ホワイトイーグル | |
|---|---|
| キタスカ | |
1877年のホワイトイーグル酋長 | |
| ポンカ族の世襲統治者 | |
| 在任期間 1870–1904 | |
| 先行 | 鉄の鞭(1846年 - 1870年) |
| 後継者 | ホース・チーフ・イーグル(1904–1940) |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1825 ニオブララ川渓谷、グレートプレーンズ北部 |
| 死亡 | 1914年2月4日 (88~89歳) オクラホマ州ホワイトイーグル |
| 休憩所 | モニュメント ヒルマーランド、オクラホマ州 36°34′10″N 97°08′41″W / 36.56944°N 97.14472°W / 36.56944; -97.14472 |
| 市民権 | ポンカ |
| 国籍 | ポンカ |
| 関係 |
|
| 子供たち |
|
| 両親 |
|
ホワイトイーグル酋長(1825年頃 - 1914年2月3日)は、アメリカ先住民の政治家、公民権運動の指導者であり、1870年から1904年までポンカ族の世襲酋長を務めた。ポンカ族の国家元首としての34年間の在任期間は、1877年の違法なポンカの涙の道に始まり、アメリカのメディアを利用して米国とラザフォード・B・ヘイズ大統領に対する広報活動を展開し、部族のために正義を勝ち取るための彼の努力の成功に至るまで、彼らの歴史上最も重要な文化的、政治的変化の時期に及んだ。ポンカの涙の道後のアメリカのインディアン移住政策に対する彼の主張は、移住政策を終わらせた連邦政府のインディアン政策[2]に対する世論の変化を示し、 [3] 19世紀後半の初期のネイティブアメリカン公民権運動の最前線に彼を押しやった。
家族の歴史と幼少期(1825-1847)
ホワイト イーグルは、ニオブララ川とミズーリ川の合流点付近の、現在のサウス ダコタ州とネブラスカ州の州境にある、先祖代々のポンカ族の故郷で生まれました。彼が生まれた当時、ポンカ族の政治形態は寡頭政治[ 4]で、ポンカ族の全主権は世襲の首長君主に委ねられ、首長君はポンカ族の利益を代表する 13 人の首長 (上級首長 6 人、下級首長 7 人) の助言を受けていました。首長君主は国家元首および最高位の上級首長を務め、その地位は男性の長子相続に基づく王朝継承でした。王朝による統治はホワイト イーグルの直系の男性系に委ねられ、この王朝はホワイト イーグルの父方の祖父であるリトル ベア首長が 18 世紀後半に英雄的な偉業によって伝統的な君主から権力を奪取したときに設立されました。 20 世紀初頭、ホワイト イーグルはスミソニアン協会の民族学者に、自分が世襲の首長君主になった経緯を口述で語りました。
「戦士一族(ワシャベ)の小酋長(ジンガガヒゲ)という名の酋長には、戦争に赴いた息子がいた。小酋長はテントの中で座って泣いていた。息子が戻ってこなかったため、息子が殺されたと聞いたからだ。泣きながら、部族のさまざまな人物に息子の死の復讐を頼めるかもしれないと考えた。辺りを見回していると、貧しい家庭の、特に目立った親戚もいない若者のことを思い出した。その若者の名前は小熊(ワチャベジンガ)だった。
リトル・チーフは、この若者が奇妙な服装と化粧をしていたことを思い出し、夢に従って行動するためにそうしたのだと考えた。したがって、彼は並外れた力と勇気を持っている可能性がある。そこでリトル・チーフは、「彼を呼んで、何ができるか見てみよう」と自分に言い聞かせた。それから、リトル・チーフは他のすべての副チーフを呼び集め、彼らが集まったとき、リトル・ベアを呼びにやった。若者が到着すると、リトル・チーフは彼に話しかけて言った。「私の息子は戦争に赴き、帰ってきませんでした。彼の骨がどこにあるのかは知りません。彼が殺されたと聞いているだけです。彼が殺された土地に行って見つけてほしいのです。あなたが4回成功して戻ったら、私はあなたのために自分の地位を辞任します。」リトル・ベアはその申し出を受け入れた。彼は人間の髪の毛のボールが付いた神聖な頭飾りを持っていた。彼は髪をこのように手に入れた。知り合いの男女が髪をとかして、髪が抜け落ちるたびに、リトル・ベアは櫛をくれるように頼んだ。やがて、彼は独特の頭飾りを作るのに十分な髪を集めた。それはぴったりとした皮の頭蓋骨で、前部には人間の髪の毛のボールが留められ、後部には柔らかい鷲の羽とその鳥の翼から取った鋭い先端の羽の1つが結ばれていた。彼はもう一つ神聖な品物、バッファローの角を持っていて、それをベルトに留めていた。
リトル・ベアは数人の戦士を呼び集めて一緒に行くように頼み、彼らは同意した。頭飾りとバッファローの角をつけて、リトル・ベアと仲間たちは出発した。彼らは狩りをしているスー族の一団に出会った。スー族の一人がリトル・ベアに突撃し、リトル・ベアは断崖から落ちた。スー族はリトル・ベアの上に立ち、彼に向かって矢を放った。一本は頭飾りに、もう一本はバッファローの角に当たった。リトル・ベアがこの二本の矢を放つと、スー族は向きを変えて逃げていった。リトル・ベアは無傷だったので断崖をよじ登り、スー族を見ると弓を引き、男の頭を射抜いた。この頭皮のほかに、リトル・ベアと仲間たちはポニーを何頭か捕まえた。仲間が戻ると、リトル・ベアは息子を失った酋長に戦利品の分け前を渡した。リトル・ベアはその後も三度遠征に出かけ、いつも成功して帰ってきて、そのたびに戦利品の分け前を酋長に渡した。リトル ベアが 4 度目に帰ってきたとき、酋長は約束を守り、その若者に職を譲りました。リトル ベアは私の祖父です。彼が亡くなったとき、長男のトゥー ブルズが跡を継ぎました。彼の死後、彼の兄弟で私の父であるアイアン ウィップ (ウェガサピ) が酋長となり、私が跡を継ぎました。」
ホワイト イーグルの正確な生年は不明です。さまざまな情報源によると、生年は早くて 1803 年、遅くて 1840 年と言われていますが、どちらの歴史的推定も疑わしいものです。ホワイト・イーグルが1914年初めに亡くなったとき、アメリカの新聞報道では彼は111歳で「米国最高齢のインディアン」だったと報じられており、[5]彼の出生は1803年、つまりルイス・クラーク探検隊が1804年に到着する1年前となっている。この報道は疑わしいもので、ホワイト・イーグルの父アイアン・ホイップは1858年にイギリスの作家チャールズ・マッケイに彼が56歳だったと語っており、[6]彼の出生は1802年となっている。ホワイト・イーグルはアイアン・ホイップの長男であるため、彼が1840年に生まれた可能性も同様に低く、ホワイト・イーグルが1846年8月8日に下級酋長として記録されていることを考えると、この年はなおさらありそうにない。その年は、ブリガム・ヤングの モルモン開拓者たちがグレートベースンに移住する際に外交関係を樹立しようとした高位のポンカ族代表団に同行したためである。代表団を率いたのは、ホワイト イーグルの年老いた父方の祖父リトル ベアで、リトル ベアの死は 1846 年にモルモン教徒によって記録されています。リトル ベアの死後、モルモン教徒はリトル ベアの長男でホワイト イーグルの叔父であるトゥー ブルズに権力が移譲されるのを目撃しました。1 か月後、トゥー ブルズが亡くなり、モルモン教徒は再びホワイト イーグルの父であるアイアン ウィップに権力が移譲されるのを目撃しました。アイアン ウィップは 1870 年にホワイト イーグルに世襲の首長の地位を譲り渡し、ホワイト イーグルの口承史を裏付けました。
酋長制(1870年~1904年)
ポンカ族の強制移住危機とポンカ族の涙の道 (1870-1877)
ホワイト・イーグルの酋長としての任期は、1877年にポンカ族をダコタ準州の条約で保護された領域からインディアン準州へ違法に強制移住させたことで特徴づけられる。これは1865年のポンカ条約とアメリカの法律に直接違反するものである。ポンカの涙の道として知られるこの移住は、現在の3つの州にまたがる600マイルの強制行進であり、その途中で多数の死者を出した。この強制行進はポンカ族の2つのグループで構成されていた。最初のグループは混血のポンカ族の約170人で構成され、1877年4月16日に始まった。[7] 2番目のグループはホワイト・イーグルと副酋長スタンディング・ベアを含む約500人のポンカ族の大多数で構成されることになっていた。ホワイト・イーグルとスタンディング・ベアは、ユリシーズ・グラント大統領が派遣した連邦捜査官エドワード・クリーブランド・ケンブルの、詐欺によるポンカ族の強制移住を企てる不法な試みに、ほぼ1か月間抵抗した。1877年4月24日、ウィリアム・シャーマン将軍は、アメリカ軍の2個中隊をポンカ族の領土に派遣し、彼らに従わせるよう命じた。[7]ホワイト・イーグルは次のように語っている。[要出典]
なぜ今、あなたは私に対して武装しているのですか?私たちは、あなたの政府が兵士たちに、平和的で義務を果たしている人々を守り、犯罪を犯した者に対してのみ罰を与え、武器を持つように命じていると信じてきました。少し前、私は自分の土地で働いていました。私は連れ去られ、インディアン準州に置き去りにされ、一人で帰る道を探しました。この男(ケンブル)にこのような扱いを受けた後、家に帰れば、あなたの中に敵からの保護があるだろうと思っていました。しかし今、あなたは私に対して武装しています。」それから私はケンブルの方を向いて言いました。「あなたはキリスト教徒であり、神を愛していると公言しています。それでも、流血を見るのが好きなのです。これらの無力な女性や子供たちの涙に同情しないのですか?私たちは強制的に追い出されるより、ここで死ぬほうがましです。今、ここで私たち全員を殺してください。そうすれば、将来、人々が「なぜこれらの人々は死んだのか?」と尋ねるでしょう。答えはこうだ。「彼らは国を追われるよりは死んだ。権利を守るために死んだのだ。」そして、おそらく私たちを哀れんで「彼らは正しいことをしただけだ」と言う者も現れるだろう。
1877 年 5 月 16 日、ホワイト イーグルは、差し迫った移住について再びポンカ族に次のように語りました。「我が民、我々、あなた方の酋長は、あなた方をこの状況から救うために懸命に努力してきました。我々は疲れ果てるまで抵抗してきましたが、今となってはこれ以上何ができるのかわかりません。この問題の決定はあなた方の手に委ねます。我々が我々の土地で戦い死ぬとあなた方が言うなら、それでいいのです。」[7]ホワイト・イーグルは後にその後の出来事を回想している。「完全な静寂が続いた。一言も話されなかった。我々は全員起き上がり、家へ向かった。そして我々がいない間に兵士たちが我々の女性と子供全員を集め、見張りをしていた。兵士たちは馬に乗ってすべての家を訪れ、ドアを破り、我々の家庭用品を奪って荷馬車に積み込み、我々に銃剣を向けて立ち去るよう命じた。彼らは我々の鋤、草刈り機、干草フォーク、砥石、あらゆる種類の農具、そして旅に持っていくには重すぎるものすべてを奪い、大きな家に閉じ込めた。その後それらがどうなったのかは我々には分からない。我々が盗まれたこれらの品々の多くは、我々が働いて稼いだお金で買ったものだった。」[8]

移住は1877年5月16日に始まり、1877年7月9日に終わるまで、54日間の悲惨な日々が続き、途中で多くの死者が出た。[7]移住は豪雨に見舞われ、未舗装の未舗装道路は冠水し、ポンカ族は行進のほとんどの間泥沼にはまった。1877年6月7日、ネブラスカ州ミルフォード近郊で竜巻がポンカ族移住隊を襲い、子供1人が死亡、多数が負傷した。移住を担当した連邦捜査官は、この出来事を次のように描写している。[要出典]
「私が担当していたポンカ族の移住中に起きた嵐の中で最も悲惨な嵐が、この日の夕方、キャンプ中に突然襲ってきました。それは私がこれまで経験したことのない嵐で、適切な説明もできません。風が恐ろしい竜巻を巻き起こし、キャンプのテントをすべて破壊し、その多くが粉々に引き裂かれ、荷馬車がひっくり返り、荷馬車の箱やキャンプの装備などがわらのように四方八方に飛ばされました。人々の中には風に運ばれ、300ヤードも飛ばされた人もいました。インディアンの何人かは重傷を負い、1人の子供が翌日、負傷により死亡し、キリスト教の葬儀が行われました。」
翌日、また別の子供が死んだ。[9]ポンカ族がカンザス州を横切る強行軍を続ける中、さらに4人が亡くなった。6月18日にはリトル・コットンウッドという名の幼い子供がカンザス州ブルーラピッズ郊外で、6月25日にはマンハッタン南部で老女2人が、6月30日にはエンポリア郊外で幼い子供が亡くなった。2日後、ホワイトイーグルの死者数が増加しているのはホワイトイーグルのせいだとした不満を抱いたポンカ族のバッファロー・チップがホワイトイーグルを暗殺しようとした。連邦移住代理人は、7 月 2 日の混乱した状況を日誌に次のように記している。「6 時にキャンプを撤収。水が近くにないため、ヌーン キャンプまで 15 マイルの長い行軍を行った。インディアンが敵対的になり、部族の長であるホワイト イーグルを殺そうと必死に試みた。しばらくの間、キャンプの男性全員が戦闘態勢に入り、約 2 時間にわたって激しい興奮が続き、女性と子供全員が大声で泣き叫ぶことでさらに高まった。」[9]暗殺未遂から 1 週間後、ポンカ族はインディアン準州のクアポー代理店に到着した。連邦移住代理人は次のように記している。[要出典]
7 月 9 日: 6 時にキャンプを撤収し、1 時頃にバクスター スプリングスを通過しました。バクスター スプリングスを通過した直後、恐ろしい雷雨に見舞われました。風が猛烈に吹き荒れ、雨がどしゃ降りになったため、4 ロッドか 5 ロッド先しか見えず、[幌馬車] 隊のすべての人や荷物はびしょ濡れになりました。川を渡って始まり、その後数え切れないほどの嵐に遭遇した旅の締めくくりにふさわしいものでした。旅の最後の数日間は天候が非常に暑く、チームは大量のミミズバエにひどく悩まされ、刺されました。チームの多くはほとんど疲れ果てており、距離がもう少し長かったら、彼らは力尽きていたに違いありません。人々は行軍の疲労でほとんど疲れ果てており、長く退屈な旅が終わり、肉体の回復に必要な休息を取ることができたことを心から嬉しく思っています。
不法な移住の結果、ポンカ族は木造の家屋、個人財産、農機具を失うなど、深刻な経済的損失を被った。エドワード・クリーブランド・ケンブルとヘイズ政権によって不法に移住が急いで行われたため、ポンカ族はインディアン準州の沼地に移され、熱帯気候の屋外で風雨にさらされながら暮らすことを余儀なくされた。新たに発足したヘイズ政権や、移住の監督責任を負っていたヘイズ大統領の内閣官房長官カール・シュールツは、ポンカ族を収容する準備は何もしなかった。6か月以内に、ポンカ族の半数がマラリアや黄熱病などの熱帯病に苦しみ、さらに141人の死亡が報告された。犠牲者の中には、ホワイトイーグルの妻、4人の子供、そして父のアイアン・ウィップ[10]がいた。アイアン・ウィップは1846年から1870年に退位するまで、ホワイトイーグルに先立ってポンカ族の世襲酋長を務めていた。アイアン・ウィップは、リンカーンが暗殺される直前の1865年に、リンカーン大統領と破綻した条約に署名した。正確な死者数は不明だが、ポンカ族700人のうち200人(ポンカ族人口の30%)以上が死亡し、24のポンカ族家族が完全に絶滅したことがわかっている。[11]
ポンカ族の涙の道に続くネイティブアメリカンの権利擁護(1877-1881)

ホワイト イーグルは、移住の直後にポンカ族のリーダーの代表団を率いてワシントンに行き、移住の明らかな違法性についてヘイズ大統領と議会のアメリカの政治家たちと対決した。彼とスタンディング ベアは 1877 年 11 月 8 日に到着した。
ポンカ族の強制移住危機におけるホワイト イーグルのリーダーシップは、1879 年のスタンディング ベア対クルック裁判でアメリカ史上初めてアメリカ先住民を合衆国憲法の下で公民権を有する者として認める画期的な公民権判決に至る一連の出来事において中心的な役割を果たしました。ポンカ族の強制移住の直後、ホワイト イーグルはヘイズ大統領と合衆国上院に対し、1865 年のポンカ条約に対するアメリカ政府による違反とそれに続くポンカ族の強制移住の管理不行き届きを理由に、先祖代々のポンカ族の故郷の回復を積極的に求めました。ホワイトイーグルとスタンディング ベアの両方の努力は、詩人のヘンリー ワズワース ロングフェロー、元奴隷制度廃止論者のウェンデル フィリップス、そしてポンカ族のために『 A Century of Dishonor 』と題する先住民の公民権に関する画期的な本を執筆した作家ヘレン ハントジャクソンなど、当時の多くの著名なアメリカ人から多大な支援を得ました。ネブラスカ州のジャーナリスト、トーマス・ティブルズは、ポンカ族が米国最高裁判所に強制退去を訴えるのに必要な資金を集めるために、講演旅行で全国を回った。ティブルズは「この国のキリスト教徒がこれらの恐ろしい出来事を知りさえすれば、ホワイト・イーグルがインディアン領土から脱出し、小さな子供たちを死から救うのを喜んで手伝うだろう」と考えた。 [11]ティブルズは大勢の聴衆に「ホワイト・イーグルを助けるだけでなく、そうすることで悪名高いインディアン・リングを壊滅させよう」と訴えた。インディアン・リングとは、政治任命された腐敗した一団だった。ティブルズは「ホワイト・イーグルとポンカ族のために法廷で弁護できれば、インディアン問題とインディアン戦争に終止符を打ち、インディアン問題をすぐに解決できるだろう」と主張した。[11]
アメリカ政府が1830年のインディアン移住法に基づいて合法とみなしたアンドリュー・ジャクソン大統領によるチェロキー族、チョクトー族、チカソー族、クリーク族、セミノール族の強制移住とは異なり、ポンカ族の移住は、1865年のポンカ条約と1876年の連邦議会法に明らかに違反していたため、当初から違法であると当時のアメリカ人に広く認識されていた。連邦移住代理人のエドワード・クリーブランド・ケンブルは、ポンカ族をインディアン準州に移住させる前にホワイト・イーグルの同意を得ることを義務付けていたが、ホワイト・イーグルはこれを拒否した。国民の怒りが高まるにつれ、上院はポンカ族追放を調査する特別委員会を設置し、エドワード・クリーブランド・ケンブルの悪行により米国がポンカ族に大きな不当な扱いを強いたと結論付け、「政府がこの部族を絶滅させようとしているのであれば、過去数年間の政策を継続するしかない。したがって、委員会は、EC・ケンブルが法律の権限なしに彼らを故郷からインディアン領土に強制的に追放しようとしたときとまったく同じ状態にこれらのインディアンを戻すのに最も近い救済手段に正当な異議を唱えることはできない」と結論付けた。[12]
ホワイト・イーグルはその後、1881年1月にポンカ族に代わって米国との和解交渉を行い、それに従ってポンカ族は12万5000ドル(2019年:360万9847ドル)の金銭的賠償金と引き換えにインディアン準州に留まることに同意した。彼の決定は政治評論家に衝撃を与えたが、彼の理論的根拠は、インディアン準州におけるリースなどの独自の経済的機会に加えて、スー族の侵略からインディアン準州における国家安全保障が保証されることに基づいていた。1880年10月22日、ホワイト・イーグルはネズ・パース族のジョセフ酋長とともにポンカ代理店の学校の定礎式を行い、インディアン準州に留まる意思を象徴的に表明した。[13] ホワイト・イーグルは定礎式の際に祖父のリトル・ベア酋長が奪ったスー族の頭皮を箱に納め、象徴的にポンカ族の歴史の一章を閉じた。[13]
しかし、ドーズ法の制定後、ホワイト イーグルは元南軍将軍のジョージ W. ミラーと親しい関係を築き、110,000 エーカーの土地のほとんどを借り受け、これがミラー 101 牧場となった。1907 年には、後に石油業者の EW マーランドと親しくなった。ホワイト イーグルがミラーと知り合ったのは、1877 年 7 月のポンカ族の涙の道の直後、クアポー保留地で、ポンカ族がホームシックにかかり、かなり具合が悪かったため、バクスター スプリングスで悲嘆に暮れて待っていたときだった。ホワイト イーグルとミラーは、ミラーがポンカ語を学んだことで、すぐに互いの尊敬の上に築かれた生涯の友情を育んだ。ミラーはすぐにホワイト イーグルの信頼できるアドバイザーとなり、2 人は部族の窮状について何度も会議を行った。チェロキー ストリップの土地を視察しているとき、視察後、ミラーはホワイト イーグルがこの土地を訪問できるなら政府の申し出を受け入れ、そこを自分たちの居住地にするだろうと確信した。ホワイト イーグルは助成金の交付を拒否するためにすぐにワシントンに向けて出発するつもりだったので、ミラーは彼に知らせる必要があると知っていた。彼の息子のジョーが使者だった。ジョーはほんの少年だったが、自活するだけの十分な資格があり、ポンカ語を知っていて話すことができたので、彼ら自身のやり方で彼らと会い、話すことができた。ジョーはホワイト イーグルがワシントンに向けて出発する準備をするちょうどいいタイミングで到着した。その夜、酋長と長老たちが評議会で会合を開いたとき、部族の記憶の中で初めて、白人の少年が中央に座り、彼らの言葉で質問に答えた。翌日、ホワイト イーグルはジョーとともにこの土地を視察するために戻ってくること、そしてポンカ族はこの親切を決して忘れないことが決定された。インディアンたちは 1879 年に新しい居住地に移った。
アメリカはポンカ族移住に関する上院の調査の直後に、ジャクソン大統領のインディアン移住法に基づいて始まった強制移住政策を終了し、ネイティブアメリカンに対する政策を大幅に変更した。[3]ホワイトイーグルは後に、この政府政策の変更を強制した責任者として評価された。[14]
「私たちは全財産を奪われましたが、もし何千ドルも持っていたなら、私たちのために起こされた訴訟の費用を負担するためにすべて費やしたでしょう。私たちは感謝するしかありません。」
1887年の一般割当法とオクラホマの土地争奪戦への反対
.jpg/500px-White_Eagle_Ponca_chief_by_John_K_Hillers_(cropped).jpg)
不法な移住に対する賠償金を勝ち取った後も、ホワイト イーグルは、ネイティブ アメリカンの公民権と部族の発展を擁護する著名な擁護者であり続けた。彼は、1887年の悲惨なドーズ法に公然と反対した数少ない人物の 1 人だった。この法は、ネイティブ アメリカンが政府を廃止し、共同所有地の管理権を放棄することに同意しない限り、ネイティブ アメリカンの公民権を差し控えることで、ネイティブ アメリカンをアメリカ社会に文化的に同化させようとした。その見返りとして、米国は、小さな土地の割り当てを受け入れることに同意したネイティブ アメリカン個人に市民権を与えることになっていた。ホワイト イーグルは、ドーズ法の名前の由来となったヘンリー L. ドーズ上院議員に、この法が 3 か月以内に「インディアンを鳥のようにむしり取る」ことになると正確に予言した。[15]政治的には、ドーズ法はネイティブ アメリカン政府の役割と権威を深刻に損なわせたが、ホワイト イーグルは権力を保持するために戦い、アメリカの指導者たちに「首長制を解体するのは難しい」と語った (Hagan、222)。彼は余剰金の規定に強く反対した。彼は従わない理由を次のように説明した。「動物が出てくると、彼らが食べる草がある。そして、子供たちが来たときに、彼らに土地を与えたい。」
ホワイト・イーグルの予言が真実であることが判明すると、ドーズは後にホワイト・イーグルをこの問題に関して「すべてのネイティブ・アメリカンの指導者の中で最も明晰な頭脳」と評した。[16]ヘイズ大統領の内務長官カール・シュールツはホワイト・イーグルを「インディアンの中で最も偉大な人物の一人」とみなした。[17]
ホワイト イーグルは、押し寄せるアメリカ移民をかわすために外交と訴訟を利用しましたが、1889 年までにこれらの努力は失敗しました。生き残ったポンカ族は、保留地での生活と、ハリソン政権からの文化同化の継続的な圧力に直面しました。連邦政府の役人は、ポンカ族に伝統を捨てて、白人のアメリカ主流派に加わるよう要求しました。
1889 年のオクラホマ土地争奪戦の後、ベンジャミン ハリソン大統領は、ポンカ族を含む 13 のネイティブ アメリカン部族が占領していた土地を買収し、アメリカ人入植者に土地を開放することを目的とした委員会を招集しました。1891 年、ホワイト イーグルはハリソン大統領が招集した委員会の前に現れ、大統領は、新しい移民の波のためにもっと土地が必要だと告げました。彼は彼らに、「大西洋の向こうから来るすべての増加分は、彼らの居留地内にとどめておくべきだ」と言いました。
1892 年までに、ハリソンの委員会はポンカ族を除くすべての部族から土地を併合することに成功しました。1892 年 3 月 17 日、ホワイト イーグルの指揮の下、ポンカ族は交渉に応じることを拒否した最初の部族となりました。委員たちは、2 つの区画を杭で囲み、旗を立てて、ポンカ族に 80 エーカーの広さを知らせようとしました。残念なことに、ポンカ族は、ホワイト イーグルが 80 エーカーの広さはすでに知っていると宣言したため、区画を馬車で回るという誘いをすべて断りました (Hagan、174)。委員たちはホワイト イーグルに、米国は彼らに土地を売却するよう強制することはできないが、彼らが売却するまでは平和は得られないだろうと伝えました (Hagan、171)。交渉中、ジェロームはホワイト イーグルが白人開拓者に「自分たちの居留地に留まる」よう提案するよう説得しようとしました。ホワイト イーグルは、割り当ての有無が部族の生活水準に何らかの違いをもたらしたという証拠はないと考えました。委員たちは 11 週間にわたって数十回の公聴会を予定しましたが、11 週間の間にポンカ族の出席率は低下し、ジェロームは「全軍を動員しても」ポンカ族を評議会に呼び寄せると脅して苛立ちました (Hagan、175)。
1892 年 4 月 12 日、委員会はハリソン大統領の提案を明言しました。ポンカ族はそれぞれ 80 エーカーの土地と 20 ドルの割り当てを受けます。これは連邦政府が余剰土地に支払う 69,000 ドルから差し引かれます。購入価格の残額は米国財務省に預けられ、5% の利息が付きます。この利息は部族メンバーに毎月 10 ドルの割合で毎年支払われます。ポンカ族が元金を引き出すことを希望する場合、5 人家族それぞれに 1,000 ドルが支払われます。委員は、ポンカ族がこの提案を受け入れれば「好きなように生活できる」し、「好きなだけ訪問できる」と述べました。米国がネイティブ アメリカンの財産の適切な管理に悪影響を与えるとして、居留地内外の訪問を阻止しようとしていたことを考えると、これは注目すべき発言でした (Hagan、176)。
ホワイト イーグルはこの提案に非常に批判的でした。ポンカ族の抵抗は激しく、委員会はいかなる譲歩も引き出すことができませんでした。
若いポンカ族は、ポンカ族がインディアン準州に移住して以来、ポンカ族の酋長は「我々が何をすべきかを言う者ではない。土地はすべての男性、女性、子供のものであり、彼らにはその土地をどう扱うべきかを言う権利がある」と証言した (Hagan, 179)。委員会は個人主義を利用して派閥主義を助長し、ポンカ族を互いに対立させようとした (Hagan, 179)。ホワイト イーグルは、連邦計画が完全に明確になるまでは、この問題に関して部族にいかなる指示も与えるつもりはないとして、絶えず自らの権威を主張し、遅延戦術を利用した (Hagan, 179)。
101ランチワイルドウェストショーとマーランドオイルにポンカ族の土地を貸与
ホワイト イーグルは、1911 年にポンカ族保護区の下で大規模な油田が発見されたときに、著名な石油王にポンカ族の土地を譲渡することで、ドーズ法を効果的に利用しました。彼は、石油王で将来の米国下院議員となるE.W. マーランドとの関係を築きました。また、インディアン準州のポンカ族保護区のかなりの面積をミラー ブラザーズ 101 牧場に貸し出しました。ミラー ブラザーズ 101 牧場は、その土地を使用して、牧場経営と西部劇のエンターテイメントで最もよく知られる名前の 1 つを設立し、西部劇のショーを開催してポンカ族に雇用を提供し、イギリス国王ジョージ 5 世、セオドア ルーズベルト大統領、ウィル ロジャースなどの著名人を楽しませました。
1883 年 9 月、若きジョー・ミラーはポンカ族の酋長ホワイト・イーグルとともにポンカ族の代表団を率いてアラバマ州フェアへ行き、そこで伝統的なダンスを開催するためのインディアン村の設立をポンカ族に手伝いました。
これには、1899 年 3 月 18 日のパレードへの参加も含まれていました。1902 年後半、ホワイト イーグルはアラバマ州バーミンガムに赴き、101 ランチ ワイルド ウェスト ショーに出演しました。当時の状況から、ホワイト イーグルは連邦政府の許可なしにポンカ族居留地を離れることを禁じられました。
退位とその後の人生(1904年 - 1914年)
ホース・チーフ・イーグルの退位と就任(1904年)

ホワイトイーグルは1904年5月8日に正式に世襲酋長の地位を息子で後継者のホースチーフイーグルに譲り渡した。ホースチーフイーグルは、1936年に制定されたオクラホマ州インディアン福祉法によって非民主的なネイティブアメリカンの政府を禁止されたため、最終的に米国で最後の世襲酋長として認められることになった[1] 。ホワイトイーグルの退位式とそれに続く伝統的なバッファロー狩りには、推定13,000人が参加した[18] 。マスコミは、この式典をグレートプレーンズの歴史上最後のバッファロー狩りと評した[18]。
死(1914年)
ホワイト・イーグルは1914年2月3日に亡くなり、オクラホマ州ノーブル郡のモニュメント・ヒルに埋葬されている。
栄誉
ニューアムステルダムサルバドール・ダリ
1899年、アメリカの彫刻家で芸術家のチャールズ・シュレイフォーゲルは、白鷲のブロンズ像の胸像を制作した。1974年、有名なカタロニア系スペイン人芸術家サルバドール・ダリは、 1899年の白鷲の胸像をパラノイア的批評的手法で変形させた。[19]ダリは、白鷲の目を、1621年にピーター・ミヌイットが先住民の所有者からマンハッタン島を諺にもある数珠つなぎと引き換えに獲得したことを、17世紀のオランダ人入植者がコカコーラの瓶を乾杯して祝っているように見える場面に変形させた。 [19]ダリはまた、白鷲の顎をテーブルトップに、唇をフルーツバスケットに変形させた。 [19 [19]ニューアムステルダムはフロリダ州セントピーターズバーグのサルバドール・ダリ美術館に展示されている。ダリ美術館はホワイトイーグルを「平原インディアンのポンカ族の有名な酋長で、部族を保留地に閉じ込めることに声高に反対し、1870年代にインディアンの平等を勝ち取るための判決を下したことで知られる」と説明している。[19]
その他の栄誉
- ホワイト イーグル石油精製会社は、1911 年に、最高裁判所がスタンダード オイルを地理的に分離し、最終的には競合する複数の会社に分割して独占状態を解消した後に設立されました。1930 年にモービルに買収されるまでに、ホワイト イーグルは米国全土の 11 州にガソリンスタンドを構えていました。
- オクラホマ州ホワイトイーグルの町は彼に敬意を表して名付けられ、現在はオクラホマ州ポンカ族の拠点となっている。
- ホワイトイーグルは、 2013年にアメリカ合衆国造幣局が発行したポンカコードトーカーメダルに描かれています。[20]
ギャラリー
-
1877 年 2 月 20 日、カンザス州アーカンソーシティのホワイト イーグル
-
1877 年 11 月のワシントン DC のホワイト イーグル
-
退位前の1904年のホワイトイーグル
-
ホワイトイーグル(右)とスタンディングベア(左)の晩年の様子(1890年頃~1902年)
-
ホワイト・イーグルの父アイアン・ウィップ、1858年3月ワシントンDCにて
-
ホワイト イーグルの息子、ホース チーフ イーグルは、1904 年から 1940 年までポンカ族の首長を務めました。
参照
脚注
- ^ abcdefgh ジマーマン、チャールズ・ルロイ(1941年)。『ホワイト・イーグル、ポンカス族の酋長』ハリスバーグ、ペンシルバニア州:テレグラフ・プレス、p.77。
- ^ Coward, John M. (1989 年 8 月 10 日)。「改革 の時代におけるインディアンと世論: ポンカス族の事例」(PDF)。ERIC。2ページ。
- ^ テイラー、クエンティン (2003 年春)。「ヘイズ大統領とポンカス族」。オクラホマ年代記。LXXXI: 105。「ラザフォード・B・ヘイズは、米国におけるインディアン部族の強制移住についてはほとんど知らなかったが、ポンカス族の窮状から得た新たな知識により、ヘイズは退任前に移住政策を終わらせた。」
- ^ クラーク、スタンレー(1943年3月) 。「ポンカの宣伝」ミシシッピバレー歴史評論。29 (4):495–516。doi :10.2307/1916600。JSTOR 1916600。
- ^ 「ホワイトイーグル酋長、111歳死去」デイリー・リパブリカン紙、1914年2月6日。
- ^ マッケイ、チャールズ(1859年)。アメリカにおける生活と自由:あるいは、1857~58年の米国およびカナダ旅行のスケッチ。pp.94~96。
- ^ abcd スターリタ、ジョー(2010年)。『私は男だ:スタンディング・ベア酋長の正義への旅』セント・マーティンズ・グリフィン社、初版。63ページ。ISBN 978-0312606381。
- ^ ティブルズ、トーマス・ヘンリー(1995年)。『スタンディング・ベアとポンカ族の酋長』ネブラスカ大学出版局、p. 119。ISBN 0803294263。
- ^ ab ジャクソン、ヘレン・ハント(1881年)。不名誉の世紀。ハーパー&ブラザーズ。p. 216。ISBN 978-0-486-42698-3。
- ^ マイアミ(オクラホマ)デイリーニュースレコード、1957年3月1日、3ページ。
- ^ abc 「アボリジニ」シカゴ・デイリー・トリビューン、1879年7月1日、12ページ。
- ^ 委員会報告書:第30回議会第1会期 - 第48回議会第2会期、第6巻、米国議会上院、1880年、p. xix
- ^ ab 「ポンカ代理店での大きな出来事」。アーカンソーシティトラベラー。1880年11月3日。1ページ。
- ^ 「ポンカ族インディアンが酋長を失った」アルトゥーナ・トリビューン。1914年3月19日。
- ^ マセス、ヴァレリー・シェラー(1998年)。『ヘレン・ハント・ジャクソンのインディアン改革書簡、1879-1885年』ノーマン、オクラホマ:オクラホマ大学出版局。p. 209。ISBN 978-0-8061-5160-1。
- ^ ウィリアム・トーマス・ハガン(2003年)。インディアンの土地の奪取:チェロキー(ジェローム)委員会、1889-1893年。オクラホマ大学出版局。173ページ。ISBN 9780806135137。
- ^ シカゴ・トリビューン、1881年1月3日、7ページ
- ^ ab 「ポンカ族のバッファロー狩り」。ワシントンポスト。1904年7月3日。6ページ。
- ^ abcde 「ニュー・アムステルダム (白鷲の胸像)」.ダリ美術館。
- ^ 「ポンカ族コードトーカーズブロンズメダル」。アメリカ合衆国造幣局。
