クエント

Cuento は、文字通り「物語」または「おとぎ話」を意味するスペイン語です。Cuento は、口承で伝えられる物語を含む民間伝承のカテゴリである民話を指す場合があります。cuentoという単語は、物語を「語る」("Cuento") ように、「伝える」という動詞としても使用されます。

クエントスは、就寝時や単に子供を楽しませるためによく使われます。多くの場合、クエントスは子供に幼い頃から読書を教え、想像力を広げる良い方法です。^[1]

この単語を使った慣用句を英語に翻訳すると次のようになります。

• contar un cuento – ストーリーを語ること
• クエント・デ・ハダス–おとぎ話
• クエント・デ・ファンタスマス–ゴーストストーリー
• クエント・デ・ビエハス–老妻の物語
• va de cuento – 物語によると、
• クエント・フォルクローリコ– 民話

スペインおよび他のヨーロッパの民話を研究した民俗学者ラルフ・S・ボッグスもまた、10か国の物語の索引を編纂しており、その1つがスペインである。^[2]ハンセンは、ボッグスの『10民族の民話の比較調査』の中で、スペインにも多数の動物物語があったと述べ、「スペインおよびスペイン領アメリカでは、そのような物語に著しい関心が寄せられている」と指摘している。しかし、ハンセンは、ボッグスの研究ではスペインの魔法物語の割合がはるかに低いことが示されていると指摘している。このような比較を何度か行った結果、非常に近い類似点とほぼ正反対の相違点が示されたため、ラテンアメリカの民話について明確な結論を出す前に、南北アメリカ大陸の他のスペイン語圏についても索引分析を行うべきだと彼は結論付けた。ラテンアメリカの民話を、あたかもサブカテゴリであるかのようにスペインの民話と比較すべきかどうかについては、記事では触れられていない。しかし、宗教、伝統、歴史などの違いによって物語がまったく新しい方向に向かうこともあり、将来的には民俗学者がラテンアメリカの物語をスペインの物語に特有のものとみなすようになる可能性もある。

スペインの民俗学者フリオ・カマレナ [es]によると、アーネ・トンプソン・ウーサー索引の魔法物語の中で、スペインで最も人気のあるもののいくつかは次の種類であり、次の順序で挙げられています。^[3]

• AaTh 313、La Muchacha como ayudante del héroe (ブランカフロール);
• AaTh 408、ラス・トレス・ナランハス（ラ・ネグラ・イ・ラ・パロマ）。
• AaTh 480、Las muchachas amable y antipática ;
• AaTh 707、Los tres hijos de oro (エル・パハロ・ケ・ハブラ、エル・アルボル・ケ・カンタ・イ・エル・アグア・アマリラ) ;
• AaTh 300、エル マタドール デル ドラゴン(エル ドラゴン デ シエテ カベサス);
• AaTh 510B、ロス・ベストドス・デ・オロ、デ・プラタ・イ・デ・エストレラス（ピエル・デ・アスノ）;
• AaTh 301B、El fortachón y sus compañeros ( Juanillo el Oso o Juanillo la Burra);
• AaTh 302、エル コラソン デル オグロ アン ウエボ;
• AaTh 425A およびそのバリアント、El Animal como esposo ( Cupido y Psique )。
• AaTh 700、ガンバルシト;
• AaTh 706、ラ・ムチャチャ・シン・マノス;
• AaTh 510A、チェニシエンタ。

学者のジェームズ・M・タガートは、スペインの伝統では、タイプ425「行方不明の夫の捜索」の方が、タイプ400「行方不明の妻の捜索」よりも人気があり、タイプ400の方が収集されることが少ないと指摘した。^[4] スペイン学者のラルフ・S・ボッグス [de]も、タイプ313（「魔法の飛行」）、408（「3つのオレンジ」）、425（「行方不明の夫の捜索」）、706（「手のない乙女」）、707（「3人の黄金の息子」）の人気について言及した。^[5]

ラテンアメリカの物語は、ヨーロッパ人の侵略以前の時代を描写している可能性があり、それらの伝統を征服後に入ってきた歴史や文化と結び付けている可能性があるという点でユニークです。16世紀にスペイン人がラテンアメリカに来たとき、先住民はヨーロッパ人の文化に自分たちの文化を同化することを余儀なくされました。同様に、物語の内容は時代によって異なっていました。しかし、南アメリカの征服以前の先住民に関するクエントスに関する資料はほとんどありません。スペインとスペイン起源の民間伝承を専門とする民俗学者、アウレリオ・M・エスピノサは、「今日アメリカのスペイン語圏で見られるスペインの民間伝承のほとんどは、伝統的なスペイン起源である」ことを発見しました。^{[6]征服以前の情報は、}考古学的遺物、彫刻や陶器、骨、貝殻、石に刻まれた物語、写本など、 残されたものからしか見つけることができません。完全な状態で残っている写本は17冊のみで、「そのうち15冊は植民地時代以前のものと知られており、2冊は征服前かその直後に作られたものである」^{[7] 。}

ラテンアメリカの原住民はスペイン人が到着した際に文化的に混ざり合うように作られたという知識を踏まえると、ラテンアメリカの物語とスペインの物語の類似性を考慮する必要がある。ラテンアメリカの民俗学者テレンス・L・ハンセンは、1,747の民話を「動物物語」「魔法物語」「宗教物語」「ジョークと逸話」などの659の索引に分類しようとした。この研究の目的は、「スペイン領アメリカの大部分における民話の個々のタイプと全体像の両方を民俗学者が理解できるようにする」ことであった。^[8]

民俗学者ヨランド・ピノ・サアベドラ [es]はチリの民話を2巻にまとめた。彼の観察によれば、ペドロ・ウルデマレスというトリックスターは非常に人気があり、魔法の話の中でチリで最も一般的な物語の種類は、降順で並べると次のとおりである。^[9]

• タイプ 425、La búsqueda del esposo perdido (「失われた夫の捜索」) ;
• タイプ402、 「猿の妻」
• タイプ 301、Las tres Princesas robadas (「盗まれた三人の王女」)。
• タイプ 303、ロス ドス ヘルマノス(「二人の兄弟」)。
• タイプ313、 「魔法の飛行」
• タイプ 328、エル ニーニョ ロバ ロス テソロス デル ギガンテ(「少年は巨人の宝を盗む」)。
• タイプ 471、El puente que conduce al otro mundo (「異世界につながる橋」)。
• タイプ706、 「 La niña sin manos（手のない少女）」。

サアベドラはチリのコレクションに「散発的に」現れる他のタイプの物語も発見した。^[10]

• タイプ 304、エル カザドール ディエストロ(「熟練のハンター」)。
• タイプ 306、ロス サパトス ガスタドス アン ラ ダンサ(「踊り出した靴」)。
• タイプ410 、「眠れる森の美女」
• タイプ 432、El principe encantado en forma de pájaro (「鳥のような王子」)。
• タイプ 433B、El principe encantado en forma de serpiente (「蛇のような王子」)。
• タイプ 514、El cambio de sexo (「セックスのシフト」)。
• タイプ 565、エル モリーノ マジコ(「魔法の風車」)。
• タイプ 592、エル ヴァイオリン マジコ(「魔法のヴァイオリン」)。

• スペインの民話
• クエントス幼児 - ラテンアメリカの子供の物語
• Corpus de Literatura Oral、ハエン大学によるスペイン語の物語のオンライン アーカイブ
• Arxiu de Rondalles Catalanas (カタルーニャ民話のオンライン アーカイブ) (カタルーニャ語)