ワシャキー

ワシャキー（1804年頃^[1] /1810年 - 1900年2月20日）は、19世紀半ばのショショーニ族の著名な指導者であった。彼は、1840年にアメリカの毛皮猟師オズボーン・ラッセルの記録に初めて登場した。1851年、猟師ジム・ブリッジャーの勧めで、ワシャキーはショショーニ族の一団を率いてララミー砦条約の評議会に出席した。基本的にその時から死ぬまで、彼は米国政府の代表者によって東部ショショーニ族の長とみなされていた。 ^{[1] 1979年、彼は}国立カウボーイ＆西部遺産博物館の偉大な西部人の殿堂入りを果たした。^[2]

ワシャキーの幼少期については不明な点が多いが、いくつかの情報は明らかになっている。ワシャキーは1798年から1810年の間に生まれた。母親のロスト・ウーマンは、生まれながらのタッサウィーヒー（ホワイト・ナイフ）・ショーショーニー族であった。父親のクルックド・レッグ（パシーゴ）は、1786年にウェイクマップとセリロで奴隷商人から少年時代に、タッサウィーヒーの犬兵（ホワイト・ナイフ）・ショーショーニー族の呪術師、ウィーゼル・ラングスによって救出されたウマティラ族であった。クルックド・レッグはウィーゼル・ラングスの一族に養子として迎えられた。 ^[3]彼はタッサウィーヒーの犬兵（ホワイト・ナイフ）になり、ウィーゼル・ラングスの長女ロスト・ガール（のちのロスト・ウーマン）と結婚した。母方の祖母チョスロ（ブルーバード）も生まれながらのタッサウィーヒーであった。ロスト・ウーマンの妹でワシャキーの叔母はナナウ（小さな縞模様のリス）だった。彼女はワシャキーの従兄弟であるチョココ（馬のいない）の母親だった。^[3] 1860年9月9日、イライジャ・アター率いる入植者たちがオレゴン・トレイルでショーショーニー族とバナック族に殺された。殺された者の親族であるザチアス・ヴァン・オーナムは、ショーショーニー族の中にいた白人の少年が甥のルーベン・ヴァン・オーナムだと信じ、連れ去った。ショーショーニー族は、その少年はワシャキーの姉妹とフランス人の罠猟師の息子だと主張した。

ワシャキーの出生名はピナクアナ（砂糖の匂い）であった。ワシャキーと呼ばれる前は、他の名前もあった。10代の頃、彼は名前を「Shoots the Buffalo Running」に変えた。^[3]彼は、サイコロのようなひょうたん型のガラガラの中で小石を振るゲームをする、ハイステークスのギャンブラーだったため、友人たちは彼を「ひょうたんガラガラ」と改名した。^[3]

スメルズ・オブ・シュガーが初めて「白人」に出会ったのは1811年のことだった。ウィルソン・ハント率いるアストリア人部隊はパシフィック・ファー旅団とともに、ブルノー川河口からボイシ川を下っていた。フォート・アストリアへの到着予定より7ヶ月遅れで、彼らはボイシ川沿いのクルックド・レッグの野営地に偶然出会った。彼らは馬を必要としていたが、クルックド・レッグは彼らに馬を売ることを拒否し、代わりに渋々カマスの根数本、干し魚、犬4匹を売った。^[4]

クルックト・レッグは1824年、ブラックフット族の狩猟境界線内にあるショーショーニ族の狩猟キャンプをピーガン・ブラックフット族が襲撃した際に殺された。 ^{[3]オチョコや}ブルー・マウンテンズ南部の残りの地域ではバイソンが少なくなり、食料も不足していたため、健常なショーショーニ族は皆、移動する獲物の群れを追跡して狩っていた。1820年の夏、ファイアーズ・ブラック・ガン（トゥーイト・クーン）（白人にはカミーウェイトやコマーウェイトとも呼ばれ、サカジャウィアの兄弟）とピーガン・ブラックフット族のリーダー、アグリー・ヘッドの間で弱い休戦協定が結ばれていた。ショーショーニ族は、ブラックフット族の狩猟場の南の境界線よりかなり北のモンタナ・ロッキー山脈の高地で、見つけられる獲物を何でも狩っていた。ラージ・キドニーとフォー・ホーンズに率いられたピガン族の戦闘部隊が、ボルダー川沿いの彼らの野営地の一つに突入し、そこでショーショーニー族の首長オウィッツ（ねじれた手）、その戦闘指導者レッド・ウルフ、そしてタッサウェヒー・ホワイト・ナイフの犬兵隊の若く人気の高い指導者ポハベ（馬）を発見した。戦闘が始まった。ワシャキーは、この時には10代後半で、ウィアウェワ（ウルフ・ドッグ）に率いられた犬兵隊とともに、コマンチ族の指導者シェイブド・ヘッドからメキシコ製の銃の武器積荷を携えてワイオミング州から北上中であり、騒ぎを耳にした。クルックド・レッグは数マイル離れたところに野営しており、ワシャキーはすぐに攻撃の知らせを彼に伝えた。クルックド・レッグが戦場に到着したとき、彼は殺された。

狩猟は中止され、コマンチ族の族長レッド スリーブスとその援軍に後押しされ、犬の兵士たちは戦いの道を進みました。彼らはボルダー、イエローストーン、マッセルシェルをくまなく捜索し、ブラックフット族を探して、多くを殺しました。ショーショーニ族のこの勝利により、ブラックフット族との会議が開かれ、ショーショーニ族は再び誇り高き戦士社会となりました。会議では、ブラックフット族がショーショーニ族と力を合わせ、それぞれの狩猟場への罠猟師の侵入拡大を抑制することで合意しました。

19世紀後半までに、ワシャキーは東部ショショーニ族の首長となった。リトルビッグホーンの戦いでジョージ・アームストロング・カスター中佐が敗北した後、ジョージ・クルック将軍の軍隊を率いてスー族を破った功績により、アメリカ合衆国連邦政府から表彰された唯一のショショーニ族の戦士となった。^[3]

ワシャキーの生年については議論がある。1883年のある宣教師は彼の生年を1798年と記録したが、後に彼の墓石には1804年の生年月日が刻まれた。晩年、彼はショーショーニー代理店の代理人に、16歳のときにジム・ブリッジャーに会ったと語った。研究者たちは、ブリッジャーが初めて荒野に行ったときの年齢から推定して、ワシャキーは1808年から1810年の間に生まれた可能性が高いと判定した。^[1]彼が幼少期に、モンタナ州ガラティン郡スリーフォークス（ガラティン川、マディソン川、ジェファーソン川がミズーリ川の源流となっている）近くでバッファロー狩りをしていたフラットヘッド族とレムハイ族の合同キャンプをブラックフット族インディアンが襲撃した。クルックド・レッグが殺された後、彼の母親と少なくとも一人の姉妹は、アイダホ州サーモン川沿いのレムヒ族のところまで戻ることができた。この攻撃の間、ワシャキーは行方不明になり、おそらく負傷した。家族の言い伝えによると、彼はこの地域に狩りに来ていたバノック族インディアンか、ショショーニ族とバノック族の混成バンドによって発見されたという。彼はバンドリーダーの養子になったのかもしれない。その後の25年間（1815年頃 - 1840年）、彼は当時のショショーニ族の若者に典型的な戦士の伝統とやり方を学んだ。^[1]

彼が広く知られるようになった名前はさまざまな方法で翻訳されているが、どうやらそれは彼の戦闘戦術に関係しているようだ。ある話では、ワシャキーが膨らませて乾燥させたバッファローの皮の風船に石を入れて棒に結びつけ、大きなラトルを考案したとされている。彼は敵の馬を怖がらせるためにこの装置を戦場に持ち込んだため、「ラトル」または「ひょうたんラトル」という名前がついた。「ワシャキー」の別の翻訳は「逃走中の射撃」である。^{[引用が必要]}

1830 年代の毛皮猟師の記録には、ワシャキーがブラックフット族に恐れられていたことが記されている。ワシャキーの頬には、襲撃中に敵に矢で刺された傷跡が一生残っていた。年老いたワシャキーの権威が東部ショショーニ族の仲間に疑問視されたとき、ワシャキーは地位を保つために戦士としての腕前を再確認しようとした。何日も姿を消した後、一人で敵の頭皮を何枚も手に入れて戻ってきたが、これはどの年齢の男にとっても大胆な行為だった。^[5]

1866年、ワシャキーはウインド・リバー盆地の占拠権をめぐる膠着状態に終止符を打つため、クロウ族の酋長ビッグ・ロバーと一対一で戦った。ウインド・リバー盆地は、1851年のホース・クリーク・フォート・ララミー条約でクロウ族が主張していたが、その地域は長らくショーショーニー族が使用していた。ワシャキーが勝利し、敵の心臓を槍に刺して見せた。^{[6]この出来事は}ウインド・リバー・インディアン居留地のクロウハート・ビュートの地名に記念されているが、実際の戦いは近くの谷沿いで起こった。2005年、この出来事を記念した彫刻がララミーにあるワイオミング大学のワシャキー・ダイニング・センターで公開された。

ワシャキーの部族は明らかに毛皮交易の会合（1825年 - 1840年）に参加していた。なぜならそれらの会合は、アイダホ州東部の馬を所有しバッファロー狩りをするショショーニ族とバノック族の部族が領有権を主張するグリーン川、ウインド川、スネーク川の地域で行われたからである。晩年、ワシャキーはジム・ブリッジャーと親友になったと報告しており、実際、ブリッジャーは1850年にワシャキーの娘を3番目の妻として迎え、ワシャキーの義理の息子になった。1804年3月17日に生まれたブリッジャーは、1824年にショショーニ族の土地に入った（ワシャキーによると、ブリッジャーの方が年上だった）。ワシャキーは罠猟師や交易業者からフランス語と英語を少し学んだ。ワシャキーと罠猟師との親密な関係は、米国当局者との同様の関係に発展した。

1863年と1868年に、彼はワイオミング州ブリッジャー砦で米国と条約に署名した。1863年のブリッジャー砦条約は、東はウインド・リバー山脈の頂上、南はユタ州のユインタ山脈、北側はビタールーツ山脈の頂上まで境界が広がる、一般的なショショーニ族の土地を確立した。西の境界は未定義のままであったが、オレゴン州境までのスネーク川の大部分を含むものと理解されていた。この条約には、ワシャキー族のほかに、多くのショショーニ族とバノック族インディアン部族が含まれていた。1868年のブリッジャー砦条約は、 1868年のブリッジャー砦条約会議で制定され、ワイオミング州中西部にショショーニ族とバノック族インディアン代理庁を設立した点でさらに重要であることが証明された。さらに、ここはワシャキーとイースタン・ショショーニ族の族長たちによって選ばれた土地であった。当初の居留地には、ワイオミング州ウィンド・リバー地方の約3,000,000エーカー（12,000 km ² ）が部族のために含まれていた。1872年の土地譲渡により800,000エーカー（3,200 km ²）縮小されたものの、この渓谷は現在でもイースタン・ショショーニ族の故郷となっている。彼はまた、ネイティブ・アメリカンに教育を受けさせるべきだと決意し、ウェールズの牧師ジョン・ロバーツに土地を与えて寄宿学校を設立させ、ショショーニ族の少女たちが伝統工芸と言語を学べるようにした。^[7]

ワシャキーはブリガム・ヤングの友人であり、彼の部族がユタ州民としばしば戦っていたことに悲しみを表した。1880年、ヤングの死後、ワシャキーは末日聖徒イエス・キリスト教会の会員になった。彼は1880年9月25日にエイモス・R・ライトによって洗礼を受けた。この時点で約300人のショショーニ族が教会に加わった。^[8]

1883年、聖公会はジョン・ロバーツにウインド・リバー保留地のショショーニ族とアラパホ族の牧師としての任務を与えた。ロバーツは保留地内と、彼が指定した半径150マイル内にいくつかの教会を設立した。1885年、ワシャキーの息子が白人に酒をめぐる口論の最中に殺され、それがワシャキーに白人への復讐を誓わせたと言われているが、ロバーツは命を差し出すことで酋長の尊敬を勝ち取ったと言われている。^[9]さらに、ロバーツはショショーニ族の習慣、信仰、言語を学び、聖書をショショーニ語（およびアラパホ語）に翻訳した。^[10]  1888年頃、ワシャキーはロバーツが寄宿学校を設立するのを手伝い、遠くの村のショショーニ族の少女たちが伝統工芸と言語を学べるようにした。そのために、多くの人が聖地とみなしていたトラウト・クリーク近くの160エーカーの土地を寄付した。^[11]

ワシャキーは聖公会を信仰し、1897年に再び洗礼を受け、1900年2月22日に友人のロバーツが執り行う葬儀で埋葬された。^[12] 議会は1909年に教会が学校の所有権を再確認し、ワシャキー酋長にちなんで名付けられた砦を廃止した。^{[11]学校は} 1945年頃に閉校したが、歴史ある女子校舎の多くは今日も残っている。^[13]

彼の戦闘における武勇、平和のための努力、そして人々の福祉への献身により、彼はネイティブアメリカンの歴史上最も尊敬される指導者の一人となった。1878年、保留地にあった米軍前哨基地はフォート・ワシャキーと改名された。これはネイティブアメリカンにちなんで名付けられた唯一の米軍前哨基地であった。1900年に彼が亡くなったとき、彼は軍葬が行われた唯一のネイティブアメリカンとして知られている。^[7]

ワイオミング州ワシャキー郡は彼にちなんで名付けられ、ワシャキー郡庁舎の前には彼の頭の像がある。2000年、ワイオミング州は国立彫像館コレクションにワシャキーのブロンズ像を寄贈した。ワイオミング州キャスパーのダウンタウンにもワシャキーの像がある。ワイオミング大学の食堂も彼にちなんで名付けられている。ユタ州ワシャキーの現在のゴーストタウンも彼にちなんで名付けられた。

第二次世界大戦中、 1942年にオレゴン州ポートランドで建造された全長422フィート（129メートル）の自由船、SSチーフ・ワシャキーが彼にちなんで命名された。 1944年から1946年および1953年から1975年まで運用されたアメリカ海軍の港湾タグボート、USSワシャキーも彼にちなんで命名された。^[14]

ワシャキーは皮革画家であった。グレンボー博物館にある1880年に描かれたヘラジカの皮は彼の作品とされている。この皮革画には太陽の踊りが描かれている。^[15]彼の息子の一人、コツィオゴ（コツィオゴやカツィコディとも呼ばれる）は著名な皮革画家であった。^{[16] [17]}

チーフ・ワシャキー財団は2004年に設立されました。ワイオミング州中部のショショーニ族とアラパホ族の歴史と文化的伝統に関する教育プログラムと研究を支援し、ネイティブアメリカンの教育を提唱しています。2013年4月現在、^{[アップデート]}ワシャキーの玄孫であるジェームズ・トロスパーが会長兼事務局長を務めています。^[18]

• ワシャキー酋長は、モリスとルネ・ゴシニが創作したフランス・ベルギーの漫画シリーズ『ラッキー・ルーク』のアルバム『Le Fil qui chante』に登場します。
• ワシャキー酋長は、エイミー・ハーモンの歴史小説『Where the Lost Wander』で重要な役割を担っています。

• シムキン、デミトリ B.「イースタン ショショーニ」。ウォーレン L. ダゼベド、巻編集者。北米インディアン ハンドブック: グレートベースン、第 11 巻。 ワシントン DC: スミソニアン協会、1986: 308–335。ISBN 978-0-16-004581-3 。

• ウィキメディア・コモンズのワシャキーに関連するメディア
• ウィキクォートにおけるワシャキーに関する引用
• 「チーフ・ワシャキー」。ワイオミング州立公文書館。2011 年 6 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。