メキシコへの中国人移民

中国系メキシコ人

シノメキシコノス。 mexicanos chinos 華裔墨西哥人
メキシコシティのバリオ・チノで行われた2008年春祭りでの龍舞
総人口
メキシコ在住の中国人24,499人（2020年） [1]メキシコ在住の台湾人 965人（2020年） [2]中国系メキシコ人は 推定2,000,000人（2024年） [3]（メキシコ人口の1.5%）
人口の多い地域
バハ・カリフォルニア、メキシコシティ、ヌエボ・レオン、シナロア
言語
メキシコスペイン語•北京語•広東語
関連民族
海外華僑•アジア系メキシコ人•アジア系ラテンアメリカ人

メキシコへの中国人移民は植民地時代に始まり、現在まで続いている。メキシコへの移民の最大数は2つの波の間に到着した。最初の波は1880年代から1940年代にかけて、そして21世紀初頭以降に到着したもう一つの活気ある移民の波である。1880年から1910年の間、ポルフィリオ・ディアス大統領の任期中、メキシコ政府は特に鉄道の建設と人口の少ない北部諸州の開発を通じて国の近代化を図ろうとしていた。政府が十分な数のヨーロッパ人移民を誘致できなかったため、中国人移民労働者の入国を認めることに決定した。^[4]当初、小さな中国人コミュニティは主に国の北部に現れたが、20世紀初頭までに、首都メキシコシティを含む国の多くの地域に中国人コミュニティが見られるようになった。^[5] 1920年代までに、国内の中国人の数は約26,000人であった。^[6]

しかし、特にソノラ州とシナロア州では反中国感情が強く、1930年代には中国系メキシコ人家族の強制送還や不法追放が行われ、1940年までに公​​式に618人の中国系メキシコ人が数えられた。^{[7]最初の追放の波の直後から、中国系メキシコ人家族の送還運動が始まり、1930年代後半から1980年代にかけて2度の大規模な送還と様々な小グループの送還が行われた。今日、メキシコには}メヒカリとメキシコシティに2つの主要な中国人コミュニティがある。^[8]

数十年にわたり移住者数が低かった中国人移民の数は、再び急増している。2000年の国勢調査では1,754人の中国人が国内に居住していると数えられたが、2010年の国勢調査では永住者の数は6,655人に上り、^[9]総移民人口（永住者と一時的移住者）は約11,000人である。^[10] 2009年、国立移民局は中国人からの移住申請を2,661件承認したが、2010年には3,620件となり、1年間で36%の増加となった。^[11] 2013年に永住権を付与された移民54,440人のうち、4,743人（8.71%）が中国人で、12,905人（23.7%）のアメリカ人を除く他のどのグループよりも多かった。^[10]

メキシコの外国人移民の割合は1930年に最高を記録した。その理由の1つは、1820年代から1920年代にかけてメキシコが政情不安と内戦に陥っていたことだ。もう1つの理由は、アメリカやアルゼンチンのような農民を引き付ける広大な空き地がなかったことだ。移民の数は少なかったが、実際にやって来た移民は受入国に経済的に大きな影響を及ぼした。ヨーロッパとアメリカの投資家が鉱業、石油、換金作物の農業を支配するようになった。ヨーロッパと中国からの移民は銀行業と卸売業を掌握し、メキシコの工業化の先駆者となった。^[12]

19世紀には多くのアメリカ人がテキサスに移住したが、最終的にはテキサスの脱退と米墨戦争に繋がった。これによりメキシコでは大量移民という考えに多くの人が嫌悪感を抱くようになった。^[12]

それにもかかわらず、1876年から1910年にかけて、人口を「白人化」し、資本を国内に持ち込むためにヨーロッパからの移民を奨励する協調的な取り組みが行われた。ここでの取り組みは、人口の少ない北部諸州に人口を増やして開発するとともに、先住民が支配する農村地域にヨーロッパの教育と習慣を広めることだった。これにより国が近代化され、経済がグローバル化されると考えられていた。しかし、気候の問題で、政府は砂漠の北部諸州に定住するヨーロッパ人を十分誘致できなかった。^[4]

19世紀後半から20世紀初頭にかけてメキシコに移住した白人のヨーロッパ人とアメリカ人のほとんどは、鉄道や鉱山に関係する企業と関係があった。中国人やその他のアジア人（主に中国人）を連れてきたこれらの企業は、1880年代から1920年代にかけてメキシコで最も急速に増加した移民グループとなり、1895年の約1,500人から1910年には20,000人にまで急増した。メキシコへの最後の大規模な移民の波の立役者であったにもかかわらず、ポルフィリオ・ディアス自身は外国人の存在に警戒心を抱くようになった。彼は外国製の鉄道を国有化し、メキシコ革命前の最後の数年間に最初の制限的な移民法に署名した。^[12]

メキシコに中国人が到着した最も古い記録は1635年で、メキシコシティで使用人や床屋になるために集団でやって来た。スペイン人の床屋は総督に自分たちは競争できないと抗議し、中国人を追い出すよう求めた。その代わりに、中国人床屋は追い出されなかったが、彼らの数には厳しい制限が課された。^[13]マニラ・アカプルコ間のガレオン船でスペイン領フィリピンからアカプルコに送られたアジア人奴隷は皆「チノ」と呼ばれていた。これは中国人を意味するが、実際には彼らの出身地は多様で、日本人、マレー人、フィリピン人、ジャワ人、東ティモール人、ベンガル人、インド人、セイロン人、マカッサル、ティドレ島、テルナテ島、中国人などであった。^{[14] [15] [16] [17]} 人口の大半はフィリピン人（先住フィリピン人、中国系 メスティーソ、中国系フィリピン人を含む）で構成されていた。 ^[18]メキシコの多様なアジア人コミュニティの人々は、スペイン人から「ロス・インディオス・チノス」と呼ばれていた。^[19]これらの奴隷のほとんどは男性で、ポルトガルの奴隷商人から獲得されたもので、インド、ベンガル、マラッカ、インドネシア、日本の長崎、マカオの一部を含むインド州のポルトガル植民地および前哨地から獲得された。 ^{[20] [21]} 一部のスペイン人は、メキシコからスペインにこれ​​らのチノ族の奴隷の一部を一時的に連れてきた。スペイン貴族はチノ族の奴隷を魅力的で流行の階級の象徴と見なしていたため、チノ族の奴隷を所有し見せびらかすことは高い階級を示すこととなった。ヌエバ・エスパーニャのD・マリア・デ・ケサダ・イ・フィゲロア^{[22] [23] [24]という名のスペイン人女性は、マヌエルという中国生まれの中国人男性を所有していた。マヌエルは彼女の奴隷になる前、ヌエバ・エスパーニャから連れてこられ、}セビリアで見せびらかされた後、1621年に彼女の所有となり、女性の息子であるD・フアン・デ・ケサダ医師によって奴隷として使われた。^[25] 16世紀に遡る、ガスパール・フェルナンデス、ミゲル、ベントゥーラという名の3人の日本人奴隷が最終的にメキシコにたどり着いた記録によると、彼らは日本でポルトガルの奴隷商人によって購入され、マニラに連れてこられ、そこから所有者のペレスによってメキシコに船で送られた。^{[26] [27] [28]これらのアジア人奴隷の一部は}ペルーのリマにも連れてこられた。そこには中国人、日本人、フィリピン人、マレー人などからなるアジア人の小さなコミュニティがあった。^{[29] [30] [31]}

メキシコへの最初の大規模な中国人移民は、ヨーロッパ人を北部の砂漠地帯に移住させようとする試みが失敗した1870年代に始まった。その主な理由の1つは、多くのヨーロッパ人が暑く乾燥した気候に耐えられなかった、または耐えようとしなかったことだった。そこで、同様の気候の地域から中国人を連れてくることが考えられた。マティアス・ロメロは、先住民は虚弱で怠け者だと考えられていたため、この初期の中国人移民を認めるよう強く主張した。彼は、中国人は勤勉で、権威に従順で、安価に働くと主張した。この提案は受け入れられたが、入国を許可されるのは中国人男性のみで、外国人労働者としてだった。彼らは独自のコミュニティを築いたり、メキシコ人住民と混ざったりすることは想定されていなかった。全員が最終的には中国に帰国することになっていた。外見が明らかに異なっていたことや、カリフォルニアで中国人に対する暴力が報道されたことから、この頃から中国人の入国に対する抵抗が始まった。中国から到着した最初の船の一つには500人の中国人移民労働者が乗船しており、目的地はテワンテペクで建設中の新しい鉄道だった。^[4]

中国人の移民は1893年に二国間修好通商航海条約によって制度化され、この条約によりメキシコへの中国人移民はメキシコ国民と同等の法的権利を得た。一部の中国人はこれ以前にも到着しており、グアイマスとエンセナダに小さな植民地を築いていたが、1895年になってもメキシコ国内の中国人は1,000人未満であった。^{[7]中国人移民の大きな波は1895年から1910年の間に起こり、その約70%は}反中国措置を取っていた米国から来たものであった。^[12]しかし、カントゥ政権下では数千人の中国人が中国から直接入国を許可され、1919年だけで2,000人以上が入国した。^[7]また、メキシコ人労働者の抗議にもかかわらず、鉄道建設、鉱山労働、綿花畑での作業のために米国や米国企業によって中国から直接連れてこられた中国人も多かった。^{[32] [33]この移民により、}マンサニージョ、シウダー・フアレス、サリナ・クルス、マサトラン、タンピコ、ベラクルス、ピエドラス・ネグラスなど、メキシコ国内の多くの場所に中国人コミュニティが出現しました。^[34 ]アメリカに近いことと発展途上国経済にチャンスがあることから、メキシコ北部に集中しています。^[35]

国立外国人登録簿によると、中国からの移民も米国からの移民も、圧倒的に男性（98％）が多く、年齢は15歳から29歳だった。これらの労働者は、北の砂漠からユカタン半島にかけての綿花畑、ヘネケン農園、鉱山、その他の労働集約型地域で働いていた。^{[34] [36]}

これらの移民はすぐに労働者から商人になり、独自の小さな企業を立ち上げた。メキシコ革命の頃までには、多くの中国人商人が経済のさまざまな分野でかなりの支配力を持っており、特にソノラ州などの鉄道や鉱山によって作られた新しい市場では顕著だった。^{[33]これらの中国人ビジネスはソノラ州と}バハ・カリフォルニア州に集中して支配的だったが、起業の機会が中国人をノガレス、トレオン、モンテレイなどの他の場所に連れてきた。^{[12] [37]} 1910年までに、ソノラ州だけで中国人の数は4,486人に達し、圧倒的に多い外国人の存在だった。^[12] 1910年から1930年の間に中国人はソノラ州全体の人口のわずか1〜2％を占めるに過ぎなかったにもかかわらず、特定の町や企業への集中により中国人は目立つ存在となった。いくつかの大規模ビジネスが成長する一方で、ほとんどの中国企業は小規模で、市場や路上、戸別訪問で商品を販売していました。^[38]

ソノラ州やメキシコの他の地域での中国人の経済的成功は、彼らが「仲買人少数派」としての役割を担っていたことによる。彼らはメキシコ経済の戦略的なニッチを埋めた。メキシコ社会は伝統的に富裕層と貧困層に分かれており、中流階級は存在しなかった。北部諸州のアメリカ人やその他の外国人起業家は上流階級を構成し、メキシコ原住民は下層階級のままであった。どちらにも属さない中国人は、2 つの階級の間の一種の仲買人となった。中国人の成功は、強い労働倫理と倹約によるものでもあるが、主に民族コミュニティに限定された非公式で相互的な労働関係によるものでもある。メキシコに定着した中国人は、安価で忠実な労働力の供給源として、特に中国からやってくる中国人を雇った。これらの新しい移民は、給料とともにビジネスの知識と経験も得た。メキシコ、特にメヒカリでは多くの中国人の社会的ネットワークが発達し、中国人コミュニティ内では「ホイ」と呼ばれる一種の非公式な金貸しも生まれた。^[7]

メキシコ社会への統合の一環として、ほとんどの中国人はメキシコの名前を名字として使い、その後中国名を姓として使用した。これはラテンアメリカの多くの地域の中国人によって行われていた。^[39]スペイン語を学び、メキシコ国籍の帰化を求めた者もいた。^[40]メヒカリの中国人は、海外から中国人妻を獲得することに一部専念する社会組織であるアソシアシオン・チャイナを設立した。このグループは今日まで存続している。^[41]しかし、ほとんどの中国人男性はメキシコ人女性と結婚したが、彼らは自分たちの習慣や文化的遺産のほとんどを保持した。^[33] これらの結婚のほとんどは、家族とのビジネス上のつながりを通じて知り合った女性との結婚であった。メキシコ人女性の家族によって結婚が奨励された場合もあったが、秘密の関係に発展した場合もあった。^[40]

バハ・カリフォルニアでは、中国人のほとんどは世紀の変わり目にメヒカリに移住し、コロラド川とそのデルタ沿いの農地開発を専門とする米国企業、コロラド川土地会社の労働者として契約した。これらの中国人は米国から、そして中国から直接やって来たが、高賃金の約束に惹かれてやって来たが、それは実現しなかった。^[41]アメリカ人は最初の開拓と灌漑作業を直接監督しなかった。彼らは1,000エーカー（4.0 km ²）の区画を請負業者（そのほとんどは中国人）に貸し出し、請負業者は中国人と契約して綿花農場を作った。1919年までに、中国人所有の綿花農場が50あり、約75,000エーカー（300 km ²）を占め、メヒカリ渓谷で栽培される綿花の80％を生産していた。^[7] 初期の灌漑と開拓事業の後、多くの中国人がメヒカリのラ・チネスカとして知られる地域に集まりました。1920年までに、中国系住民はメキシコ人の700人に対して1万人を超えました。この地域は禁酒法時代にアメリカ人が国境を越えて飲酒やギャンブルをしていた時代に繁栄しました。最終的に、ラ・チネスカには市内のほぼすべてのカジノ、売春宿、アヘン窟が集まっていました。^[41]

メキシコシティも、明確な中国人コミュニティを形成していた地域である。世紀の変わり目には、ここで登録されている中国人はわずか40人だったが、1910年までに1,482人にまで増加した。^{[42] [43] 1920年代までには、}アラメダ中央とベジャス・アルテス宮殿 のすぐ南にあるドロレス通りを中心としたコミュニティは、しっかりと定着し、成長していた。^{[34] [44]}その理由の1つは、メキシコ革命の初めに、北部にいた多くの中国人が暴力と高まる反中国感情から逃れるために、南のこの地に移住したことだ。これらの人々は、すでに首都に住んでいて「新しい中国人」を雇用するビジネスを営んでいた中国人と合流した。^[45]中国人コミュニティは、市の歴史的中心部とその周辺で新しいビジネスを立ち上げることで拡大した。一般的なビジネスの1つは「カフェ・デ・チノ」、つまり中国料理とメキシコ料理の両方を提供する中国料理レストランだった。これらは今日でもメキシコシティで見つけることができる。^[46]「バリオ・チノ」の外側で多くの中国人商店が集まるようになった地域の一つがブカレリ通りである。ここには1910年のメキシコ独立100周年を記念して中国人コミュニティが時計を製作し寄贈した。オリジナルの時計は1913年2月の「10年の悲劇」で破壊されたが、新しい時計が作られた。^[47]

1920年代、メキシコ、特にバハ・カリフォルニアの中国人コミュニティは数多く、地元では政治的に強力だった。しかし、当時の中国の政治状況とほぼ一致するように、彼らは2つの派閥に分かれていた。1つはチー・クン・トン（より保守的なグループ）と呼ばれ、もう1つは孫文のより西洋的な運動を支持する中国民族党と呼ばれていた。この2つは、国境沿いのカジノや大きな市場などの分野で特に商業地域を分割していた。この2つのグループ間の政治闘争により、特にメキシコ北部では中国人は暴力的な評判を得た。^[32]

1895年から1926年にかけて、中国人移民は急速に増加し、中国人総人口は1,000人強から24,000人以上に達した。しかし、1930年代の追放と国外追放により、1940年にはメキシコ全土の中国人人口は5,000人以下にまで減少した。^[48]

反中国人運動はメキシコ革命中に起こり、大恐慌中にピークを迎えた。^[35]メキシコにおける中国人の経験と待遇は、19世紀後半のカリフォルニアで経験したものと似ていた。彼らは当初、大量の安価な労働力を必要とする人口の少ない地域に歓迎された。両地域とも辺境地であったため、中国人は経済的に自立することができた。中国人は総じて勤勉で質素、地域社会で互いに支え合い、農業や小規模商業事業で起業家として成功することが多かった。どちらの場合も、彼らの数が地元人口の一定割合に達し、ある程度の経済的成功を収めると、国境の両側で反発が起こった。^[7]

ソノラ州とメヒカリ地域では、中国人が商人階級を支配するようになり、1925年までにメヒカリは北西メキシコにおける中国人の居住、経済、文化の中心地となった。同時に、メキシコ原住民の間で中国人に対する憤りと敵意が高まった。反中国感情は、1910年に始まったメキシコ革命以前から表明されていた。反中国的条項は、メキシコ自由党（PLM）の1905年の綱領の一部であった。メキシコ革命の間、重要な鉄道結節点であるトレオンで中国人とその財産に対する暴力が発生した。^[49]

1911年5月、市を支配していたポルフィリオ・ディアスに忠誠を誓う連邦軍が撤退し、フランシスコ・マデロを支持する革命軍が進軍した。マデリスタたちは中国人が自分たちを「狙撃」したと主張し、メキシコの町民は中国人個人を襲撃し、中国人の商店を略奪した。フランシスコ・マデロの兄弟、エミリオ・マデロは軍司令官であり、到着後すぐにトレオンに秩序をもたらしたが、その時までにはトレオン虐殺で300人以上の中国人が殺害されていた。^[50]フランシスコ・マデロは1911年11月に大統領に就任した。

革命は国と経済を「メキシコ化」する多面的な取り組みで頂点に達したが、ヨーロッパ人とアメリカ人とその企業は中国人と同じようには狙われなかった。^[51]このメキシコ化の取り組みは北部で最も強かった。中国人迫害は主に北部に限られていたが、革命指導者が北部国境州から出てきたことで政治的影響力が強まり、全国的な影響を及ぼした。^[7]

メキシコ革命中および革命後の数年間、「メキシコ人らしさ」（メキシカニダード）という概念は、政治的にも法的にも重要なものであった。 1917年の憲法以前、メキシコの人々は人種によって分類されていた。白人ヨーロッパ人、メスティーソ（ヨーロッパ人と先住民の混血）、先住民、そしてある程度アフリカ人も認められていた。これは、アジア人は含まれていなかった植民地時代のカースト制度の持ち越しであった。^[48]革命後、メスティーソは一種の理想的な、あるいは「宇宙的」なメキシコ人種として採用された。すべての外国人は革命指導者によって部外者であると思い出させられ、国内における外国の影響を終わらせる運動の標的となった。これは、ポルフィリオ・ディアス時代にメキシコで蓄積された憤りの公然たる表現であった。革命中、国内の多くのヨーロッパ人とアメリカ人は国を去った。しかし、中国人は依然として米国への入国を禁じられていたため、彼らの数はむしろ増加した。^[12]

この国家建設の取り組みの一環として、人種の概念は 1930 年の国勢調査までに廃止されました。以前の国勢調査では人種が考慮され、中国系の人々はそのように記録されていました。しかし、人種のカテゴリーがないことと、国籍に関する複雑な法律により、誰がメキシコ人で誰がそうでないかの境界線があいまいでした。これは中国から移住した人々だけでなく、彼らのメキシコ人の妻や混血の子供たちにも影響を及ぼしました。妻が夫と結婚した時期や子供が生まれた時期など、他の要因によっては、妻や子供はメキシコ人ではなく中国人であると見なされる可能性がありました。この国勢調査から得られた情報が 1930 年代の中国人男性とその家族の大量追放に使用されたことを証明することはできませんが、国勢調査に反映されている彼らの不確かな法的地位は、追放に対する保護をほとんど、あるいはまったく与えませんでした。^[48]

メキシコにおける反中国人プロパガンダは、1900年代初頭から1930年代にかけて顕著で、19世紀の米国のプロパガンダを模倣したものだった。中国人は衛生観念がなく、アヘン喫煙や賭博などの悪徳行為の責任があるとされた。彼らは病気を広め、メキシコ人種を堕落させ、道徳を堕落させ、市民の不安を煽り、メキシコの社会的、政治的構造を全体的に弱体化させたと非難された。彼らの同化の欠如も攻撃された。^[7] もう1つの非難は、中国人男性（メキシコの中国人移民のほとんどが男性だった）が、革命や第一次世界大戦で戦うために出征したメキシコ人男性から仕事とメキシコ人女性を奪っているというものだった。^[52]

しかし、最も大きな反感は経済的なものだった。中国人は不公平な競争で雇用を奪っていると非難された。特に、以前は人がいなかった北部諸州では人口増加と鉱業や石油産業の縮小により労働力が余剰になり始めた。第一次世界大戦後、そして再び大恐慌の時期に、米国はメキシコ人労働者を本国に送還したが、これが問題をさらに悪化させた。中国企業に関しては、不公平な競争、違法な融資慣行、メキシコ人労働者の排除で非難された。メキシコでの雇用はメキシコ人労働者のために確保すべきだという感情が高まった。1920年代には、この趣旨で州法や連邦法が数多く制定された。^{[7] [53]}この反中国感情は、中国人とビジネスや社会的なつながりを持つメキシコ人にも波及し、「チネロス」や「チネーラス」と呼ばれた。1920年代初頭には、中国人男性とメキシコ人女性の結婚が禁止され、中国人男性と結婚した女性は国家と人種に対する「裏切り者」とされた。^[54]

全体的な憤りは最終的にメキシコ北部で正式な反中国人運動に発展し、^[41]これらのグループで活動している人のほとんどは、標的となった中国人と同じ社会階級、または同じビジネス界の出身者でした。^[55]これらのグループのほとんどは1922年から1927年の間に結成され、プロラサ委員会やシナロア反中国人委員会などの名称が付けられていました。^[32]これらの最初のものは、小さな鉱山の町マグダレナ・デ・キノの商業実業家協会でした。この運動はホセ・マリア・アラナが率い、「メキシコ商人を守り、ソノラから中国人ビジネスオーナーを追い出す」ことを目的とした。^[53] これらのグループは共同で、中国系メキシコ人の排除または追放を推進した。これらのグループの最初の主要な大会は1925年にノガレスで開催され、中国系メキシコ人反対委員会が結成された。2番目の統括団体である中国系メキシコ人反対連盟は、同年にタマウリパス州で結成された。これらのグループは、州政府や連邦政府の多くのメンバーとともに、中国人を隔離し、異人種間の結婚を禁止し、最終的には国外追放する法律を推進した。これらのグループは違法とはみなされておらず、州政府やアルバロ・オブレゴンやプルタルコ・エリアス・カジェスなどの大統領によって容認され、受け入れられていた。^[32] 最終的に、連邦政府自体が中国人の移住を国家的な問題と認識し、疑惑の脅威に対処するためのさまざまな調査を委託した。^[48]

1920年代から1930年代にかけて、メキシコ北部では何百人もの中国人が拷問され、殺害された。^[41]最も深刻な事件はそれ以前に起こった。1911年にコアウイラ州トレオンで300人以上の中国人が虐殺された事件で、パンチョ・ビリャの軍隊の一派が実行した。この軍隊は中国人の家や店も略奪した。この事件はメキシコの反中国人運動を活性化させた。フランシスコ・I・マデロは、この行為に対して中国政府に300万ペソの賠償金を支払うと申し出たが、ビクトリアノ・ウエルタのクーデターにより実現しなかった。^{[7] [32]}

中国人は目に見える存在であったため、ソノラに到着して以来、偏見にさらされてきた。否定的な態度や冗談があふれ、中国人を異質で外国人とみなす人もいた。^[38] 反中国感情は最初にソノラで高まり、メキシコにおける反中国運動の中心地となった。この州の強力な政治指導者は連邦政府に圧力をかけ、1921年に中国からのさらなる移民を中止させ、修好通商航海条約を無効にし、8年後には外国人の肉体労働を全面的に禁止した。^{[7] [32]}ノガレスの中国領事館は1922年に閉鎖された。^[32]

メヒカリの中国人の数は多かったため、ある程度の保護が得られ、他の地域で迫害を逃れてきた中国人にとっての避難場所となった。特に1915年以降、ソノラ州とシナロア州の中国人にとってはそうであった。しかし、ここでも1925年にはすでに、ラ・チネスカの中国人施設に対して衛生法や建築基準が選択的に施行されていた。正式な反中国人組織は1930年代にバハ・カリフォルニアに進出したが、ソノラ州ほどの力を持つことはなかった。中国人時代の終焉は、ラサロ・カルデナス大統領が外国人の土地保有のほとんどを没収し、30以上の大規模綿花農場から数千人の中国人を追放した1937年まで訪れなかった。これらの中国人はメヒカリか国外への移住を余儀なくされた。^[7]

メキシコシティを含む他の地域では、衛生上および道徳上の理由から、中国人は1920年代からゲットーでの居住を強制され、隔離されていた。^[32]メキシコ国民連合や連邦地区支持運動などの反中国人団体が中国人ビジネスに反対し、国外追放が始まったにもかかわらず、中国人は依然として市の歴史的中心部とその周辺でビジネスを展開し、国内の他地域から逃れてきた中国人を受け入れていた。^[45]

1920年代にメヒカリで起きた中国人派閥間の暴力を理由に、メキシコ華人指導者の早期追放はアルバロ・オブレゴンによって承認された。 ^[32]しかし、大規模な追放は1930年代まで行われず、その時点で国内の中国人とメキシコ華人の人口の約70%が国外追放または追放された。^{[45] [56]}

大量追放は主にソノラ州とシナロア州で行われたが、これは人口が多いことも一因だが、中国人は国中から追放された。直接中国に追放された者もいたが、ソノラ州では中国人排斥法がまだ施行されていたにもかかわらず、多くの中国人はソノラ州との国境から米国に強制的に入国させられた。^[35]多くの場合、中国人はメキシコで所有物を売却したり、その他の方法で整理したりする時間もないまま追放された。^[32]ソノラ州知事のフランシスコ・S・エリアスは、中国人の追放を支持する「アンパロ」または保護命令を発行した裁判官を解任した。 ^[32]次の知事ロドルフォ・エリアス・カジェスは、ほとんどの中国系メキシコ人家族を米国領土に追放した責任者であった。これが引き起こした外交問題にもかかわらず、エリアス・カジェスは自身がソノラ州から追放されるまでこれらの家族の追放をやめなかった。しかし、その頃にはソノラ州の中国系メキシコ人はほとんどいなくなっていた。^[57] 1940年の国勢調査では、ソノラ州に居住していた中国人はわずか92人で、そのうち3分の2以上がメキシコ国籍を取得していた。これはソノラ経済をほぼ崩壊させるという意図しない結果をもたらした。^[48]バハカリフォルニア州知事アベラルド・L・ロドリゲスも、州内の中国人の追放に積極的に関与した。法的根拠は2つの中国人マフィアに関連する暴力だったが、関係のない人々も追放された。^[48] シナロア州では、同時期に中国人人口が2,123人から165人に減少した。^[58]

北部国境州の多くの人々は、国外追放を避けるためにメキシコの他の地域に移動した。^[48]一部は、反中国運動がそれほど強くないバハカリフォルニア州やチワワ州に逃げた。 ^[59] 多くの中国人が逃げたもう一つの場所はメキシコシティだった。^[43] しかし、中国系メキシコ人の家族全員が米国とのソノラ国境まで護送され、アリゾナ州に追放された。^[48]国境フェンスの隙間から押し出された。^[35] これにより、メキシコと米国の関係は緊張した。^[32]米国はこれらの家族のほとんどを南西部の移民刑務所に収容し、その後中国に強制送還した。^[35] 1934年までに、米国は国外で3,000人以上の中国系メキシコ人から苦情を受けた。最終的に、メキシコは米国政府が中国への強制送還のために要求した費用のほんの一部しか支払わなかった。^[60]

メキシコ政府の人種差別政策によって深刻な影響を受け、中国に送還された中国系メキシコ人は、この国境を越えた物語の中心的かつ意外な要素である。しかし、中国人とメキシコの同胞は、無力な存在ではなく、中国に送還された人々の正義を求め、生活を改善するために共同で努力し、メキシコにまだいる人々の支援にも努めた。世界中の中国人ネットワークとのつながりを作るために結成された数多くの中国人協会は、中国系メキシコ人を支援する上で重要な役割を果たした。これらの協会は送還された中国人と密接に協力し、送還された中国人に資金と避難所を提供し、彼らの代弁者として機能し、中国政府に援助を提供し、メキシコ政府に抗議するよう絶えず促した。彼らの努力は報われた。中国当局は最終的に彼らの声に耳を傾けただけでなく、中にはメキシコの中国人を支援するという使命を推進するためにこれらの協会の会員になった者もいた。中国外務省の当局者は何度もメキシコ政府に抗議し、頻繁ではあるものの、一様に肯定的な結果ではなかった。メキシコの中国人移住者は、中国の同盟者とともに、太平洋を越えた接触を基盤としたメキシコの中国嫌悪に対する国境を越えた抵抗のパラダイムを作り上げました。^[61]

迫害と大量国外追放に直面して、多くの人が自発的にメキシコを離れ、中国に向かった。^[63]非自発的に去ったのは、ほとんどが家族全員で集められ、直接中国に送られるか、米国に不法に国境を越えることを余儀なくされた人々だった。これには、中国人男性と結婚したメキシコ人女性と混血の子供たちも含まれていた。^[64] 中国に到着した後、ほとんどの中国系メキシコ人家族は広東省とポルトガル領マカオに定住し、中国系メキシコ人の居住地を形成した。^[63]マカオは、混血の結婚をより受け入れる国際的な雰囲気があり、ポルトガルの影響により親しみやすいラテン文化の側面があったため、これらの難民にとって魅力的だった。また、20世紀初頭には人口が2倍の15万人に増え、さまざまなタイプの難民が住んでいた。マカオのカトリック教会は、このコミュニティにとって、出会い、他の人と出会い、メキシコとのつながりを築き、精神的および経済的支援を見つける場所として不可欠なものとなった。^[65]

コミュニティのほとんどの人々は、メキシコからの追放を決して受け入れず、メキシコに戻る権利を得るために何年も闘うことになる。これらの人々の「メキシコ人」としてのアイデンティティは、第二次世界大戦中の日本軍の侵攻、日中戦争、共産主義革命、冷戦を生き抜き、20世紀の中国での苦難を経験するにつれて、より顕著になった。^{[63] [66]}メキシコ人女性にとって、中国のジェンダー規範はメキシコと大きく異なっていたため、生活は特に困難だった。彼らの夫の中には、中国にすでに妻がいる人もおり、彼らは二番目の妻または妾の地位に追いやられた。^[67]これは、メキシコ系中国人の子供たちが複数の家庭に引き裂かれることにつながることが多かった。^[68]

マカオと広東省の中国系メキシコ人コミュニティの規模は、20世紀を通じて変動しており、一部は中国の他の地域に移住し、他の一部はメキシコに帰国した。コミュニティはこの地域に散らばり、あちこち移動した。^[69] 1950年代後半までに、このコミュニティは中国のこの地域で十分に知られるようになり、「メキシコ人のような」という表現は、貧しく無国籍の人を意味するようになった。^[70]

中国にいる間、1930年代から1960年代にかけて、中国系メキシコ人はメキシコへの帰国を認めてもらうよう運動した。^[63] 特に冷戦時代には、中国系の伝統を放棄したり無視したりすることもその運動の一環であった。^[71]中国系メキシコ人家族がそうせざるを得なかった理由の1つは、中国で直面した問題（経済的困難、中国文化からの疎外、中国で起きた激動など）により、メキシコの方がはるかに住みやすい場所になったことだった。中国系メキシコ人は、自分たちの混血状態を「メスティサヘ」という概念、つまり人種と文化の融合が国家のアイデンティティーであるというメキシコ国家の考えに関連付けて主張した。^[63]

1930年代初頭から少なくとも1980年代にかけて、小規模なグループがメキシコに移住した。^[63]最初の大きな成功は、ラサロ・カルデナスが1937年と1938年に少なくとも400人のメキシコ人女性とさらに多くのメキシコ系中国人の子供たちの帰国を許可したときに起こった。しかし、彼女たちの中国人の夫と父親は帰国を許可されなかった。^[72]

1950年代後半、メキシコのライオンズクラブは中国系メキシコ人の本国送還運動に関与した。この組織は伝統的に、一世代前に中国人追放を支持した中流階級の専門家、ビジネスマン、その他の人々と結び付けられてきた。しかし、これらの同じグループは今や反共産主義でもあり、そのためこの運動のこの側面はメキシコ人を共産主義政府から解放することであった。北部諸州のこの組織の支部は連邦政府に手紙を書き、中国にいるメキシコ国民を書類に記入して本国送還するよう圧力をかけた。^[73]これは1960年にアドルフォ・ロペス・マテオス大統領の下で2度目の大規模な送還につながった。 ^[74] 特にソノラ州では中国系メキシコ人の帰国にはまだ抵抗があったが、ライオンズクラブやその他の団体の活動によりこれを克服することができた。^[75]

2024年には、メキシコには推定200万人の中国系が住んでいる。^[62]現在、メキシコにはメヒカリのラ・チネスカとメキシコシティのバリオ・チノという2つの大きな中国人コミュニティ、つまり「チャイナタウン」がある。しかし、緊張は残っている。中国のパートナーとビジネスをしているメキシコの中国人は、しばしば国益に対する脅威と見なされる。特にこの懸念は、中国からの輸入品と競争できない製造業者から生じており、敵対的なニュースメディアや中国企業に対する敵意ある行為に表れている。^[76]

メヒカリのラ・チネスカはメキシコ最大の中国人居住地である。本国に送還された多くの中国人や敗戦後の国民党中国からの難民がここに定住した。20世紀半ば以降、この街に新たにやってきた中国人はほとんどおらず、多くのメキシコ人が移住してきたため、もともと混血だった中国人人口はさらに薄まった。^[41]純血の中国人は約1万人で、1920年代の3万5000人、中国系はおそらく5万人から減少している。^[77]他のメキシコ人との結婚は一般的である。メヒカリの中国系メキシコ人は、スペイン語に加えて広東語を話すにもかかわらず、自分たちを他の街の住民と同様に「カチャニーリャ」（地元民を指す言葉）とみなしている。 ^[41]中国系メキシコ人は、小売店、サービス産業、不動産会社のオーナーとして今でも目立つ存在である。^[7]

メヒカリには、メキシコのどの都市よりも一人当たりの中華料理、主に広東料理のレストランが多く、市内には1,000軒以上あります。この料理は、時間の経過とともに他のメキシコの習慣を取り入れてきました。ほとんどの料理は、ステーキソースに似た小さなボウルの調味料と一緒に提供されますが、これはメキシコ北部の料理から追加されました。中華料理には、トルティーヤ、味付け米、バーベキュー肉も添えられています。^[41]

ラ・チネスカは、中国系メキシコ人のアイデンティティと文化の中心地として生き残っている。地元の中国人協会は、広東語、書道の授業、中国の祭りのスポンサーシップを通じて、中国語と中国文化の保存に取り組んでいる。^[41]しかし、このエリアに住んでいる人はほとんどいない。このエリアは、歴史的な市街地の他の部分と同様に荒廃している。中国系の人々の大半は、他の住民と同様に、市の南部と西部に住んでいる。ラ・チネスカを再活性化し、観光客を惹きつける場所にする試みは成功していない。^[7]

バリオ・チノはメキシコシティにある小さな中国人居住区である。^[78]バリオ・チノは現在ドロレス通り沿いに2ブロック、通りの東西に1ブロックしか広がっておらず、2003年時点ではレストランが7軒と輸入商店が数軒あるだけである。^[47] バリオ・チノの建物は市内の他の部分と変わらないが、ここでの商店はレストランか輸入商店である。ここの店やレストランのほとんどには中国風の装飾や祭壇が豊富にあるが、グアダルーペの聖母やサン・フダス・タデオ（メキシコで人気の聖人）の像も見られる。^[79]

1930年代の中国人追放以外に、このチャイナタウンが小さい理由として、メキシコシティの中国系メキシコ人が現地住民と混ざり、市内に分散していることが挙げられる。^[80] メキシコシティ政府によると、市内の約3,000世帯が中国系である。^[81] 市内の旧市街の多くの場所には、中国料理とメキシコ料理を提供する飲食店である「カフェ・デ・チノ」（中国系カフェ）がある。^[80] 最近では、市内の中国料理レストランは、メキシコ人に馴染みのある中国系メキシコ料理と、主に最近の移民を対象とした伝統的な中国料理の2つのメニューを提供し始めている。^[82]

最近の移民のほとんどは、ビアドゥクト地区のさらに南に集まっており、バリオ・チノはもはや新しい移民の入国地点として機能していない。^[82]しかし、バリオ・チノは、友情と文化の継承のために集まる、市内の多くの中国系メキシコ人にとって象徴的な故郷であり続けている。^[80] 1980年に設立されたメキシコ中国協会（AC）は、中国系メキシコ文化の保存と促進を目的として、中国の祭り、クラス、その他の活動を後援している。これまでで最大の年間イベントは、旧正月のお祝いで、市内の他地域から何千人もの観光客が訪れるだけでなく、クアウテモック区やコカコーラなどの主要スポンサーもいる。 ^[79]

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