ジョージ・グリドン

ジョージ・ロビンズ・グリドン（1809年 - 1857年11月16日）は、イギリス生まれのアメリカ人エジプト学者。彼はエジプトで米国副領事として働き、米国から砂糖、米、その他の製粉所を獲得してエジプトを近代化するというムハンマド・アリー・パシャの計画を支援した。1841年、彼はパシャによる遺跡の破壊に不満を抱き、『エジプトの建造物の破壊に関するヨーロッパの考古学者への訴え』を執筆した。

グリドンはサミュエル・ジョージ・モートンと共同で古代エジプト人の人種と体格を定義し、その成果を論文「Crania Aegyptiaca」として発表した。この論文はグリドンが携わったいくつかの出版物のうちの1つである。グリドンはアメリカでの講演を通じてエジプト学の分野への関心を高め、 「ナイル川のパノラマとエジプトのミイラ」も発表した。

彼は1809年にイングランドのデヴォンシャー州セントトーマスで、従姉妹のエレノア・グリドンとジョン・G・グリドンの息子として生まれた。^{[1] [2]}彼の父親はロンドンの銀行家だった。^[2]彼が生まれて間もなく、グリドン一家はマルタに移住し、8年間そこで暮らした。彼の父親は貿易業を営んでいた。そのころ、グリドンにはエレン、ジョアンナ、エマという3人の姉妹が生まれた。^{[2]彼の父親は商人で、}アレクサンドリアの米国領事代理でもあった。グリドンは残りの幼少時代をエジプトで過ごした。^{[2] [3]}彼は教育のためにイングランドに戻り、その後グラスゴーの会計事務所で働いたが、長くは留まらなかった。^[2]

グリドンは1829年にエジプトに戻り、アレクサンドリア保険会社の取締役を務めていた父のために働いた。ジョンは当時エジプトに唯一あった領事館の領事にも昇進した。^[2]彼は1833年9月11日から、アレクサンドリアの領事館の下位にあるカイロの新しい領事館の米国副領事となった。^{[1] [2]彼}は父親によってその職に任命された。^[5]

彼はエジプトの古代遺物に大きな関心を持っていた。^[3]父と息子はエジプトとアメリカの間の商業事業を模索する中で、エジプトを旅行するアメリカ人と関係を築いた。その中にはサラ・ロジャースやリチャード・K・ヘイトもおり、 1830年代には彼らのために船でナイル川を下るガイド付き旅行を提供した。 ^[6]数回の遠出に加えて、グリドンはアメリカ人旅行者が快適に過ごせるよう自分の邸宅に宿泊できるように努め、その他の親切な行為も行い、アメリカ人との生涯にわたるつながりが生まれた。^[7]カイロが疫病で隔離された際に取った行動を含め、グリドンが受けた素晴らしい評価により、領事館をカイロから独立した機関にするという彼の要請が承認された。^[7]彼は1836年にエジプトの外国人を支援する組織を共同設立した。^[8]

彼はまた、エジプトを訪れたイギリス人や政府、その他のエジプトの指導者との関係も築いた。^[8]彼はエジプト学者のジャン＝フランソワ・シャンポリオン、サミュエル・バーチ、カール・リチャード・レプシウスの友人であった。^[8]グリドンは、工場にアメリカ製の機械を使用することを提案することで、ムハンマド・アリー・パシャのエジプト近代化計画を支援した。グリドンは1836年に米国に渡り、エジプトで使用する砂糖工場や米工場を含む様々な工場の契約を結んだ。^{[8] [9]}カイロの領事館は1840年に閉鎖され、その後グリドンは米国の人々との商業事業の仕事をやめ、イギリスへ航海した。^[10]

グリドンは、ジャン＝フランソワ・シャンポリオン、イグナティウス・ボノミ、ヘンリー・ソルト、ハワード・ヴァイス、その他のエジプトの学者や探検家の研究に深い関心を抱いていた。^[9]彼は1842年に米国に渡り、ニューヨーク、フィラデルフィア、ボストン、^[4]セントルイス、およびミシシッピ川東岸の他の場所で講演した。^{[11] [1]彼は}エジプト学という主題に注目を集めることに成功した。彼の講演は出版され、よく読まれている。^{[9] [12]}リチャード・K・ヘイトは、アメリカの都市で古代エジプトについての知識を広めるためにグリドンの講演を後援した。彼の妻サラ・ロジャース・ヘイトは、エジプトへの旅行について執筆し、これもまた関心を呼んだ。^{[11] [6]}リチャード・ヘイトはまた、ヨーロッパでエジプトの学者に研究するグリドンを支援した。^{[13]グリドンは}サミュエル・バーチ、ブンゼン男爵、エミール・プリッセ・ダヴェンヌ、カール・リチャード・レプシウス、ジャン＝アントワーヌ・ルトロンヌに師事した。^[14]

グリドンは、エジプトのミイラ4体を使ったナイル川のパノラマの絵画ショーを制作した。1851年後半、彼はボストンの中国博物館でのプレゼンテーションでそれを使用した。1852年にはフィラデルフィアで、ミイラを包むのに使用した素材を記念品として作った。^{[15] [16]}プレゼンテーションでミイラを使用したことで、エジプト学の講義への関心が高まり、出席者が増えた。^[1]

グリドンは父親とともに、サミュエル・ジョージ・モートンのためにミイラの頭蓋骨を収集した。[ ^1]輸送後も無傷のまま残っていた頭蓋骨は合計137個に上る。彼は古代の墓、エジプトの墓穴、カイロの広大な墓地から頭蓋骨を収集した。 ^{[9] [17] [a]モートンは}『Crania Americana』^[9]の著者であり、100個のエジプトの頭蓋骨標本を入手した。^[12] 2人は人種に関して多くの点で意見が一致し、最終的には共同で研究と出版を行った。^[12]

グリドンは頭蓋骨を計測・研究し、オーガスタス・グランヴィルと同様に、古代エジプト人は人種的にはヨーロッパ人だったという結論を下した。^[17]その結果、グリドンに捧げられ、フィラデルフィアのアメリカ哲学協会から出版された『Crania Aegyptiaca』（1844年）と題された、古代エジプト人の人種と体格に関する精巧な著作が生まれた。^[9]彼らの理論、そしてジョン・スピークの理論は、しばらくの間、ヨーロッパ人の外国系アフリカ人（コーカサス人、アーリア人、ハム人、アビシニア人、ガラ人、ワフマ人）に関する支配的な意見であった。

彼らはすべて、アビシニアを征服し、東アフリカに移住し、時には黒人アフリカ人と結婚し、時には彼らを追い出し、時には人種的に分離された王族として彼らを支配した中東からの古代の侵略者の子孫でした。^[18]

グリドンは聖書の観点（つまりノアの3人の息子）に基づいて、コーカサス人にはハム、セム、ヤペテの3種類がいると結論付けた。グリドンとモートンの理論は、息子たちとその集団がどこに移住したか、そして新しい故郷でどのような先住民と接触したかに基づいている。^{[19]この結論は多元論の議論を補強し、}ルイ・アガシーが同じ意見を共有し、人類学の「アメリカ学派」の始まりにつながった。 ^[17]

グリドンは古代エジプトの遺跡や象形文字の研究から、古代エジプト人は白人であり、古代世界でも人種は明確に異なっていたという理論を展開した。彼は白人と黒人の人種的外見や特徴が変わることはなかったと仮定した。環境や気候によって人種が変わることはないと彼は信じていた。彼は一起源説を否定し、聖書は多起源説を支持していると主張した。グリドンは、人種の違いは創造主自身によって最初から刻み込まれていたと信じていた。^[12]

グリドンは、確固たる結論を出すのに十分な研究が行われる前に、人類学と民族学という新興の分野に参入した。 ^[13]

さらなる研究により、モートンとグリドンの聖書の系図理論に関する意見は変わり、人種や言語のグループを分類するためにハム語、ヤペテ語、セム語という用語が廃止されました。^[20]

グリドンとモートンは頭蓋骨学に頼り、顔の角度と体積を評価して人種と言語のグループを特定した。他の人種科学者は頭蓋指数を使用し、その結果、より多くのグループが生まれ、それらのグループ内で頭蓋骨の形状の共通性が高くなった。他の要素は、性別、年齢、そして有意義な研究を行うために飢餓を避けるのに十分な食料があったかどうかなど、判別が難しいことが多かった。^[21]

グリドンはアラバマ州モービルに行き、ジョサイア・C・ノットと共著の『人類のタイプ』を執筆した。これは1年がかりの作業で、妻のアン・グリドンも挿絵を描いた。1853年に完成し、1854年に出版された。^{[23] [24]}

エジプト人はもともと純粋なコーカサス人であると信じていたが、 1854年の『人類のタイプ』の著者たちは、以前の王朝の発掘に基づいて見解を修正した。彼らの見解では、最古のエジプト人はコーカサス人でも黒人でもなく、中間のネグロイドタイプであった。^[25]しかし、彼らは依然として純粋な黒人はエジプトに奴隷としてのみ存在すると信じていた。

しかし、黒人は、捕虜として以外、歴史の記録に残るような時代においてさえ、エジプトのどこかに居住したことはなかったと認めざるを得ないが、一方で、古代エジプト人が他のアフリカ系とアジア系の人種の中間的なタイプを呈していたことも同様に真実かもしれない。そして、もしそれが事実であったと証明されれば、エジプトの先住民は「コーカサス人」という誤った呼び名で呼ばれることはなくなるだろう。^[26]

具体的には、1854年にジョサイア・ノットとジョージ・R・グリドンは、大多数の民族学者とサミュエル・ジョージ・モートン自身の人類学的著作によれば、「上エジプトと中エジプトのフェラ人は、現在でも紛れもない人種であり、ほとんどの旅行経験のある権威者によって古代エジプトの人口の最良の現存する代表者と見なされている」と指摘した。また、彼らは「第4、第5、第6王朝の図像記念碑は、当時の主流のタイプと非常に類似している。この事実は、初期の王朝のエジプト人はむしろアフリカ人または黒人タイプであり、ある点ではビシャリに似ており、他の点では現代のフェラ、つまり上エジプトの農民に似ているという私たちの見解を強めるのに役立つ」という立場をとった。^[27]

19世紀には、「ニグロ」という言葉は、典型的な黒人アフリカ人の特徴を最も強く示す人々に対してのみ使われ、「ニグロイド」の接尾辞oidは文字通り「ニグロのような」という意味になった。^[28] 1911年のブリタニカ百科事典より「しかし、この地域の肌の黒い住民を総称してニグロイドと呼び、ニグロという言葉は、その種族の典型とされる特徴を最も強く示すと考えられる部族に対して使うのが最も便利である。」^[29]

サミュエル・モートンはジョージ・グリドンに宛てた数通の手紙の中で、古代エジプトの起源はバラブラ族に似ているが黒人ではないと信じ、古代エジプトに関する古い見解の多くを修正したと述べた。^[30]

グリドンは、一時期、ロンドンの社交界の上流階級の人々が暮らす「一種の夫婦生活」の地、ベイズウォーターに住んでいた。グリドンはリー・ハントとその子供たちと親戚関係にあり、妹のケイトはソーントン・リー・ハントの妻で、ハントの娘はジョージの兄弟ジョンと結婚した。グリドンは家を訪れたことがあったが、住むことはなかった。常連客からは「あのハンサムなエジプト学者、ジョージ・グリドン」として記憶されていた。^[14]

グリドンは従妹のアン・グリドンと結婚した。アンはロンドンのハイゲート、ホリーテラスのジョン・グリドンの娘で、1846年4月にロンドンのパディントンで結婚した。 ^{[13] [31]}アンは芸術家でイラストレーターだった。^{[13] [32]}グリドンと17歳のヘンリー・A・グリドン^[33]は、 1846年10月から1848年8月まで、ボストン、ニューヨーク、チャールストン、フィラデルフィアなどの大都市で講演シリーズを行うためにアメリカを訪れた。^[34]

夫婦にはチャールズ・アメリカス・クァライト・グリドンという息子がいたが、1847年頃に先天性障害を持って生まれた。^{[34] [35]}チャールズは9歳で両親とともに1856年にニューヨーク市へ旅立った。^[35]

ジョージ・ロビンズ・グリドンは1857年にホンジュラス鉄道会社の代理人として、スエズ運河やインドへの陸路開通の経験が買われて雇われた。彼は病気休暇を取り、1857年11月16日に黄熱病でパナマのホテルの部屋で亡くなった。 ^{[9] [36]}彼はパナマに埋葬されたが、後に友人の考古学者 EGスクワイアの勧めでフィラデルフィアのローレルヒル墓地に改葬された。^[37]

彼の死から3年後、アン（52歳、イギリス生まれ）とチャールズ（13歳、イギリス生まれ）はニューヨーク州アイスリップのロングアイランドに住んでいた。^[38]チャールズは才能ある芸術家であり、1872年に若くして亡くなった。 ^{[34] [39]}彼はイギリスのロンドンのケンジントン・アンド・チェルシーに埋葬された。^[39]彼女は1878年に亡くなった。^[40]

重要な出版物

• グリドン、ジョージ・R.（1841年）。『エジプト綿花に関する回想録』ロンドン：ジェームス・マッデン・アンド・カンパニー。
• グリドン、ジョージ・R（1841）「エジプトの遺跡の破壊に関するヨーロッパの考古学者への訴え」ロンドン：ジェームズ・マッデン＆カンパニー
• グリドン、ジョージ・R.（1843）、『古代エジプト』、ニューヨーク：新世界
• モートン、サミュエル・ジョージ（1844）、「Crania Aegyptiaca」、ジョージ・R・グリドン寄稿、フィラデルフィア：アメリカ哲学協会
• グリドン、ジョージ R. (1849)。オティア・アエジトピアカ：エジプト考古学に関する談話。ロンドン、ニューヨーク：J. マッデン、バートレット、ウェルフォード。
• グリドン、ジョージ R. (1849)。『ナイル川のアメリカ全景ハンドブック』ロンドン、ジェームズ・マッデン。
• ノット、ジョサイア C. ; グリドン、ジョージ R. ;モートン、サミュエル ジョージ;アガシー、ルイス; アッシャー、ウィリアム ; パターソン、ヘンリー S. (1854)。『人類のタイプ』。アン グリドン(360 枚の木版画と石版のベルリン像の挿絵)、A. フレイ (画家)。フィラデルフィア: リッピンコット グランボ & カンパニー。^[b]
• モーリー、L.-F.-アルフレッド; パルスキー、フェレンツ・アウレリウス; メイグス、ジェームズ・エイトキン (1857)。 ノット、ジョサイヤ・C.; グリドン、ジョージ・R. (編)。 『地球の先住民族』 フィラデルフィア: JB リッピンコット。

• この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。Nott、Josiah Clark ; Gliddon、George R. (1854)。古代の記念碑、絵画、彫刻、人種の頭蓋骨、およびその自然、地理、文献、聖書の歴史に基づく人類または民族学的研究の種類。Trübner。
• ロビンソン、マイケル F. (マイケル・フレデリック) (2016)。失われた白人部族: 探検家、科学者、そして大陸を変えた理論。ニューヨーク: オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-997848-9。
• ヴィヴィアン、カサンドラ (2012)。「第 8 章 グリドン家とアメリカとエジプトの関係の始まり」。エジプトのアメリカ人、1770-1915。マクファーレン。95～111 ページ。ISBN 978-0-7864-9116-2。

• スミソニアン協会のジョージ・グリドンが収集した古代エジプトの遺物
• ジョージ・R・グリドン、ワールドキャット