伝統音楽と古典音楽の両方）の重要な一部として機能しています。ダフのおかげで、多くのイランの若者がこの古代楽器を学ぶよう励まされています。

ダフとその小型版であるダフリもインド全土で使用されている。^[2]中世に他のペルシャの影響とともに到来したと考えられており、人気のある民族楽器である。南インドでは、20世紀前半に特に抗議活動で主流となった。^{[10] 1950年代以降、}ボリウッドでも目立つように使用されている。^[10]

イスラム教では

イスラム教の一部では、ダフは特別な重要性を持ちます。なぜなら、一部のイスラム教徒は、ダフだけが使用が許可されている楽器であると信じているためです。^[11]他のイスラム教徒は、ダフだけでなく、楽器全般が許可されていると信じている。^[12]^[13]

イスラムの預言者ムハンマドはダフの使用を全面的に禁止しておらず、イードや結婚式のワリマ、あるいは旅から戻った政府高官を迎える際にはダフの使用が許されていると述べています。^[14]

それは常にイスラムのスーフィー音楽の重要な部分でした。^[15]

構造と建設

ジングルは薄い金属板またはリングで、円形の木製フレームの 3 つまたは 4 つの長方形の穴のフックに取り付けられます。

ドラムのヘッドは魚皮またはヤギ皮で作られています。フレームの幅は 45 ～ 50 センチメートル (18 ～ 20 インチ)、深さは 5 ～ 7 センチメートル (2 ～ 3 インチ) です。フレームを曲げるには、木材 (「ブカ」、「オレフ」) を水で柔らかくしてから、熱い金属の円筒の周りに曲げます。フレームは、端を接着して閉じます。最後に、別の木枠で固定するか、釘を使用して皮をフレームに取り付けます。

もう一つのバリエーションとしては、リング状のジングルをドラムの内側の縁の周囲全体に配置したり^[9]、内側の縁の半分の周囲に数段配置したりする方法がある^{[16] 。}

注目の出演者

ウルファトモ・ママダンバロヴァ、歌手、ミュージシャン

参照

参考文献

^ Emami, Seyede Faranak (2014). 「球形耳小骨の音響感度と Daf 音楽」.イラン耳鼻咽喉科ジャーナル. 26 (75): 105–110. ISSN 2251-7251. PMC 3989875. PMID 24744999 .
^ ab Sahani、アラカ（2020年2月11日）。「ダフリを恐れているのは誰か？」インディアンエクスプレス。 2021年11月20日閲覧。
^ トニー・ラングロワ (2017)。非西洋ポピュラー音楽。ラウトレッジ。p.91。ISBN 978-1351556156。
^ アハメド・シャヒーン（2021年8月31日）。「THE MAGICAL INSTRUMENT」。ビクターマガジン。
^ ミルザ、アフシャン（2021）。「パキスタンの国民楽器と地方の楽器」。パキスタンで人気。
^ アゼルバイジャン中央銀行。国の通貨：新世代の硬貨。– 2010年2月25日閲覧。
^アゼルバイジャン国立銀行。Wayback Machineで2007年5月16日にアーカイブ。国の通貨：1マナト^[^{リンク切れ}^{‍ ]} 。– 2009年3月25日閲覧。（楽器をdafと記載していた古いサイト-現在はリンク切れ- ）。アゼルバイジャン中央銀行。国の通貨：1マナト。– 2010年2月25日閲覧。（楽器をdrumと記載している現在のサイト）。
^ 「Dayereh」Birseyogren.com . 2021年4月20日閲覧。
^ abc “Ghaval:Drumdojo:By Drummers For Drummers”. 2008年5月28日. 2008年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月20日閲覧。
^ ab Nair, Malini (2016年9月11日). 「なぜダフリは大きな抗議活動の力となるのか」. Times of India . 2021年11月20日閲覧。
^ ヒューワー、クリス（2014）。イスラム教を理解する：最初の10ステップ。SCMプレス。ISBN 978-0334052333イスラム教徒の中には、あらゆる形態の音楽を禁じる者もいれば、特定の形態の無伴奏の歌唱を許可する者もいる。また、ダフやタンバリンのような太鼓（シンバルなし）の使用を許可する者もいる。一部のスーフィー派では、フルートやリュートの使用が許可されている。
^ 「イスラム教における歌と音楽 - IslamiCity」www.islamicity.org . 2024年11月9日閲覧。
^ 「学者と音楽家が音楽が許されるか否かを熱く議論」アイリッシュ・タイムズ。 2024年11月9日閲覧。
^ リーマン、オリバー（2013年）。現代イスラムの論争。ケンタッキー州、米国：ラウトレッジ。p.196。ISBN 978-1134499823ダフは、単純な太鼓またはタンバリンとして特に言及されています。預言者は、当時一般的に使用されていた楽器であるダフの使用に何ら制限を設けませんでした。
^ ズフル、シェリファ（2021年）。現代エジプトのポピュラーダンスと音楽。カリフォルニア州バークレー：マクファーランド。p.200。ISBN 978-1476681993ダフ…スーフィー音楽にとって重要でした。
^ 「セミリングフレームドラム」。2008年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月23日閲覧。

外部リンク

Nasehpour, Peyman (2015)。「ペルシャのダフ、スピリチュアルなフレームドラム、そしてスーフィー音楽について」。Nasehpour.com。Peyman Nasehpour。
World Records India、Paavan (2019)。「ハンドドラム（ダフリ）で踊る人の最多記録」。worldrecordsindia.com。インドの世界記録。
ウィキメディア・コモンズのDafs関連メディア

[1] Emami, Seyede Faranak (2014). 「球形耳小骨の音響感度と Daf 音楽」.イラン耳鼻咽喉科ジャーナル. 26 (75): 105–110. ISSN 2251-7251. PMC 3989875. PMID 24744999 .

[InEx-2] Sahani、アラカ（2020年2月11日）。「ダフリを恐れているのは誰か？」インディアンエクスプレス。 2021年11月20日閲覧。

[3] トニー・ラングロワ (2017)。非西洋ポピュラー音楽。ラウトレッジ。p.91。ISBN 978-1351556156。

[4] アハメド・シャヒーン（2021年8月31日）。「THE MAGICAL INSTRUMENT」。ビクターマガジン。

[5] ミルザ、アフシャン（2021）。「パキスタンの国民楽器と地方の楽器」。パキスタンで人気。

[6] アゼルバイジャン中央銀行。国の通貨：新世代の硬貨。– 2010年2月25日閲覧。

[7] ^アゼルバイジャン国立銀行。Wayback Machineで2007年5月16日にアーカイブ。国の通貨：1マナト^[^{リンク切れ}^{‍ ]} 。– 2009年3月25日閲覧。（楽器をdafと記載していた古いサイト-現在はリンク切れ- ）。アゼルバイジャン中央銀行。国の通貨：1マナト。– 2010年2月25日閲覧。（楽器をdrumと記載している現在のサイト）。

[Birseyogren-8] 「Dayereh」Birseyogren.com . 2021年4月20日閲覧。

[Kariagdiev-9] “Ghaval:Drumdojo:By Drummers For Drummers”. 2008年5月28日. 2008年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月20日閲覧。

[TOI-10] Nair, Malini (2016年9月11日). 「なぜダフリは大きな抗議活動の力となるのか」. Times of India . 2021年11月20日閲覧。

[11] ヒューワー、クリス（2014）。イスラム教を理解する：最初の10ステップ。SCMプレス。ISBN 978-0334052333イスラム教徒の中には、あらゆる形態の音楽を禁じる者もいれば、特定の形態の無伴奏の歌唱を許可する者もいる。また、ダフやタンバリンのような太鼓（シンバルなし）の使用を許可する者もいる。一部のスーフィー派では、フルートやリュートの使用が許可されている。

[12] 「イスラム教における歌と音楽 - IslamiCity」www.islamicity.org . 2024年11月9日閲覧。

[13] 「学者と音楽家が音楽が許されるか否かを熱く議論」アイリッシュ・タイムズ。 2024年11月9日閲覧。

[14] リーマン、オリバー（2013年）。現代イスラムの論争。ケンタッキー州、米国：ラウトレッジ。p.196。ISBN 978-1134499823ダフは、単純な太鼓またはタンバリンとして特に言及されています。預言者は、当時一般的に使用されていた楽器であるダフの使用に何ら制限を設けませんでした。

[15] ズフル、シェリファ（2021年）。現代エジプトのポピュラーダンスと音楽。カリフォルニア州バークレー：マクファーランド。p.200。ISBN 978-1476681993ダフ…スーフィー音楽にとって重要でした。

[16] 「セミリングフレームドラム」。2008年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月23日閲覧。