イスラエルのマロン派

イスラエルのマロン派（アラビア語： الموارنة في إسرائيل、ヘブライ語： מארונים、シリア語：ֶ...​​​^​​​​ ^[3]イスラエルのマロン派には、ジシュ、ハイファ、ナザレ地域に古くから存在するマロン派コミュニティと、2000年4月から5月にかけて南レバノンからイスラエルに逃れた7,000人の元南レバノン軍兵士の家族が含まれます。この約7,000人の移民のうち、わずか2,700人だけがイスラエルに残っています。長年にわたり、彼らのほとんどはレバノンに帰国するか、ヨーロッパや米国に移住することを決めました。

2014年以降、イスラエルのマロン派は自らの民族を「アラム人」として登録できる資格がある。

ガリラヤ北部のマロン派コミュニティは18世紀から存在し、カフル・ビリム村とジシュ村に集中している。1948年の第一次中東戦争後、レバノン国境に戦略的に近いことから、マロン派のカフル・ビリム村の住民はイスラエル国防軍から一時避難を命じられた。しかし、マロン派住民は戦後、故郷のカフル・ビリムに戻ることを禁じられたため（現在もこの事実は続いている）、結局は近隣の村、主にジシュ村とラメ村に居住することとなった。^{[4] [5]}どちらの村も、戦争中に逃げたアラブ系イスラム教徒の住民の多くがほぼいなくなっていた。ジシュの人口の大部分はマロン派で占められており、ジシュの住民の55%はマロン派キリスト教徒、10%はメルキト派、35%はスンニ派イスラム教徒である。^{[6] [7] [8]}

イスラエルのマロン派人口は、2000年5月の南レバノンからのIDFの撤退の直接的な結果として大幅に増加した^{[9] 。数千人の元}SLA民兵メンバーとその家族（ほとんどがレバノンのマロン派）は、2000年4月から5月にかけて南レバノンからガリラヤに逃れた。彼らの多くは後にフランス、カナダ、米国、南米に移住したが、残りはイスラエルに残った。イスラエルのマロン派のほとんどの人が住んでいる都市やコミュニティは、ハイファ、ジシュ、ナザレ、イスフィヤ、アッコ、マケル、ヤッファです^{[8] [10]}。 2021年にはイスラエルに3,500人のレバノン人がおり^[11]、彼らは主にナハリヤ、キリヤトシュモナ、ティベリア、マアロット、ハイファに居住しています。^{[12]彼らの主な教会は}イスラエルのアッコにあり、イスラエルの他のマロン派とは別に祈りを捧げる傾向がある。^[12]

マロン派教会は1182年以来、ローマカトリック教会と正式な交わりを保っています。^[3]東方カトリック教会（ローマと交わりを持つ東方教会の法的権限を持ちながら、独自の言語、典礼、教会法を保持している）として、基本的に古典シリア語のアンティオキア典礼に従った独自の典礼を持っています。エルサレムのマロン派総主教区は1895年に設立されました。^[3]

イスラエルとパレスチナ地域のマロン派は、ハイファと聖地のマロン派カトリック大司教区、またはエルサレムとパレスチナのマロン派カトリック総主教区のいずれかの管轄下にあり、どちらもアンティオキアのマロン派総主教の管轄下にあります。しかし、1996年以来、マロン派教会のこの2つの管轄区域は、今のところペルソナ・エピスコピ（司教代理）として統合され、1人の司教の牧会下にあります。ハイファと聖地の現在の大司教は、 2012年からムーサ・エル・ハーゲであり、元の大司教ポール・ナビル・エル・サヤの後任です。1906年から1996年の間、この地域はティルスのマロン派カトリック大司教区の一部であり、エルサレムは総主教代理によって奉仕されていました。^[13]

2022年の教皇紀によると、2021年にはハイファと聖地のマロン派カトリック大司教区には1万人の信者、6つの小教区、11人の司祭と1人の助祭がいた。2020年にはエルサレムとパレスチナのマロン派カトリック総主教区には504人の信者、3つの小教区、1人の司祭と1人の助祭がいた。^[14]

ハイファ大学で行われたイスラエルのマロン派のアイデンティティに関する研究では、このコミュニティのほとんどがアラブ人としてのアイデンティティを拒否し、独自のマロン派としてのアイデンティティを支持していることがわかった^{[8] 。また、}ジシュのマロン派住民の多くは、自分たちをアラム系キリスト教マロン派とみなしていた^[15]。

2014年、イスラエルは国内のアラム人コミュニティを国民的少数派として認めることを決定し、イスラエルのキリスト教徒の一部を「アラブ人」や「未分類」ではなく「アラム人」として登録することを許可した。 ^[16]アラム人として認定を申請できるキリスト教徒は、ほとんどがガリラヤのマロン派で、文化的アイデンティティの一部をアラム人に遡る。^[17]

伝統的に、新アラム語は17世紀までマロン派の話し言葉であったが、その後アラビア語が取って代わり、古典シリア語は礼拝目的にのみ使用されていた。2011年、活動家たちはイスラエル教育省の承認を得て、ジシュ小学校の幼児にシリア語を教えることでシリア語の復活を試みた。このプログラムは学校で短期間実施されたが、すぐに中止された。^{[18] [15]}

• イスラエルのアラム人
• イスラエルのアッシリア人
• イスラエルのキリスト教
• イスラエルのレバノン人
• 1948年以降のレバノンからのユダヤ人移住

• ジシュのアラム語センター
• エルサレム・ユダヤ・キリスト教関係センター、マロン派カトリック教会