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シルハ族（ベルベル語: ⵉⵛⵍⵃⵉⵢⵏ 、ローマ字表記: išelḥiyen）、またはシュレウ族またはイチェルヒエン族は、アンチアトラス山脈、ハイアトラス山脈、スース渓谷に居住するベルベル人の民族集団である。[ 2 ] [ 3 ]シルハ族はモロッコのベルベル語を話すコミュニティの一部であり、最南端に居住するベルベル人集団である。[ 4 ] [ 5 ]
シルハ族は伝統的に自分たちをイシェルヒエンと呼んでいる。この自称はフランス語ではChleuhと表記される。 [ 6 ]イシェルヒエンはShluhやSchlöhとも呼ばれる。[ 2 ]アラビア語話者の間では、Chleuhはベルベル人全般を指す言葉として使われているが、ベルベル人全体を指すベルベル人の自称としてはImazighenが適切である。 [ 7 ]
その名前の由来については諸説ある。西洋の文献で最初に確認できるのは、マルモルの『アフリカ総合誌』（1573年、第1部、第1巻、第33章）である。
...Y entre los Numidas、Y Getulos dela Parte Occidental de Affrica se habla Berberisco cerrado、Y alli llaman esta lengua、Xilha、y Tamazegt、q̃ Son nobres muy antiguos。
「…そしてアフリカ西部のヌミディア人とゲトゥリア人の間では、顕著な地域的特徴を持つベルベル語が話されており、[ 8 ]彼らはこの言語をXilha [ʃilħa]とTamazegt [tamaziɣt]と呼んでいるが、これらは非常に古い名前である。」
一部の情報源は外名起源説を提唱している。ジェームズ・アレクサンダー・マクレランによれば、ジョサイア・クラーク・ノットとジョージ・ロビンズ・グリッドンによれば、シルハ族は聖書の人物カスルヒムと結びつく神話上の系譜を採用しており、カスルヒムの名前を「カシュロウイム」と発音していた。彼らは「シュルー」という語は、この発音の真ん中の音節から派生したと示唆している。[ 9 ] [ 10 ]
モロッコ王立アマジグ文化研究所（IRCAM）はアラビア語起源説を提唱し、語根šlḥをアラビア語名詞šilḥ「盗賊」（複数形šulūḥ）に遡るとしている。[ 11 ]しかし、この意味はマグリブ・アラビア語方言には存在せず、批評家たちはこの仮説の提唱者がシルハ語話者ではなかったと指摘している。[ 12 ]
他の説明は、シルハ語そのものに基づいている。モハメド・アクディムによる提案の一つは、この名前を「定住する、居住する、住む」という意味のシルハ語の動詞ishlhに由来するものとし、 Shluhという名前は「定住者」を意味すると示唆している。[ 13 ]
古代、ベルベル人は北西海岸沿いの商業拠点や植民地でフェニキア人やカルタゴ人と交易を行っていた。彼らは古代マウレタニア王国を建国したが、紀元33年にローマの支配下に入り、その後最終的にベルベル人の主権の下で再統一された。 [ 14 ] 7世紀、イスラム教のウマイヤ朝カリフ国は北西アフリカのベルベル人とビザンツ帝国の拠点に侵攻し、西暦698年にカルタゴを占領した。ウマイヤ朝はその後数年間名目上モロッコを支配したが、ベルベル人の抵抗によりその支配は不安定だった。西暦739年、ウマイヤ朝のアラブ人はノーブルとバグドゥーラの戦いでベルベル人に敗れた。モロッコは、バルガワタ王国やミドラル王国などのベルベル人の王国の支配下に置かれていた。西暦789年、地元住民の承認を得て、ウマイヤ朝の元廷臣がフェズを拠点とするイドリース朝を樹立した。イドリース朝は西暦970年まで続いたが、その後数世紀にわたり、様々な小国家が支配権を争った。
1053年以降、モロッコはベルベル族によって建国されたイスラム王朝の連続によって統治された。その中には、モロッコにイスラム教を広めたアルモラヴィド朝（1053年～1147年）、アルモハド朝（1147年～1275年）、マリーン朝（1213年～1524年）などがある。1668年、東方から来たシャリファン家が支配権を握り、現在のアラウィー朝を樹立した。[ 15 ]
フランスとスペインの植民地帝国は1904年にモロッコを分割し、1912年には南部地域がフランスの保護領と宣言された。アラブ化は植民地時代から独立後の政権に至るまで、公式の国家政策として継続された。 1980年代にアルジェリアで起こったベルベル人の春がベルベル人の居住地域にも波及すると、ベルベル人は自らのベルベル人としてのルーツを再確認しようとした。
イシェルヒエン族は主にモロッコのアトラス山脈とスー渓谷に住んでいます。伝統的に、彼らは農耕と牧畜を営んでいます。[ 16 ]一部は半遊牧民で、水が利用できる季節には作物を栽培し、乾季には家畜とともに移動します。[ 2 ]
モロッコ南西部の山岳地帯に住むイシェルヒエン族のコミュニティは、季節の変わり目や戦争の時期に、互いに放牧権を分け合うことで協力し合っていた。こうした同盟関係は、毎年行われる祝祭集会で再確認され、あるシルハ族のコミュニティが近隣や遠方のシルハ族のコミュニティを招待した。[ 17 ]
モロッコのシルハ族、特にスース地方の部族は、女性や少女が部族や村ごとに特有の衣装を着用することで区別されており、その地域の人々は、日常着であろうと特別な日の衣装であろうと、女性の服装によってその女性の部族を認識することができる。[ 18 ]
シルハ族の女性は、アスマルまたはアチャイト・カフタンと呼ばれる、赤、黄、緑のウール糸をベースにした独特の模様が刺繍された長い赤いシャツを着て、その上に、模様が刺繍された白または黒の長いスカートであるサヤを着ます。サヤはアスマル・カフタンの上に着用され、イドゥカンと呼ばれるカラフルな靴と合わせます。[ 19 ]
女性は頭にカティブと呼ばれる赤いシルクのスカーフを巻き、髪を覆います。このスカーフは様々な色で着用されることもあります。また、アダルと呼ばれる足元まで届く長い白いローブで代用されることもあります。アダルはハイクに似ており、シルハ族の女性が体と頭を覆うのに使います。
女性の伝統衣装で最も重要な特徴は、部族ごとに異なる銀の装飾品です。どの伝統衣装にも、銀と珊瑚で作られた冠であるタウナザが必ず含まれており、これはしばしば部族を区別する特徴となっています。女性はまた、胸と腹部を飾る銀製のアマジグ族の留め具であるタツェリットと、蝶番で繋がれた銀製のブレスレットであるタンバルトも身につけます。
イシェルヒエン族はベルベル語のタシェルヒト語を話す。これはアフロ・アジア語族のベルベル語派に属する。[ 7 ] [ 20 ]彼らの言語はスーベルベル語と呼ばれることもある。[ 21 ] [ 22 ]タシェルヒト語は、トゥアレグ族が話す言語など、他のベルベル語とはかなり異なる。[ 23 ]タシェルヒトという名前[ 24 ]（ティフィナ文字ではⵜⴰⵛⵍⵃⵉⵜ）[ 25 ]は形態論的には女性名詞で、男性名詞のAclḥiy 「シルハ語の男性話者」に由来する。ほとんどの場合、Aclḥiyは単に「シルハ語の話者」を意味する。移住者コミュニティに住むシルハ語話者の子供たちで、言語を積極的に習得していない人たちが、今でも自分たちをアクルヒイと認識しているかどうかは不明である。また、この用語には民族的（人種的）な側面もある。シルハ語の白人ネイティブスピーカーは、黒人ネイティブスピーカー（解放奴隷の現代の子孫）を一般的にアスーキーイと呼ぶ。これはアラビア語のスーク「市場」（奴隷が売買されていた場所）に由来する蔑称である。文献には、黒人話者の自己呼称に関する情報は見当たらない。
シルハ語は、約10万平方キロメートルに及ぶ地域で話されている。この地域は、ハイアトラス山脈の西部と、南はドラア川までの地域、アンチアトラス山脈、そしてスース川の沖積盆地を含む。
2024年時点で、シルハ語話者は約520万人おり、モロッコ人口の14.2%を占めていた。[ 26 ]
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