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チャブルサ（ Chavrusa、 chavruta、 ḥavrutaとも綴られる。ユダヤ・バビロニア・アラム語: חַבְרוּתָא 、ローマ字表記: ḥāḇruṯā、文字通り「仲間」、複数形: חַבְרָוָותָא、 ḥāḇrāwāṯā）は、タルムード研究における伝統的なラビの手法であり、少人数の学生グループ（通常2～5人）が共通のテキストを分析、議論、討論する。これはイェシーバーやコレルにおける主要な学習方法であり、学生はしばしば知識や能力が似ている定期的な学習パートナーと協力する。また、イェシーバー以外の環境、職場、家庭、休暇中などでも実践されている。伝統的な表現は、 b'chavrusa ( בְחַבְרוּתָא bəḥāḇruṯā「パートナーシップで」)で学ぶというもので、この言葉は換喩的に学習パートナーを個人として指すようになったが、論理的にはペアを指す方が適切だろう。
教師と生徒の関係では、生徒は教材を暗記してテストで復唱するのに対し、チャブルサ式の学習では、各生徒がテキストを分析し、自分の考えを論理的な議論にまとめ、自分の推論をパートナーに説明し、パートナーの推論を聞き、互いの考えに疑問を投げかけ、磨き上げ、テキストの意味について全く新しい洞察を得るという立場に置かれます。[ 1 ] [ 2 ]
Chavrusaはアラム語で「友情」[ 1 ]または「仲間」 [ 4 ]を意味します。ミシュナーとゲマラのラビたちは、トーラーを一緒に学ぶ人を指すのに、同根語のchaver（ヘブライ語で「友人」または「仲間」）を使用しています。[ 5 ] [ 6 ]現代の用法では、chavrusaは「学習パートナーシップ」と定義されています。[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]
チャヴルサは通常、2 人の生徒が 1 対 1 で学習することを指します。3 人以上の生徒が一緒に学習する場合、彼らはチャヴラ(ヘブライ語: חַבוּרָה、グループ、またはチャブラ) と呼ばれます。[ 9 ]一部のコミュニティでは、チャヴルサの概念には、2 人、3 人、4 人、または 5 人の個人が一緒に学習することが含まれる場合があります。[ 2 ] [ 10 ]改革派と保守派の運動は、チャヴラの概念を現代の学問や詩にまで拡張しました[ 2 ] (チャヴラ (アシュケナージの発音: chevra ) は、学習グループまたは祈りグループの一部と社交クラブの一部である個人または家族のグループを指す場合もあることに注意してください[ 11 ] )。イェシーバーの (より正式な) 学習グループは、特に農業共同体に対するその用語の使用に先立つ古い用法では、「キブツ」と呼ばれることがあります。たとえば、サンダーランド タルムード カレッジ § キブツを参照してください。
「ナイフは別のナイフの側面でしか研げないように、賢者の弟子は師匠を通してのみ向上する。」
「あなたの手帳（チャヴェル）が、それを（すなわち、トーラーの学習を）あなたの手にしっかりと根付かせてくれるでしょう。そして、あなた自身の理解に頼ってはいけません。」
ミシュナーとゲマラの記述に基づくと、チャブルサ学習はタンナイム（ミシュナー時代のラビ、西暦10～220年）とアモライム（タルムード時代のラビ、西暦200～500年）の時代のイェシーバーの重要な特徴であった。ラビたちは繰り返し生徒に学習パートナーを見つけるよう促した。例えば、ラビ・イェホシュア・ベン・ペラヒアは生徒に「自分のためにラビを作り、自分のためにチャベルを見つけなさい」と命じ[ 14 ]、ラビ・ヨセ・ベン・ハラフタは息子のラビ・アバに、他の人と一緒に勉強しなかったために無知になったのだと告げた[ 15 ] 。チャブルサの選択は友情や社会的近さに基づいていたようで、そのためチャブルサは教育的ニーズだけでなく社会的ニーズも満たしていた[ 6 ] 。
個人がタルムードを一人で学ぶことを選択する場合もあるが、それは強く推奨されていない。タルムードでは、ヨセ・バル・ハニナが「トーラーを一人で学ぶ学者は…愚かになる」（ベラホット、63b）と述べていると引用されている。[ 5 ] [ 16 ] それにもかかわらず、ペアで学ぶことがイェシーバーで常に普遍的な規範であったわけではないという証拠がある。例えば、19世紀のリトアニアの有名なヴォロジン・イェシーバーでは、ペアで学ぶよりも個人で学ぶことが規範であったという証拠がある。[ 17 ]
チャブルサ式の学習は、タルムード研究に特に適しています。タルムードは、ユダヤ法の原則に関する相反する意見や一見矛盾する記述で満ちたテキストだからです。タルムードの学生は、議論のやり取りを追跡するだけでなく、それぞれの意見を分析し、他の意見に照らしてそれを調和させるための仮説を提示できなければなりません。[ 18 ]チャブルサの関係は、各学生がパートナーに対して自分の立場を明確に説明するための場を提供します。その後、2人は厳密な知的協力を通じて、質問し、擁護し、説得し、修正し、微調整し、さらには新しい結論に至ります。[ 19 ] [ 20 ]
「バール・ラキシャの場合、私が何かを言うと、彼は24の難問を提起し、私は24の解決策を提示した。そして、そのやり取りの結果、主題が明確になった。」
教師が学生に講義し、学生がその情報を暗記してテストで復唱する従来の教室学習とは異なり、また学生が自主的に研究を行う学術的な神学校とも異なり、[ 22 ]チャブルサ学習では、学生は教材を分析して口頭で説明し、パートナーの推論の誤りを指摘し、互いの考えに疑問を投げかけ、磨き上げ、しばしばテキストの意味について全く新しい洞察を得るよう促されます。[ 1 ] [ 2 ]
チャブルサは、学生が眠気を覚まし、学習に集中し、推論力を磨き、考えを言葉に展開し、考えを論理的な議論に整理するのに役立ちます。[ 23 ]この種の学習は、そうでなければ曖昧なままになるアイデアに正確さと明瞭さをもたらします。[ 24 ]他人の意見を聞き、分析し、応答する必要があることは、他者への敬意を育みます。チャブルサを中断することは、マナー違反とみなされます。[ 25 ]チャブルサの関係は、学生がチャブルサを失望させたりキャンセルしたりすることを嫌がるため、学生の学習に対する個人的なコミットメントを強化します。[ 26 ]初期の研究では、伝統的なイェシーバー教育でこの学習方法を使用することで、学生が後にロースクールで成功するのに役立つ可能性がある ことが示されていますが、その関係が因果関係なのか単なる相関関係なのかは未解決の問題です。[ 27 ]
チャブルサ学習は、イェシーバーやコレルの正式な構造の中で行われるだけでなく、個人が一日のどの時間帯にでも行うタルムード研究でも行われる。学習に熟練した男性は特定のトピックを独学で学ぶこともできるが、考えを明確化するのに役立つため、チャブルサの関係が好まれる。 [ 28 ]
イェシーバーでは、生徒は午前、午後、夕方のセダリムと呼ばれる学習セッション中に、チャブルサと共にシウル（講義）の準備をし、復習します。[ 29 ]平均して、イェシーバーの生徒は1日に10時間をチャブルサでの学習に費やします。[ 30 ]適切なチャブルサを持つことが、良い年になるか悪い年になるかの大きな違いとなるため、クラスのラビは、20人の男子生徒のクラスで、パートナーシップが双方にとってうまくいくまで、8回か9回チャブルサを変更することがあります。 [ 30 ]チャブルサが難しい点でつまずいたり、さらに説明が必要な場合は、セダリム中に学習室にいるラビ、講師、またはショエル・ウマシブ（文字通り「質問して答える」、学習中のタルムードのテキストに精通しているラビ）に頼ることができます。女子イェシーバープログラムでは、教師がチャブルサを指導するために待機しています。[ 31 ]
チャブルサ学習は、学習パートナー同士がタルムードの本文と注釈を声に出して読み、分析、質問、議論、そしてそれぞれの見解を擁護して本文の相互理解に至るため、騒がしく活発なものになりがちです。議論が白熱すると、手を振ったり、互いに叫んだりすることもあります。[ 32 ]イェシーバーの規模によっては、数十人、あるいは数百人ものチャブルサが互いの意見を議論しているのが聞こえることもあります。[ 33 ] [ 34 ]チャブルサ学習のスキルの1つは、学習室での他のすべての議論を遮断し、学習パートナーだけに集中できる能力です。[ 29 ]
学習パートナーのペアリングは、各人のスキル、興味、気質、スケジュールを考慮する必要があるため、結婚相手探し（シドゥッフ）に例えられてきました。 [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]仲の良い友人が必ずしも良いチャブルサになるとは限りません。チャブルサが勉強時間を犠牲にしておしゃべりや冗談に時間を費やしすぎる場合は、別の学習パートナーを探すことをお勧めします。[ 30 ]
イェシーバーの世界では、最も優秀な学生がチャブルサとして非常に望ましいとされています。[ 38 ]しかし、知識や能力が自分より強い、弱い、または同等のチャブルサと学ぶことには、長所と短所があります。強いチャブルサは、生徒の知識を修正し、補足し、学習方法を改善するのを助け、教師のような役割を果たします。知識や能力が同等のチャブルサの場合、生徒は年功序列ではなく論理で自分の主張を証明することを強いられ、論理的に考え、他人の意見を客観的に分析し、批判を受け入れる能力が向上します。弱いチャブルサは、各ステップについて心配したり質問したりすることが多いため、生徒は教材を徹底的に理解し、論理的な構造で考えを洗練して整理し、自分の見解を明確に提示し、すべてのポイントを正当化する準備をすることを強いられます。強いチャブルサは生徒が多くの情報を得るのを助けますが、弱いチャブルサは生徒が学習方法を学ぶのを助けます。イェシーバーの学生は、3つのレベルすべてで成長するために、通常、これら3つのタイプのチャブルサをそれぞれ1つずつ持つように勧められます。 [ 23 ]
ニュージャージー州レイクウッド・タウンシップのベス・メドラシュ・ゴヴォハは、各学期（ズマン）の初めに数千人の学生が屋外で交流し、新学期のチャブルサを選ぶことで知られる「騒乱の日」で有名である。 [ 39 ]エルサレムのメインのブリスキー・イェシーバー[ 40 ]とエルサレムのミール[ 39 ]でも、数百人の学生の間で同様の「騒乱の日」が行われている。
チャブルサはしばしば永続的な友情へと発展する。学問と知的成長への共通の取り組みは、学習パートナー間の緊密な絆を生み出し[ 35 ] [ 41 ]、それは多くの夫婦の絆よりも強いと言われている[ 42 ] 。
タルムード研究をカリキュラムに取り入れている女子イェシーバーでは、生徒のためにチャブルサ学習会を企画することが多い。[ 43 ]正統派の女子神学校では、生徒は同等かそれ以上の学力を持つ学習パートナーとペアを組み、ハラハー、フマシュ、ユダヤ哲学、またはユダヤ教のその他のトピックを学ぶ。 [ 44 ]
近年、イスラエルでは女性向けの電話学習パートナーシップがキルヴ（正統派ユダヤ教の普及活動）ツールとして[ 45 ]、また忙しい主婦のための選択肢として推進されている[ 46 ] 。
パレスチナ委任統治領の首席ラビ、ヨセフ・ハイム・ゾンネンフェルドは、妻と定期的に30分間のチャブルサを行い、その間にオラハ・ハイムを学んでいたと伝えられている。[ 47 ]
1997年、パートナーズ・イン・トーラーは、チャブルサ式の学習をイェシーバーやシナゴーグから電話による学習セッションへと移行させた最初の組織となった。 [ 48 ] 2000年代には、多くの無料インターネットサービスがビデオ会議やSkype接続を使って世界中の学習パートナーをマッチングし始めた。
1996年に英国で設立され、2009年に世界的に展開されたLimmud Chavrutaプロジェクトは、チャブルサ形式の学習のための年次学習ガイドを作成しています。この学習ガイドには、「責任」、「創造性」、「時間」、「お金」などのトピックに関するソーステキストが含まれており、英国系ユダヤ人の教育慈善団体の年次会議に合わせて発行されます。[ 64 ]
シオニズム思想家のADゴードンは、モシャブ、キブツ、労働者組合などの共同体社会を指すのにチャブルサという用語を用い、それはより大きな社会教育プロセスへの自己教育的なつながりとして機能する。シオニズム思想において、チャブルサは「ユダヤ民族の復興、個人の復興、そして『労働』という概念の中心性のための闘争における中心的な手段である。それは、ユダヤ人が『労働』を通して自らを再創造し、自然と再びつながり、根こそぎにされた土地に自らの民族の多くの枝を持つ木を植えようとする並外れた努力の最高の表現である」[ 65 ] 。
Chavrusaは、1950年代後半から発行されているラビ・アイザック・エルハナン神学校のラビ卒業生の雑誌の名前です。 [ 66 ]
ハブルタ誌は、パルデス・ユダヤ学研究所の発行物です。
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