三区分法とは、一部の哲学者が提唱する、三つの要素からなる分類法のことである。
トマス・アクィナスが論じた重要な三区分には、原因原理(行為者、被行為者、行為)、知性の潜在能力(想像力、思考力、記憶と想起)、知性の行為(概念、判断、推論)があり、これらはすべてアリストテレスに根ざしている。また、存在の超越論(統一性、真理、善)と美の要件(全体性、調和、輝き)も含まれる。
カントは、(1)量、(2)質、(3)関係、(4)様相に関する4つの3方向の選択肢を含む判断の表を詳述し、それに基づいて、先に挙げた用語で名付けられた4つのカテゴリーの表と、それぞれ3つのサブカテゴリーを説明した。カントはまた、トマス主義の知性の行為を、高次の認識の三区分((a)理解、(b)判断、(c)理性)に適用し、それを魂の能力((a)認識能力、(b)快感または不快感、(c)欲望の能力)[ 1 ]への適用と関連付けた。これは、テテンスの感情、理解、意志の三区分[ 2 ]である。カントは『論理学』(113)で、「多分岐はすべて経験的であり、論理学では教えることができない」と述べている。[ 3 ]
ヘーゲルは、物事や概念の内部矛盾は弁証法的な過程を経て、その矛盾をよりよく理解できる新たな総合へと導かれると主張した。この過程は、時にテーゼ、アンチテーゼ、ジンテーゼと表現される。それは、三分法(例えば、存在-無-生成、直接-媒介-具体、抽象-否定-具体)のパターンで具体的に示される。こうした三分法は、単なる三区分ではなく、過程において機能的に相互に関連する三つ組の要素を含む。これらはしばしば三項集合と呼ばれる(ただし、「三項集合」という言葉は、哲学全般において固定的な意味を持つわけではない)。
チャールズ・サンダース・パースは、三分法と三項関係および三項過程に基づいて哲学を構築し、すべての述語は本質的に単項(性質)、二項(反応または抵抗の関係)、または三項(表象関係)のいずれかであり、真に還元不可能な四項関係またはそれ以上の規模になることは決してないという「還元テーゼ」を提唱した。
§様々な哲学者を取り上げている三区分表は、当初はハーブ・O・バックランド氏のリストに影響を受けており、数年前にウィキペディアに掲載されましたが、原著者にクレジットが与えられていないとの苦情が寄せられたため、その後削除されました。元のリストはこちらです: https://www.threesology.org/3s-poster-5.php。正当なクレジットはきちんと与えられるべきです。