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ワシャキー（1804年頃[ 1 ] /1810年- 1900年2月20日）は、19世紀半ばのショーショーニ族の著名な指導者でした。彼は1840年にアメリカ人毛皮猟師オズボーン・ラッセルの記録に初めて登場します。1851年、猟師ジム・ブリッジャーの勧めで、ワシャキーはショーショーニ族の一団を率いてフォート・ララミー条約の会議に出席しました。基本的に、その時から亡くなるまで、彼はアメリカ合衆国政府の代表者から東部ショーショーニ族の長とみなされていました。 [ 1 ] 1979年、彼は国立カウボーイ＆西部遺産博物館の偉大な西部人の殿堂入りを果たしました。[ 2 ]
ワシャキーの幼少期については不明な点が多いものの、いくつかの情報は明らかになっている。ワシャキーは1798年から1810年の間に生まれた。以下の情報は主にオレゴン州の歴史家ゲイル・オントコによるもので、彼は西部ショーショーニ族に関する広範な調査を行い、5巻からなる一般向けの歴史書を執筆したが、その解釈や詳細は、ワシャキーがオレゴン地方と関係があったことを全く言及していない他の多くのショーショーニ族の歴史家とは異なっている。
オントコによれば、ワシャキーの母ロスト・ウーマンは生まれながらのタサウィーヒー（ホワイトナイフ）ショショーニ族だった。ほとんどの資料では彼の父はフラットヘッド族だとされているが、オントコは彼の父クルックド・レッグ（パシーゴ）はウマティラ族で、1786年にコロンビア川沿いのウェイクマップとセリロで奴隷商人から少年時代に救出されたと記している。救出したのは、タサウィーヒー（ホワイトナイフ）ショショーニ族の呪術師、ウィーゼル・ラングスだった。
クルックド・レッグはウィーゼル・ラングスの氏族に養子として迎えられた。[ 3 ]彼はタサウィーヒーの犬兵（ホワイト・ナイフ）となり、ウィーゼル・ラングスの長女ロスト・ガール（後にロスト・ウーマン）と結婚した。彼の母方の祖母チョスロ（ブルーバード）も生まれながらのタサウィーヒーだった。ロスト・ウーマンの妹でワシャキーの叔母はナナウ（リトル・ストライプド・スクイレル）だった。彼女はワシャキーのいとこであるチョコ（ハズ・ノー・ホース）の母親だった。[ 3 ]
1860年9月9日、イライジャ・アッター率いる入植者たちがオレゴン・トレイルでショショーニ族とバナック族に殺害された。殺害された人々の親族であるザキアス・ヴァン・オルナムは、ショショーニ族の中にいた白人の少年を甥のルーベン・ヴァン・オルナムだと信じ、彼を連れ去った。ショショーニ族は、その少年はワシャキーの妹とフランス人毛皮猟師の息子だと抗議した。
ワシャキーの本名はピナクアナ（「砂糖の匂いがする」）でした。ワシャキーと呼ばれる前には、他にも名前がありました。十代の頃、彼はシューツ・ザ・バッファロー・ランニングに改名しました。[ 3 ]彼は高額の賭けをするギャンブラーで、ひょうたんのガラガラの中に小さな石を入れてサイコロのように振るゲームをしていたので、友人たちは彼をゴード・ラトラーと改名しました。[ 3 ]
オントコによれば、ピナクアナは1811年に初めて白人と出会った。ウィルソン・ハント率いるアストリア人一行は、太平洋毛皮旅団と共にブルノー川の河口からボイジー川を下っていた。アストリア砦への到着予定日から7ヶ月遅れて、彼らはボイジー川沿いのクロックド・レッグの野営地に偶然たどり着いた。彼らは馬を必要としていたが、クロックド・レッグは馬を売ることを拒否し、代わりに渋々カマスの根、干し魚、犬4匹を売った。 [ 4 ]オントコはこの出来事を詳しく述べているが、オントコが引用している日付のハントの日記には、クロックド・レッグやワシャキーについての記述はない。
オントコによれば、クルックド・レッグは1824年にブラックフット族の狩猟区域内のショーショーニ族の狩猟キャンプを襲撃したピーガン・ブラックフット族のメンバーによって殺された。 [ 3 ]バイソンがオチョコやブルーマウンテン南部の他の地域では少なくなり、食料が不足していたため、ショーショーニ族の健常者は皆、移動する獲物の群れを追って狩猟をしていた。1820年の夏には、ファイアーズ・ブラック・ガン（トゥーイト・クーン）（白人にはカメアウェイトやコメア・ウェイトとしても知られ、サカジャウィアの兄弟）とピーガン・ブラックフット族の指導者アグリー・ヘッドの間で弱い休戦があった。ショーショーニ族は、ブラックフット族の狩猟区域の南の境界のはるか北にあるモンタナ・ロッキー山脈の高地で、見つけられる獲物を求めて狩猟をしていた。ラージ・キドニーとフォー・ホーンズに率いられたピーガン族の戦士団が、ボルダー川沿いの彼らの野営地の一つに押し入り、ショーショーニ族の族長オウィッツェ（ツイステッド・ハンド）、その戦士長レッド・ウルフ、そしてトゥサウィー族のホワイト・ナイフ犬兵隊の人気若きリーダー、ポハヴェ（ザ・ホース）を見つけた。戦闘が始まった。当時十代後半だったワシャキーは、ウィーアウェワ（ウルフ・ドッグ）に率いられた犬兵隊と共に、コマンチ族のリーダー、シェイブド・ヘッドからメキシコ製の銃を積んでワイオミング州から北へ移動中で、この騒ぎを耳にした。クロックド・レッグは数マイル離れた場所に野営しており、ワシャキーはすぐに彼に攻撃の知らせを伝えた。クロックド・レッグが戦場に到着した時には、彼は殺されていた。この出来事の記述は、後述するスタムなどの他の歴史家が記録した内容とは完全に一致しない。
狩猟は中止され、犬兵たちはコマンチ族の戦士長レッド・スリーブスとその援軍に支えられ、戦いの道を歩み始めた。彼らはボルダー川、イエローストーン川、マッセルシェル川流域をくまなく捜索し、ブラックフット族を多数殺害した。この勝利により、ショショーニ族はブラックフット族との評議会を開き、再び誇り高き戦士社会となった。評議会では、ブラックフット族がショショーニ族と協力して、各部族の狩猟地への罠猟師の侵入拡大を阻止することで合意した。
19 世紀後半までに、ワシャキーは東部ショーショーニ族の首長となった。リトル ビッグホーンの戦いでジョージアームストロング カスター中佐が敗北した後、ジョージ クルック将軍の軍隊を率いてスー族を打ち破った功績により、ワシャキーは米国連邦政府から表彰された唯一のショーショーニ族の戦士であった。[ 3 ]オントコによるこのバージョンは、クルック作戦におけるワシャキーの貢献を誇張している。軍の記録とジョン ブロークの著作によると、ワシャキーはリトル ビッグホーンの戦いの後、1876 年 7 月にワイオミング州リトル グース クリークのクルックのキャンプに到着した。[ 5 ]彼はクルックにショーショーニ族の騎手の乗馬技術を披露し、騎手の中には陸軍の偵察に積極的に参加した者もいたが、ワシャキー自身はこの時 70 歳近くになっており、若い偵察兵ほど活発ではなかった。しかし、偵察兵を提供することで彼が支援したことは、米陸軍にとって有益であった。
ワシャキーの生年は議論の的となっている。1883年に宣教師が彼の生年を1798年と記録したが、後に彼の墓石には1804年と刻まれた。晩年、彼はショーショーニ族居留地の代理人に、16歳の時にジム・ブリッジャーに会ったと語った。ブリッジャーが初めて荒野に入った時の年齢から推測すると、ワシャキーは1808年から1810年の間に生まれた可能性が高いと研究者たちは判断している。[ 1 ]幼少期、ブラックフット族インディアンがフラットヘッド族とレムヒ族の合同キャンプを襲撃した。レムヒ族はモンタナ州ギャラティン郡スリーフォークス付近でバッファロー狩りをしていた（ギャラティン川、マディソン川、ジェファーソン川がミズーリ川の源流を形成している場所）。クロックド・レッグが殺された後、彼の母親と少なくとも1人の姉妹はアイダホ州のサーモン川沿いのレムヒ族のところに戻ることができた。攻撃中、ワシャキーは行方不明になり、負傷した可能性もある。家族の言い伝えによると、彼はその地域に狩りに来ていたバノック族インディアンか、ショーショーニ族とバノック族の合同部隊に発見されたという。彼はその部隊のリーダーの養子になったのかもしれない。その後25年間（1815年頃～1840年）、彼は当時のショーショーニ族の若者に典型的な戦士の伝統と生き方を学んだ。[ 1 ]
彼が広く知られるようになった名前は様々な形で翻訳されているが、どうやら彼の戦闘戦術に由来するものらしい。ある話では、ワシャキーはバッファローの皮を膨らませて乾燥させた風船に石を詰め、それを棒に結びつけて大きなガラガラを作ったとされている。彼はその装置を戦場に持ち込み、敵の馬を威嚇したため、「ガラガラ」または「ひょうたんガラガラ」という名を得た。また、「ワシャキー」の別の翻訳は「走りながら撃つ者」である。
1830年代の毛皮猟師の記録によると、ワシャキーはブラックフット族に恐れられていた。彼は襲撃中に敵に刺された矢による生涯消えない頬の傷跡を持っていた。年老いたワシャキーの権威が同族のイースタン・ショショーニ族に疑問視されたとき、彼は地位を維持するために戦士としての腕前を再確認しようとした。彼は何日も姿を消し、その後、単独で敵の頭皮を何枚も手に入れて戻ってきた。これはどんな年齢の男にとっても大胆な偉業だった。[ 6 ]
1866年、ワシャキーはクロウ族の酋長ビッグ・ロバーと一対一で戦い、ウィンドリバー盆地の占有権をめぐる膠着状態を打開した。クロウ族は1851年のフォート・ララミーのホース・クリーク条約でこの土地の所有権を主張していたが、この地域は以前からショーショーニ族によって利用されていた。ワシャキーは勝利を収め、槍に刺した敵の心臓を見せつけた。[ 7 ]この出来事は、ウィンドリバー・インディアン居留地のクロウハート・ビュートという地名に記念されているが、実際の戦闘は近くの谷沿いで行われた。2005年には、ワイオミング大学ララミー校のワシャキー・ダイニングセンターにこの出来事を記念した彫刻が設置された。
ワシャキーの部族は明らかに毛皮交易の集会（1825～1840年）に参加していた。というのも、これらの集会は、馬を所有しバッファローを狩猟するアイダホ州東部のショーショーニ族とバノック族が領有権を主張するグリーン川、ウィンド川、スネーク川の地域で行われたからである。晩年、ワシャキーはジム・ブリッジャーと親友になったと語っており、実際、ブリッジャーは1850年にワシャキーの娘を3番目の妻として迎え、ワシャキーの義理の息子となった。1804年3月17日生まれのブリッジャーは1824年にショーショーニ族の土地に入った（ワシャキーによれば、ブリッジャーの方が年上だった）。ワシャキーは罠猟師や商人からフランス語と英語を少し学んだ。ワシャキーと罠猟師との親密な関係は、米国当局との同様の関係へと発展した。
1863年と1868年に、彼はワイオミング州フォート・ブリッジャーで米国と条約を締結した。1863年のフォート・ブリッジャー条約は、東はユタ州ユインタ山脈の南にあるウィンド・リバー山脈の頂上まで、北はビタールート山脈の頂上まで広がる、一般的なショショーニ族の領地を確立した。西の境界は明確に定められていなかったが、オレゴン州境までのスネーク川の大部分を含むものと理解されていた。この条約には、ワシャキーの部族以外にも、多くのショショーニ族とバノック族の部族が含まれていた。 1868年のフォート・ブリッジャー条約は、 1868年のフォート・ブリッジャー条約会議で締結され、ワイオミング州中西部に位置するショショーニ・バノック族インディアン代理機関を設立した点で、より重要なものとなった。さらに、この土地はワシャキーと東部ショショーニ族の首長たちによって選ばれた土地であった。当初の保留地には、ワイオミング州のウィンドリバー地方に約300万エーカー（1万2000平方キロメートル）の土地が彼の部族のために確保されていた。1872年の土地譲渡により面積は80万エーカー（3200平方キロメートル）縮小したが、この谷は今日でもイースタン・ショショーニ族の故郷となっている。彼はまた、ネイティブアメリカンが教育を受けるべきだと強く信じており、ウェールズの聖職者ジョン・ロバーツに土地を与え、ショショーニ族の少女たちが伝統的な工芸と言語を学ぶ寄宿学校を設立させた。[ 8 ]
ワシャキーは皮絵師でした。グレンボウ博物館にある1880年のエルクの皮の絵は彼の作品とされています。その皮の絵はサンダンスを描いています。[ 9 ]彼の息子の一人、コツィオゴ（コドシオゴ、カツィコディとも呼ばれる）は著名な皮絵師でした。[ 10 ] [ 11 ]彼の曾孫娘、エヴァ・マクアダムスは著名な鹿革の刺繍アーティスト兼儀式用衣装製作者になりました。[ 12 ]
ワシャキーはブリガム・ヤングの友人であり、彼の部族がユタ州民と度々戦ってきたことを悲しんでいた。ヤングの死後、1880年以降になって初めて、ワシャキーは末日聖徒イエス・キリスト教会の会員となった。彼は1880年9月25日にエイモス・R・ライトによってバプテスマを受けた。この時点で、他の約300人のショーショーニ族が教会に加わった。[ 13 ]
1883年、米国聖公会はジョン・ロバーツをウィンドリバー居留地のショショーニ族とアラパホ族の牧師に任命した。ロバーツは居留地内だけでなく、指定された半径150マイル以内にもいくつかの教会を設立した。1885年、ウォシャキーの息子が酒をめぐる争いで白人に殺され、ウォシャキーは白人への復讐を誓ったとされるが、ロバーツは代わりに自分の命を差し出すことで酋長の尊敬を得たとされている。[ 14 ]さらに、ロバーツはショショーニ族の習慣、信仰、言語を学び、聖書をショショーニ語（およびアラパホ語）に翻訳した。[ 15 ] 1888年頃、ウォシャキーはロバーツが寄宿学校を設立するのを手伝い、遠方の村から来たショショーニ族の少女たちが伝統的な工芸と言語を学ぶことができるように、多くの人が聖地と考えていたトラウトクリーク近くの160エーカーの土地を寄贈した。[ 16 ]
歴史記録の中には、晩年、ワシャキーが米国聖公会を信仰として選び、1897年に洗礼を受け、1900年2月22日に友人のロバーツが司式する葬儀で埋葬されたと主張するものもある。[ 17 ]しかし、別の歴史記録では、ワシャキーは末日聖徒イエス・キリスト教会の会員として洗礼を受けることを選び、米国聖公会のロバーツが、ワシャキーが臨終の床で意識不明の時に、ワシャキーの知らぬ間に、また同意なしに洗礼を行ったとされている。[ 18 ]
議会は1909年に、ワシャキー酋長にちなんで名付けられた砦を廃止した際に、同校の所有権を米国聖公会に認めた。[ 16 ]学校は1945年頃に閉鎖されたが、歴史的な女子校舎の多くは今日まで残っている。[ 19 ]
彼の戦闘における卓越した能力、平和への努力、そして人々の福祉への献身は、彼をネイティブアメリカンの歴史上最も尊敬される指導者の一人にした。1878年、居留地にあったアメリカ陸軍の前哨基地はフォート・ワシャキーと改名されたが、これはネイティブアメリカンにちなんで名付けられた唯一のアメリカ軍の前哨基地であった。1900年に彼が亡くなったとき、彼は完全な軍葬を受けた唯一のネイティブアメリカンとなった。[ 8 ]
ワイオミング州ワシャキー郡は彼にちなんで名付けられ、ワシャキー郡庁舎前には彼の頭部をかたどった像が建てられている。2000年、ワイオミング州はワシャキーのブロンズ像を国立彫像ホールコレクションに寄贈した。ワイオミング州キャスパーのダウンタウンにもワシャキーの像がある。ワイオミング大学の食堂も彼にちなんで名付けられている。現在ゴーストタウンとなっているユタ州ワシャキーも彼にちなんで名付けられた。
第二次世界大戦中、1942年にオレゴン州ポートランドで建造された全長422フィート（129メートル）のリバティ船SSチーフ・ワシャキーは、彼にちなんで命名された。 1944年から1946年、そして1953年から1975年まで運用されたアメリカ海軍の港湾タグボートUSSワシャキーも、彼にちなんで命名された。[ 20 ]
チーフ・ワシャキー財団は2004年に設立されました。ワイオミング州中央部のショショーニ族とアラパホ族の歴史と文化伝統に関する教育プログラムと研究を支援し、ネイティブアメリカンの教育を推進しています。 2013年4月現在ワシャキーの玄孫であるジェームズ・トロスパーが会長兼事務局長を務めている。[ 21 ]
ウィキメディア・コモンズのワシャキーに関連するメディア
ウィキクォートにあるワシャキーに関する引用文