クリスチャン・ヤコブ・プロッテン

クリスチャン・ヤコブ・プロッテン
生まれる	( 1715-09-15 )1715年9月15日 クリスチャンスボー、ゴールドコースト
死亡	1769年8月24日または10月23日（53～54歳） クリスチャンスボー、ゴールドコースト
国籍	デンマークの主題
教育	クリスチャンスボー城学校 コペンハーゲン大学
職業	教育者 宣教師 民族言語学者 翻訳者
知られている	ガ語とファンテ語で書かれた最初の文法論文
配偶者	レベッカ・プロッテン（1746年生まれ）
子供たち	アンナ・マリア・プロッテン
両親	ジェイコブ・プロッテン（父） アーフィオ・デデイ（母）
親族	ニイ・オフォリ・アシャンモ、ガン・マシュツァ、1660–80 (祖父)

クリスチャン・ヤコブ・プロッテン（クリスチャン・ヤコブス・アフリカヌス・プロッテンまたはウルドリヒ、1715年9月15日 - 1769年8月24日または10月23日）は、18世紀にデンマーク領ゴールドコーストのクリスチャンスボーで活躍したヨーロッパ・アフリカ系 モラヴィア人宣教師の開拓者、言語学者、翻訳者、教育者・行政者であった。 ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]}ガ語とファンテ語の最初の文法論文はプロッテンによって書かれ、1764年にコペンハーゲンで出版された。 ^{[4] [9] [10] [11]}

クリスチャン・ジェイコブ・プロッテンは1715年9月15日、ガーナのゴールドコースト、現在はアクラのオス郊外として知られるクリスチャンズボーグで生まれた。 ^{[6] [8] [12]}デンマーク人の父ジェイコブ・プロッテン（別名「Prot」、「Prodt」、「Prott」）は、オスのクリスチャンズボーグ城の駐屯地に駐留していた兵士だった。^{[1] [2] [6]}トーゴ系のガ人の母は王女で、1660年から1680年までガ州を統治した酋長または王、ニイ・オフォリ・アシャンモの娘だった。^{[1] [2] [6]}歴史的記録には、母はオス・アナホルのアフィオ・デデイと記されている。^{[6] [13]}プロッテンには2人の姉がいた。兄のヴィルヘルムまたはフリードリヒ・プロッテン（1709年4月28日生まれ）と妹のアンナ・プロッテン（1713年2月2日生まれ）は、ともにクリスチャンスボーで育った。^[6]記録によると、クリスチャン・プロッテンの母方の叔父アシャンモ、別名フォリ・ベベまたはオフォリ・ベンベネンは、現在のトーゴにあるリトル・ポポ（アネホ）のかつてのポルトガル奴隷市場の沿岸の族長であり、1694年から1727年または1731年から1733年までそこのギン/ゲ国を統治していた。 ^[6]アシャンモの死後、その息子のアシオンボン・ダンジンが1731年から1733年と1737年の間にアネホの新しい支配者になった。

クリスチャン・プロッテンは、混血児向けのデンマーク語学校、クリスチャンスボー城学校で幼少期の教育を受け、ルーテル派の牧師から個人指導を受けた。^[14]砦の中で、プロッテンはキリスト教に触れ、デンマーク語を習得した。^{[1] [2] [14]} 1726年、11歳のとき、彼は教師に選ばれ、もう一人のヨーロッパ系アフリカ人の生徒、フリードリヒ・ペダーセンとともにデンマークのコペンハーゲンに送られた。^{[1] [2] [14] [15]}プロッテンは、自分をデンマークの学校に送るという決定は自分の意志に反するものだったと回想している。^[14]母方の家族もこの展開に反対していた。出発の日、彼が待機中の船まで漕ぎ出されている間、彼の親族は浜辺に立って、カヌーが転覆してプロッテンが無事に岸に戻って来ることを願っていた。 12歳の時、デンマーク王フレゼリク4世（在位1699-1730）が彼の幸福に興味を持ち、1727年11月27日の洗礼の際に彼の名付け親となった。^{[1] [2] [14]}洗礼後、彼はクリスチャン・ヤコブ・プロッテンと名乗った。その後、プロッテンは鍛冶屋になるために職業訓練を受けた。^{[1] [2] [14]}当初、彼はより学問的な教育を望んでいたため、職業訓練に参加することに消極的だった。^[14] 1732年、彼はついにコペンハーゲン大学に入学し、 1735年までそこで神学を学んだ。 ^{[1] [2] [14]}

1735年、クリスティアン・プロッテンはデンマーク宮廷でモラヴィア教会の司教ニコラウス・ルートヴィヒ・ライヒスグラーフ・フォン・ツィンツェンドルフ・ウント・ポッテンドルフ（1700年 - 1760年）と出会った。 ^{[1] [2] [14] [16]}その後まもなく、彼はモラヴィア教会の仲間と知り合い、ヘルンフート[17]、後のザクセン州となるベルテルスドルフのモラヴィア人植民地に移り、その後¹²か月間そこに留まり、その間にドイツ語を学んだ。^{[1] [2] [14]}同じく1735年に、クリスチャンスボー（オスー）出身でコペンハーゲン大学で文学と哲学を専攻したガリア系デンマーク人ヨーロッパ系アフリカ人フレデリック・ペダーセン・スヴァーネが、モラヴィア人のカール・アドルフ・フォン・プレッセンと親しくなった。^[17]スヴェインはデンマーク人の花嫁とともに、独立した宣教師としてゴールドコーストへ航海した。^[17]

プロッテンはドイツで非常に不幸で、日記にはヨーロッパ人が彼を「アフリカの野蛮人」や「ムーア人」と呼んだと記している。^{[14] [18]} 1737年、クリスチャン・プロッテンはモラビア出身のヘンリー・ハッコフとともに、モラビア宣教師として新たな生活を始めるため、オランダのアムステルダムからゴールドコーストへ航海した。^{[1] [2] [14]}プロッテンのうぬぼれについて、ツィンツェンドルフは次のように書いている。「プロッテンは自尊心が高い。傲慢さと自尊心の高さは人を売春させるだけで、救世主に対しては何の重みも持たない。」^[14]彼は抑えきれない怒りの発作を起こしやすい性格だったとされている。ゴールドコーストへ出発する前に、ツィンツェンドルフ伯爵は「親愛なるクリスチャン、ムーア人を改宗させるためには、アムステルダムにあるムーア人の悪い習慣をすべて捨て去らなければならない」と指示した。^[14]出発前のこれらの否定的な発言にもかかわらず、プロッテンはエルミナにヨーロッパ系アフリカ人の子供のための学校を設立するという任務を与えられた。船は1737年5月11日にエルミナに停泊した。^{[1] [2] [14]}ヘンリー・ハッカフは到着から1か月後におそらく熱病で亡くなった。この新たな状況によりプロッテンの計画は変更され、彼はトーゴのリトル・ポポ/アネホにいる母親を訪ねることとなった。 [ ^{1] [2] [14]}ゴールドコーストの歴史家でバーゼル伝道団の牧師であるカール・クリスチャン・ラインドルフによると、プロッテンは1737年9月にアネホの親戚を訪ねた。伝えられるところによると、彼はそこで、彼は遺言に従い、1739年にようやく大洲に戻った。

エルミナに学校を開校する計画は、当時のオランダ総督マルティヌス・フランソワ・ド・ボルドによって阻止された。総督はプロッテンをデンマークのスパイとみなし、1740年まで3年間拘留した。^{[1] [2] [14]}ド・ボルドは1740年3月16日に在任中に死去した。当時の政治情勢はオランダがダホメーに対して戦争を起こしていたため不利であった。 [1] ^{[2] [ 14]プロッテンはエルミナでの投獄中に}マラリアに感染した。^{[1] [ 2 ] [14]}釈放後、1年間教育者として働いた。1741年、ゴールドコーストで信者を獲得できなかったクリスチャン・プロッテンは、ツィンツェンドルフからの招待状を受け取り、ヘルンフートに戻った。^{[1] [2] [14]} 1743年、彼は独立した宣教師として西インド諸島のセントトーマス島に航海しました。 ^{[1] [2] [14]}カリブ海にいる間、彼はそこで他の宣教師から離れたままでした。^[14]彼は1745年にゴールドコーストに戻ることを目指してドイツに戻りました。^{[1] [2] [14]}しかし、ホームシックにかかったプロッテンは故郷に帰りたがっていましたが、モラヴィア派の指導者たちはその提案に賛成しませんでした。^{[1] [2] [14]}そのため、彼は次の10年間モラヴィア派のコミュニティに留まりました。^{[1] [2] [14]}

プロッテンがアルコール中毒で傲慢な性格だったため、ツィンツェンドルフとプロッテンの間には常に緊張関係があった。^[14] 1756年、プロッテンと妻のレベッカはヘルンフートのモラヴィア人コミューンからゲルリッツ地方のグロースヘンナースドルフ村に追放された。^[14]彼は西アフリカへの帰国を許可されたが、妻はヘルンフートの宗教共同体に復帰した。^[14]

1757年、プロッテン氏はデンマーク王立西インド諸島ギニア会社から、母校であるクリスチャンスボー城学校の教師兼説教師となるよう任命された。^{[1] [2] [14]}船が西アフリカの海岸に近づくと、グレイン海岸（現在のリベリア）に上陸し、そこでほぼ4か月間滞在した。^{[1] [2] [14]} 1757年6月にクリスチャンスボーに到着し、家族と再会した。^{[1] [2] [14]} 1761年7月にヨーロッパに戻り、1762年にヘルンフートに到着し、妻や他のモラヴィア人と再会した。^{[1] [2] [14]}この特別な旅は、プロッテン氏が城でライフルを手入れしていたときに誤って撃ったヨーロッパ系アフリカ人の生徒が死亡した後に起こった。クリスチャン・プロテン氏はこの事件で短期間投獄された。^{[1] [2] [14]} 1765年、彼は妻のレベッカとともにゴールドコーストに戻った。モラヴィア教会の祝福を受けて、彼は1769年に亡くなるまで城の学校の校長となった。^{[1] [2] [14]} 1764年初頭、彼はデンマーク国王フレゼリク5世（在位1746-66年）に、クリスチャンスボーに先住民族の言語のカリキュラムを含む寄宿学校を設立する提案書を提出しており、彼が母国語での読み書きを重視していたことを強調していた。^{[1] [2] [14]}

歴史家たちは、ゴールドコーストでの彼の宣教教育の取り組みは本質的に失敗したプロジェクトだったと結論付けている。クリスチャンスボーでの彼の最後の数年間は困難だったようだ。18世紀の最後の数十年間、ヨーロッパから派遣された他のモラヴィア派の宣教師数名は、熱帯の病気、特にマラリアと黄熱病のために最初の数か月しか生きられなかった。^[14]

1764年、クリスティアン・ヤコブ・プロッテンは、コペンハーゲンで出版された、ガーナ語とファンテ語の文法入門書である最高傑作『デンマーク語、ファンテ語、アクライスク語の文法に関する入門書』を執筆した。^{[1] [2] [14]}彼の最大の功績とされるこの書物は、ガーナの2つの母国語の習得を切望するヨーロッパの宣教師たちにとって、3か国語（デンマーク語、ファンテ語、ガーナ語）による教理問答書の役割を果たした。さらに、プロッテンはマルティン・ルターの『小教理問答』をファンテ語とガーナ語に翻訳した。^{[1] [2] [14]}

• Protten、Christian Jacob (1764)、「 En nyttig Grammaticalsk Indledelse til Tvende hidintil gandske ubekiendte Sprog、Fanteisk og Acraisk」、コペンハーゲン [Ga 言語と Fante 言語への役立つ文法入門] ^[11]

1746年6月6日、彼はドイツのヘルンフートでレベッカ・フロイントリッヒ（1718年 - 1780年）と結婚した。 [ ^{1] [2] [14]}フロイントリッヒは「シェリー」としても知られ、カリブ海出身のムラトレスで元奴隷であり、モラヴィア派の宣教師マテウス・フロイントリッヒ（1681年頃 - 1742年頃）の未亡人であった。^{[19] [20] [21] [22] レベッカ・フロイントリッヒはアンティグア・バーブーダのアンティグア島で生まれた。レベッカ・フロイントリッヒはマテウス・フロイントリッヒと見合い結婚した。[23] [ 24 ] [} 25 ] [ 26 ] ^{[ 27 ]二}人は1738年5月4日に結婚した。^[20]レベッカ・フロイントリヒには最初の結婚で生まれた娘アンナ・マリア・フロイントリヒがおり、1740年頃、現在の米領バージン諸島、セント・トーマス島で生まれた。^{[19] [ 20]}アンナ・フロイントリヒは1744年、ドイツで4歳で亡くなった。^{[19] [20]}マテウス・フロイントリヒの病気のため、フロイントリヒ家はドイツへ渡った。^{[19] [20]}しかし、彼はドイツ横断の航海中に亡くなった。^[19] 1750年、クリスティアンとレベッカ・プロッテンには娘アンナ・マリア・プロッテンが生まれたが、ドイツのザクセン州ドレスデンのヘルンフートで幼くして亡くなった。^[6]

クリスチャン・ヤコブ・プロッテンは1769年にアクラのクリスチャンスボーで亡くなり、妻レベッカは2度目の未亡人となった。レベッカはゴールドコーストに完全に順応していなかったため、モラヴィア派の宣教師たちは彼女をセント・トーマスに送り返すことを考えた。しかし健康状態が悪かったため、ゴールドコーストに残ることが決まり、彼女は1780年に62歳で亡くなった。^{[6] [19] [20]}プロッテンの小冊子の付録は、ゴールドコーストの先住民言語の初めての文法書であった。^[14]プロッテンのガ語に関する言語学の研究は、ドイツの文献学者でバーゼルの宣教師ヨハネス・ツィンメルマン（1825–1876）の研究より1世紀も古い。ツィンメルマンは聖書全巻をガ語に翻訳した。^{[28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [ 36] [37] [38]}事実上、彼の文法的成果は、ツィンメルマンとバーゼル宣教団の牧師で歴史家のカール・クリスチャン・ラインドルフ（1834-1917）の両方にとって手本となった。ラインドルフの文学的傑作『黄金海岸とアシャンティの歴史』はガ語と英語で書かれ、1895年にバーゼルで出版された。^{[39] [40]}さらに、ムラートまたは大西洋岸クレオールとして、プロッテンは1700年代に自分が住んでいた宣教師の環境の空間認識を通して、アフリカでの生い立ちとヨーロッパでの教育を融合させ、言語的才能と能力を磨くことができた。^[4]

• ゼーバルド、ピーター（1994）「クリスチャン・ヤコブ・プロッテン・アフリカヌス（1715–1769） – シュヴァルツァフリカの宣教師アイナー・ドイツ・ミッションゲゼルシャフト」コロニエンとミッショネン。 109–121ページ^[3]
• フェイ、ロバート（2005）「プロッテン、クリスチャン・ジェイコブ（1715-1769）、宗教教育者、宣教師」オックスフォード：オックスフォード大学出版局^{[41] [42]}