Loading article…
サイラス・インガーソン・スコフィールド（1843年8月19日 - 1921年7月24日）は、アメリカの神学者、牧師、作家であり、彼のベストセラーとなった注釈付き聖書は、原理主義キリスト教徒の間で未来主義とディスペンセーション主義を普及させた。
スコフィールドは、ミシガン州レナウィー郡クリントン郡区で、イライアスとアビゲイル・グッドリッチ・スコフィールド夫妻の7番目で末っ子として生まれた。イライアス・スコフィールドの祖先はイングランド系でピューリタンの血を引いていたが、一家は名目上は聖公会信者だった。アビゲイル・スコフィールドはサイラスの誕生から3か月後に亡くなり、父親はサイラスの幼少期に2度再婚した。[ 1 ]彼の幼少期の教育の詳細は不明だが、彼が熱心な読書家でシェイクスピアやホメロスを研究していたという後の証言を疑う理由はない。[ 2 ]
1861年、スコフィールドはテネシー州レバノンの親戚を訪ねていた。[ 3 ]南北戦争が始まると、17歳のスコフィールドはアメリカ連合国第7テネシー歩兵連隊に二等兵として入隊した。[ 3 ]彼の連隊はチート山、セブンパインズ、アンティータムで戦った。 1862年、バージニア州リッチモンドのチンボラソ病院で1か月過ごした後、スコフィールドは除隊を嘆願し、認められた。[ 4 ]その後、スコフィールドはレバノンに戻り、再び南軍に徴兵された。テネシー州マクミンビルに派遣されたスコフィールドは脱走し、ケンタッキー州ボーリンググリーンの北軍の背後に逃げ込んだ。[ 5 ]北軍への忠誠の誓いを立てた後、スコフィールドはミズーリ州セントルイスへの安全な通行を許され、そこに定住した。[ 6 ]
1866年、彼はセントルイスの著名なフランス系カトリック家の一員であるレオンティーヌ・ルボー・セレと結婚した。[ 7 ]スコフィールドは義理の兄弟の法律事務所で見習いとして働き、その後セントルイスの評価官事務所で働いた後、 1869年後半にカンザス州アチソンに移った。1871年、スコフィールドはカンザス州下院議員に選出され、最初はアチソンから1年間、次にネマハ郡から2期目を務めた。1873年、彼はカンザス州選出の上院議員ジョン・J・インガルスの選挙運動に尽力し、インガルスが当選すると、スコフィールドをカンザス州連邦地方検事に任命した。当時29歳で、国内最年少の連邦地方検事となった。[ 8 ]それにもかかわらず、同年、スコフィールドは疑わしい金融取引のために「スキャンダルの渦中」で辞任を余儀なくされた。その取引には、鉄道会社からの賄賂の受領、インガルス宛ての政治献金の横領、署名の偽造による銀行約束手形の取得などが含まれていた可能性がある。 [ 9 ]スコフィールドは偽造罪で投獄された可能性もあるが、公記録には現存する証拠はない。[ 10 ]
おそらく、自ら認めた大酒飲みのせいもあるだろうが、[ 11 ]スコフィールドはこの時期に妻と2人の娘を捨てた。[ 12 ]レオンティーヌ・セレ・スコフィールドは1883年に遺棄を理由に彼と離婚し、同年スコフィールドはヘティ・ホール・フォン・ヴァルツと結婚し、後に彼女との間に息子をもうけた。[ 13 ]
スコフィールドによれば、彼は弁護士の知人の証言を通して福音派キリスト教に改宗したという。 [ 14 ]確かに1879年の晩秋には、スコフィールドはドワイト・L・ムーディーが主導するセントルイスの伝道活動を支援し、セントルイスYMCAの秘書を務めていた。特筆すべきは、スコフィールドがセントルイスのウォルナット・ストリート長老派教会の牧師であり、著名なディスペンセーション主義の千年王国前説論者であるジェームズ・ホール・ブルックスの指導を受けるようになったことである。[ 15 ]
1883 年 10 月、スコフィールドは会衆派教会の牧師に叙任された。離婚手続きは進行中であったが、まだ最終決定には至っていなかった。彼は同派が設立した小さな伝道教会の牧師職を引き受け、その教会は後にテキサス州ダラスの第一会衆派教会（現在のスコフィールド記念教会）となった。[ 16 ]教会は 14 人から 500 人以上の信徒に成長したが、彼は 1895 年に牧師職を辞任した。1895 年、スコフィールドはムーディーの教会、マサチューセッツ州イーストノースフィールドの三位一体会衆派教会の牧師に招かれた。スコフィールドはまた、ムーディーのノースフィールド聖書訓練学校の責任者になろうと試みたが、成功は限られていた。[ 17 ]
1888年、スコフィールドはナイアガラ聖書会議に出席し、中国への宣教師の先駆者であるハドソン・テイラーと出会った。テイラーのキリスト教宣教へのアプローチはスコフィールドに影響を与え、1890年に中央アメリカ宣教団（現在のカミノ・グローバル）を設立するに至った。[ 18 ]スコフィールドはまた、テキサスとルイジアナのアメリカ国内宣教協会の監督も務めた。1890年、彼はルイジアナ州レイクチャールズにレイクチャールズ大学（1890年～1899年）を設立した。[ 19 ]
小冊子「真理の言葉を正しく分ける」（1888年）の著者として、スコフィールドはすぐにディスペンセーション主義的千年王国前説の指導者となり、20世紀のキリスト教原理主義の先駆けとなった。[ 20 ]理論上はスコフィールドは1903年にダラスの牧師職に戻ったものの、構想中の参照聖書に多くのエネルギーを費やし、またほとんど体調不良かヨーロッパに滞在していた。 1909年にスコフィールド参照聖書が出版されると、それはすぐにディスペンセーション主義的千年王国前説の最も影響力のある声明となり、スコフィールドの健康状態が悪化し続けるにつれて、聖書会議の講演者としての人気が高まった。この著作からの印税は相当なもので、スコフィールドはダラス、ニューハンプシャー州アシュエロット、ロングアイランドのダグラスストンに不動産を購入した。また、名門ロトス・クラブにも入会した。[ 21 ]
スコフィールドは自由主義的な会衆派教会を離れ、南部長老派教会に改宗し、ニューヨーク市近郊に移り住み、通信教育と信徒教育を行うニューヨーク夜間聖書学校を監督した。1914年には、フィラデルフィアにフィラデルフィア聖書学校（現在のケアン大学）を設立した。[ 22 ]
1890年代初頭、スコフィールドは自らをC.I.スコフィールド牧師、神学博士と名乗り始めたが、彼に名誉神学博士号を授与した学術機関の記録は現存しない。[ 23 ]スコフィールドの2番目の妻は忠実な伴侶であり編集助手であったが、司書のアビゲイル・スコフィールド・ケロッグを含む子供たちとの関係はせいぜい疎遠であった。[ 24 ]スコフィールドは1921年にニューヨーク市の自宅で死去した。[ 25 ]
スコフィールドの通信聖書研究コースは、彼の参照聖書の基礎となった。参照聖書は注釈付きで広く流通した研究聖書で、1909年にオックスフォード大学出版局から初版が出版された。[ 26 ]スコフィールドの注釈は未来主義とディスペンセーション主義を教えている。ディスペンセーション主義は、スコフィールドと同様に弁護士としての訓練を受けたアイルランド系イギリス人の聖職者ジョン・ネルソン・ダービーが19世紀初頭に提唱した神学である。 [ 27 ]ディスペンセーション主義は、新約聖書の教会と旧約聖書の古代イスラエルとの区別を強調する。スコフィールドは、創造から最後の審判までの間に、神が人類と関わる7つの異なる時代があり、これらの時代は聖書のメッセージを説明する枠組みであると信じていた。ディスペンセーション主義的千年王国前説が米国の原理主義キリスト教徒の間で影響力を持つようになったのは、主にスコフィールドの注釈の影響によるものであり、これらの注釈はハル・リンゼイなどの人気のある宗教作家にとって重要な情報源となった。[ 28 ]
スコフィールドはキリスト教シオニズム運動に大きな影響を与えた。[ 3 ] [ 29 ]スコフィールドはイスラム教の聖地が破壊され、エルサレムの神殿が再建されると信じていた。[ 29 ]スコフィールド聖書では、反ユダヤ主義は罪であると書いている。創世記12章3節「あなたを祝福する者をわたしは祝福する」を引用して、スコフィールドは「イスラエルに対して声を上げたり手を振るう人は、神の怒りを招く」と主張している。[ 30 ]
スコフィールドはカルヴァン主義者の一種であった。しかし、彼は限定的贖罪を否定し、聖徒の堅忍のより穏やかな形態のみを教えようとした。彼は、自分の確信を聖化に置くという考えを否定した。[ 31 ]スコフィールドの永遠の報いについての理解は、現代の自由恩恵神学者の理解に影響を与えている。[ 32 ]
スコフィールドは三分法を支持し、人間を肉体、魂、霊の三つの側面を持つ存在と解釈し、人間の三位一体性は三位一体の神のイメージから派生すると考えていた。[ 33 ]
ジェームズ・ホール・ブルックス、C.I.スコフィールド、L.S.チェイファーといった人々は皆、ある意味でカルヴァン主義者であったが、限定的贖罪の考えは彼らの誰にも明らかに支持されていなかった。にもかかわらず、彼らはカルヴァン主義から完全に離脱したわけではなく、聖徒の堅忍について穏健な見解、すなわち、真の信者は皆、少なくとも生活の中で何らかの変化と行いを経験するという見解を支持していた。しかし、ディスペンセーション主義そのものに加えて、これらのディスペンセーション主義的カルヴァン主義者を通して2つの重要な発展がもたらされた。第一に、彼らは救済論以外の教義（特に終末論と教会論）を前面に押し出した。第二に、彼らは確信を得るために行いを求めることに対して断固として警告した。6