カール・クリスティアン・ラインドルフ

ラインドルフは、パーム油の貿易港であるゴールドコーストのプラムプラムで生まれた^{[ 1 ] [ 7 ]。}彼は、半分デンマーク人の血を引く兵士カール・クリスチャン・ラインドルフ・ハッケンブルク（1806年 - 1865年）と、オランダ領アクラのキンカ出身のガ族のハンナ・アノワ・アマ・クジョー・ラインドルフ（1811年 - 1902年）の唯一の息子だった^{[ 1 ] [ 7 ]}。カール・ラインドルフの父親は、オスのデンマーク駐屯地で兵士として働いた後、イギリス人商人ジョシュア・リドリーの現地代理人となり、最終的にラインドルフの姉アンナと結婚した。^{[ 7 ]}ラインドルフの祖父、オーガスタス・フレデリック・ハッケンブルクは、1739年にゴールドコーストにやって来て、後に植民地総督となり、1748年にその職を辞したデンマークの商人であった。 ^{[ 8 ]}幼い頃、彼は母親のガ・ダンメ伝統宗教のグブグラのディグブラというフェティッシュ神殿で儀式奉仕をしていた。^{[ 1 ]}聖地から逃げ出した後、彼は1842年から1847年までクリスチャンスボー城のデンマーク語学校で初等教育を受けた。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}彼の学友はヘッセ姉妹で、貿易商であり宣教師の妻で、ジャマイカのモラヴィア派の教育者アレクサンダー・ワーシー・クラーク（1820-1906）と結婚したポーリン・ヘッセと、先駆的な教育者で学校長であり、ゴールドコーストのクリスチャンスボーにあるバーゼル宣教貿易会社の最初のバーゼル宣教師貿易商であり創設者であるヘルマン・ルートヴィヒ・ロットマンと結婚したレジーナ・ヘッセ（1832-1898）である。^{[ 9 ] [ 10 ]}彼はその後、 1847年から1855年の間、オスのバーゼル宣教学校で教育を続けた。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}彼は1844年に洗礼を受けた。^{[ 1 ]}学校のカリキュラムに不満を持ち、教育の途中で学校を辞め、1850年から1852年までの2年間、叔父の商人として働いた。^{[ 2 ]}この期間中、彼はしばしばボルタ川を渡ってエウェ族と交易を行った。^{[ 1 ]}彼が教理問答を学んだ際の指導者の一人は、ドイツの文献学者ヨハネス・ツィンマーマン（1825-1876）で、史料批判と歴史記述の分野で彼に強い影響を与えた。^{[ 2 ] [ 7 ]}

カール・ラインドルフはバーゼルの宣教師アウグスト・シュタインハウザーの宣教助手であり、オドゥマセ・クロボでシュタインハウザーのために事務的な用事をこなし、最高首長オドンコル・アズに会った。アズの息子たち、サー・エマニュエル・メイト・コレを含む彼らはバーゼル宣教団によって教育を受けていた。^{[ 1 ]}ラインドルフは、1854年に人頭税暴動の後、イギリス海軍艦艇H. MSスカージによるクリスチャンスボー城の砲撃を受け、宣教団がオスからアボコビに移らざるを得なくなった後、シュタインハウザーの後任としてアボコビで宣教師となった。^{[ 1 ]}アボコビの地元のシャーマン、アグボウォのアコト・バドゥは、彼がそこに駐在していた間にキリスト教に改宗した。^{[ 1 ]}彼は1859年にヨハネス・ツィンマーマンの代理としてクロボに転任した。 ^{[ 1 ]}彼はテシーでも宣教師を務めたが、キリスト教への改宗者を得ることはできなかった。^{[ 1 ]}ラインドルフは1857年に専任の教理教師に叙任された。^{[ 1 ]} 1869年、彼はクリスチャンスボーグ教会（現在のオスのエベネゼル長老教会）の長老および副監督に選出された。^{[ 1 ]} 1872年10月13日、彼はバーゼル伝道部の牧師に叙任された。^{[ 1 ] [ 2 ]}

金海岸各地を旅して得た薬草療法による伝統的な治療の知識を活かし、ラインドルフは1870年のガ族とアクワム族の間の地域戦争で負傷した兵士の医師兼外科医を務めた。^{[ 1 ]}その4年前、彼は1866年のアダのダングメ族とアウナ・エウェ族の間の地域戦争でも同様の医療活動を行った。^{[ 1 ]}ガ族とアクワム族の戦争後の負傷者の治療における彼の医療活動への感謝から、ナイジェリアのラゴスからの訪問団の歓迎式典で、行政官（1867年～1872年）および後に総督（1879年～1880年）となったHT・アッシャーから表彰状を授与された。^{[ 1 ]}

彼はまた、アブリ近郊のアデンクレビ村の近くにある「ヘブロン」と名付けた場所で大規模なコーヒー栽培にも従事した。^{[ 1 ]}

ラインドルフは、1860 年 11 月から 1862 年 4 月まで、アクロポンのバーゼル宣教神学校で歴史の助教として教鞭を執った。神学校では他に英語、聖書解釈、神学、地理、古典語などのコースがあった。^{[ 2 ]}彼は1873 年にオスの男子中等寄宿学校であるセーラム スクールの校長を務めた。 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 11 ]}校長として、クリスチャン ホルム、ピーター M. アンテソン、ウィリアム A. クォーティなど、バーゼル宣教の教師や教理問答教師になった数人の生徒を指導した。^{[ 2 ]}カール ラインドルフは 1856 年と 1857 年にガ語で識字教育を行い、ガ語で教会の賛美歌を作曲した。^{[ 1 ]}彼はアクラから来た 12 人のガ族の少年たちと共にマヤラに寄宿学校を設立した。^{[ 1 ]}彼はクリスチャンスボーグ、オスに戻る前に、マヤラで 10 年間生活し、働いていた。^{[ 1 ]} 1903 年、彼はルートヴィヒ・リヒター、ヤコブ・ヴィルヘルム・ヴェルツ、クリスティアン・ケレ、ダニエル・サバ (1854-07) を含む、アボコビのガー聖書改訂委員会の一員であった。^{[ 2 ]}改訂委員会は 1912 年に作業を完了した。^{[ 1 ]}

彼は1889年に、彼の代表作である『ゴールドコーストとアシャンティの歴史』を完成させた。 ^{[ 1 ]}この文学作品は元々ガ語で書かれた。^{[ 1 ] [ 2 ]}この本の英語訳は1895年にバーゼルで出版された。 ^{[ 1 ]}彼の代表作のインスピレーションや原動力は、強いナショナリズム意識と、ドイツの言語学者でバーゼルの宣教師仲間であるヨハン・ゴットリープ・クリスタラー（1827-1895）がトゥイ語の口承伝承について行った言語学的研究から得られた。^{[ 1 ] [ 2 ]}ラインドルフは、同じガー族デンマーク人の混血、またはゴールドコーストのヨーロッパ系アフリカ人で、18 世紀のクリスチャンスボーのモラヴィア宣教師兼教育者であったクリスチャン・ヤコブ・プロッテン(1715–1769) の影響も受けていた可能性が高い。プロッテンは、ガー語とファンテ語で記録に残る最初の文法パンフレットを執筆し、 1764 年にコペンハーゲンで出版した。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}