カウイラ

カウイラ
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砂漠のカウィラ族の女性、エド・S・カーティス作、1926年
総人口
2010年: 単独および組み合わせで4,238件[1]
人口の多い地域
アメリカ合衆国 （カリフォルニア）
言語
英語、スペイン語、カウイラ語
宗教
キリスト教（ローマカトリック、モラヴィア派、プロテスタント）、伝統的な部族宗教
関連民族
クペーニョ、ルイセーニョ、セラーノ、トングバ

カウィラ族は、 ʔívil̃uqaletemまたはIvilyuqaletemとしても知られ、南カリフォルニアの内陸部に住むカウィラ族の様々な部族のネイティブアメリカンです。^[2]彼らの元々の領土は約2,400平方マイル (6,200 km ^{2 ) に及びました。伝統的なカウィラの領土は、}南カリフォルニアの地理的中心近くにありました。北はサンバーナーディーノ山脈、^[2]南はボレゴスプリングスとチョコレート山脈、東はコロラド砂漠、西はサンジャシント平原とパロマー山脈の東斜面に囲まれていました。^[3]

カウイラ語はユト・アステカ語族に属する。1990年の国勢調査では、800人の民族人口のうち35人が話者であることが明らかになった。話者のほとんどが中年以上であるため、この言語は絶滅が極めて危惧されている。彼らの言語では、自称はʔívil̃uqaletemで、言語名はʔívil̃uʔat ( Ivilyuat )であるが、彼らは自分たちを「人」を意味するtáxliswetとも呼ぶ。^[4] カウイラは、カリフォルニアのランチョスで宣教が世俗化された後にこの集団に付けられた外名である。「カウイラ」という言葉は、おそらくIvilyuat語の「主人」を意味するkawi'aに由来している。^[2]

口承の伝説によると、カウィラ族がコーチェラ渓谷に初めて移住したころ、地理学者がカウィラ湖と呼ぶ大きな水域が存在していた。コロラド川の水が流れ込むこの湖は、川筋が何度も変化した後、1700 年以前に干上がった。1905 年に堤防が決壊し、同じ場所にはるかに小さなソルトン湖ができた。

カウィラ族は、在来植物を使って土地で暮らしていました。彼らが実を収穫していた有名な木は、カリフォルニア扇状ヤシです。カウィラ族は、ヤシの葉をさまざまな形、大きさ、用途の籠細工、サンダル、住居の屋根ふき材にも使用していました。 ^[5]彼らは他の部族よりも小さな集団で生活していました。

カウィラ族が初めてヨーロッパ人と出会ったのは 1774 年、フアン バウティスタ デ アンザがアルタ カリフォルニアのソノラとモントレーを結ぶ交易路を探していたときでした。はるか内陸に住んでいたカウィラ族は、スペイン兵、司祭、宣教師とほとんど接触していませんでした。多くのヨーロッパ人入植者や商人は、砂漠をほとんど価値のない、あるいは全く価値のないものと見なし、避けるべき場所としていました。カウィラ族は、サン ガブリエルとサン ディエゴの宣教師の近くに住むインディアンから、スペインの宣教師団とその文化について学びました。カウィラ族は、ランチョ サン バーナーディーノの所有者のために働くヴァケロの家畜を砂漠や山岳地帯の部族が襲撃するのを防いでいました。

カウィラ族は 1840 年代までイギリス系アメリカ人と遭遇したことがなかった。カウィラ山岳部族のリーダーであるフアン・アントニオ酋長は 1842 年に旅行者のダニエル・セクストンにサンゴルゴニオ峠付近への立ち入りを許可した。山岳部族はまた、エドワード・フィッツジェラルド・ビール中尉が率いるアメリカ陸軍遠征隊を支援し、ワカラとユテ族戦士の攻撃から防衛した。

米墨戦争中、フアン・アントニオは戦士たちを率いてホセ・デル・カルメン・ルーゴ率いるカリフォルニオ族と合流し、彼らの伝統的な敵であるルイセニョ族を攻撃した。ルーゴはパウマの虐殺への報復としてこの行動を指揮した。この虐殺ではルイセニョ族が11人のカリフォルニオ族を殺害した。連合軍は待ち伏せ攻撃を仕掛け、33～40人のルイセニョ族戦士を殺害した。この事件は1847年のテメキュラの虐殺として知られるようになった。（歴史家の間でも正確な死者数については意見が分かれているが、ルイセニョ族の口承では100人以上の戦士が殺害されたとされている。）メキシコとの戦争を終わらせる条約で、米国はメキシコの土地付与と政策を尊重することを約束した。これには特定の土地に居住するネイティブ・アメリカンの権利の承認も含まれていたが、アメリカがカリフォルニアを併合した後、ヨーロッパ系アメリカ人によるインディアンの土地への侵入が大きな問題となった。

1850年代、カリフォルニアのゴールドラッシュにより、カウィラ族はヨーロッパ系アメリカ人の移民の波からますます大きな圧力を受けるようになった。1851年、フアン・アントニオは戦士たちを率いて、サンバーナーディーノ渓谷を略奪していた盗賊団、アーヴィング・ギャング団を壊滅させた。アーヴィング・ギャング団事件の結果を受けて、1851年後半、フアン・アントニオとその戦士たちとその家族はポリタナから東のサン・ゴルゴニオ峠方面に移動し、サン・ティモテオ・キャニオンから北東に分岐する渓谷のサアハトパという村に定住した。

イギリス系アメリカ人の鉱夫、牧場主、無法者、モルモン教徒の入植者の集団の流入に加え、カウィラ族は西側の近隣のクペーニョ族と衝突した。1851 年 11 月、クペーニョ族のリーダーであるアントニオ・ガラがフアン・アントニオを反乱に引き入れようとしたガラ反乱が起こった。アメリカ人に友好的なフアン・アントニオはガラを捕らえ、反乱を終わらせるのに尽力した。

カリフォルニア州上院がカウィラ族に土地の支配権を与える 1852 年の条約の批准を拒否したとき、部族の指導者の中には、近づいてくる入植者や兵士を攻撃する者もいた。フアン アントニオは、生きている間はこれに加わらなかった。

鉄道建設を奨励するため、米国政府は土地を1マイル四方の区画に分割し、1区画ごとにインディアンに土地を与えた。1877年、政府は居留地の境界を定め、カフイラ族には伝統的な領土のごく一部しか残されなかった。

カウィラ族は過去 1 世紀にわたって、カウィラ族以外の人々と結婚してきました。今日のカウィラ族の部族員の多くは混血で、特にスペイン人とアフリカ系アメリカ人がいます。部族の慣習に従って成長し、文化的にカウィラ族と同一視する人々は、部族の内部規則によって正式な部族員となる資格があります。連邦政府に認定された各部族は、独自の入会規則を定めています。

現在、パーム スプリングスとその周辺地域は急速な発展を遂げています。アグア カリエンテ カフイラ族は、土地の賃貸、ホテルやカジノの運営、銀行業務など、さまざまな事業を展開しており、地域経済において重要な役割を果たしています。

アグアカリエンテ インディアン居留地は、パーム スプリングス地域の126.706 km ^{2 (48.921 平方マイル) を占め、パーム スプリングス、}カテドラル シティ、ランチョ ミラージュの各市の一部が含まれます。2000年の国勢調査の時点で、この居留地に住む総人口は 21,358 人でしたが、そのうち登録された部族のメンバーはごくわずかです。

モロンゴ・バンド・オブ・ミッション・インディアンもカフイラ族の一部とみなされており、モロンゴ・カジノ・リゾート＆スパと、カバゾンのハドレー・フルーツ・オーチャードを経営している。モロンゴ・カジノは、米国最大級のインディアン・カジノの一つである。モロンゴ・インディアン居留地はリバーサイド郡北部にある。バニング市とカバゾンの町は、どちらも居留地の一部に広がっている。居留地の面積は127.083 km ² (49.067 平方マイル)で、居住人口は954人で、その大半はネイティブ・アメリカンの血統である。

カウィラのより小規模な部族は南カリフォルニアに居住している。コーチェラのオーガスティン部族（1880年代から1890年代にかけて彼らの村はラ メサであった）；インディオのカバゾン部族（彼らの1平方マイルの居留地は現在オールド タウン インディオの「ソノラ ルーピン レーン」となっている）；インディオ、コーチェラ、メッカのカバゾン居留地（カバゾン部族とは別）；アンザのカウィラ部族；ワーナー スプリングス（サンディエゴ郡）のロス コヨーテス部族；パイン メドウのラモナ インディアン居留地；ピニオンのサンタ ローザ インディアン居留地；トゥエンティナインパームス、インディオ、コーチェラ（「デイツ レーン」コミュニティ）のトゥエンティナイン パームス部族；ラキンタ（スペイン系メキシコ人居住時代の1850年代、ランチョ サンタ カルメリタであった）、コーチェラ、サーマル、メッカ、オアシスのトレスマルティネス部族。デザート・ホット・スプリングスのミッション・クリーク保護区。

トーレス・マルティネス族は南カリフォルニア全域に事務所を持ち、メンバーに TANF (貧困家庭一時扶助) の給付金を提供しています。事務所は、インペリアル バレー(エル セントロ)、ブライス、リバーサイド、サン バーナーディーノ、ビクタービル、パームデール、サンディエゴ、オレンジ カウンティ (サンタ アナ)、ポモナ、ロサンゼルスにあります。これは、20 世紀後半にカフイラ族が農業や工場の仕事を求めて移住した結果です。

20 世紀初頭、絶滅したカウィーヤ族 (ラス パルマス カウィーヤ族として知られる - 「西カウィーヤ」の一部) はパーム デザート地域 (サウザンド パームズ、カテドラル シティ、ラ キンタの間) に住んでいた。これは、土地開発業者と米国軍が、現在のインディアン ウェルズの「砂漠カウィーヤ」の一部であるモントーヤ家と、スペイン・メキシコ統治時代の 1850 年代のカリフォルニア (現在のランチョ ミラージュ市) の「砂漠カウィーヤ」の一部であるサン カイーヤ族から部族の土地を購入する前のことである。これらの部族の子孫の数は不明である。カウィーヤの血を引いていると主張するモントーヤ家は、地元の経済と市の政治に影響力を持っている。^{[出典が必要]}

カウィラ族の子孫の民族構成は、他の多くのアメリカ人と同様、ヨーロッパ系（特にアングロ系/アイルランド系アメリカ人とスペイン系）、アフリカ系アメリカ人、アジア系アメリカ人（中国人鉄道労働者やフィリピン人農場労働者との歴史的交流による）、および主にアリゾナ州からのアパッチ移民労働者を中心とする他の部族グループとの混血である。カウィラ族の家族の中には、地元住民との結婚を続ける家族もいれば、ネイティブアメリカンの部族内で結婚しようとする家族もいる。

カウィラ族の歴史と文化遺産を認識するために、歴史的にカウィラ族の土地に位置するカリフォルニア大学リバーサイド校は、カウィラ族と他の地元の先住民族に言及した土地承認書を作成しました。^[6]

人類学者は歴史的に、カウィラ族を「山岳部」、「砂漠部」、「（サンゴルゴニオ）峠」または「西部」のグループに分類してきました。現在、南カリフォルニアにはカウィラ族の部族の居住地として認められている 9 つの保留地があります。これらはインペリアル郡、リバーサイド郡、サンディエゴ郡にあり、連邦政府に認められた部族の領土です。

カウィラ族の部族（「村」と呼ばれることもある）は以下のとおりです。

「パス」カウィラまたは「ウエスタン」カウィラ（サンゴルゴニオパス、コーチェラバレーのパームスプリングスとパームデザートを中心とし、北はデザートホットスプリングスまで広がる）

• アグア カリエンテ インディアン居留地のカウィラ インディアンのアグア カリエンテ バンド(主な氏族: カワシック、カウイシク、カウイシクトゥム (「キツネまたは岩の民」、パーム スプリングス地域)、パイナキック、パニック、パニクトゥム (「昼間の民」、アンドレアスおよびマレー渓谷)、アチチェム、アチェム (「善良な民」、ローワー パーム渓谷、後にインディアン ウェルズ)、ワニキク、ワイニキク (「流水の民」、スノークリークおよびホワイトウォーター渓谷、現在はモロンゴ バンドの大部分)、および別の氏族 (身元は不明)、カリフォルニア州パーム スプリングスに本部(カウィラ語: Se-Khi、Sec-he - 「沸騰した水」)、到着したスペイン人はそれをアグア カリエンテ- 「お湯」と名付けました)
• モロンゴ居留地のカウィラ・ミッション・インディアンのモロンゴ・バンド（ワニキク、ワイニキク、カワシック、カウイシック、カウイシクトゥム一族^[7]、セラーノ、部族メンバーにはクペーニョ、ルイセーニョ、チェメウエヴィ・インディアンも含まれる。本部はカリフォルニア州バニング）。
• ミッションクリーク族（キリイナキクトゥム族とワニキク族、ワイニキク族とカウィラ・セラーノ混血のマロンガム（セラーノ語でモロンゴ）族、セラーノ族、クペーニョ族、カリフォルニア州デザートホットスプリングスのミッションクリーク（ヤメセベル）に本拠地を置く。ミッションクリーク^はソルトン湖の北にあるホワイトウォーター川の支流である[ ^9]）^[10]

「山」カウイラ(サンタローザ山脈とサンジャシント山脈)

• カウィラ保留地のカウィラ・バンド・オブ・ミッション・インディアン（ナクタキクタム（「砂の人々」、ホース・キャニオン出身）、カリフォルニア州アンザに本部あり）
• ロス コヨーテス保留地のカウイラ族とクペノ族インディアンのロス コヨーテス部族(最初はウィワイスタム (「コヨーテ族」、コヨーテ キャニオン出身) (およびサウイクパキクトゥム、サウィッシュ パキクテム系譜 — 後にイシルシヴェイヤイウチェム氏族、およびクペノ、カリフォルニア州ワーナー スプリングスに本部あり)
• カフイラ・ミッション・インディアンのラモナ・バンド（アパパセム（「医療人」）一族、カリフォルニア州アンザに本部あり）
• サンタローザ・バンド・オブ・カウィラ・インディアン（当初はコスタキクトゥム、コタイキクトゥム、ナクタキクトゥムが支配し、パウアティアウイチェム、パウアタキクトゥム、テパモキクトゥム、テメワニック（「北部人」）とともに、後にグアンチェ・パキクトゥムと一部のサウイクパキクトゥム、サウィッシュ・パキクトゥム（ロックハウス・キャニオン出身）氏族が支配し、カリフォルニア州ヘメットに本部があった^[11]）

「砂漠」カウイラ（カウイラ湖北部の砂漠）

• オーガスティン・バンド・オブ・カウイラ・インディアン（ナンサイエム氏族（元々は「パス」カウイラ氏族）、カリフォルニア州コーチェラに本部あり）
• カバゾン・バンド・オブ・ミッション・インディアン（カウィシクトゥム、カウヌカルキクトゥム（「カウヌクベラに住む人々」）、イヴィアティム（「カウィラ語を話す人々」）、テラキクトゥム、ムムクウィトチェム（「いつも病気の人々」）、パルプニヴィキクトゥム（「水辺に住み、領土を巡る人々」）、タモラニチェム、タムラニトクム（「膝を曲げて一緒に暮らす人々」）、テヴィバキクトゥム（「丸い籠の人々」）、トゥイキキクトゥム（「トゥイキクトゥムヘムキ村の人々」、カウウィクパメアウイトチェム氏族に従属）^{[12]ワンチナキク・タミアナウィトチェム領であったが、19世紀後半にはカバゾン酋長を通じてカウウィクパメアウイトチェム（「岩に捕らわれた人々」）氏族がこの地域を支配し、}カリフォルニア州インディオに本部を置き、パル・テウェットと呼ばれていた）^[13]
• トーレス・マルティネス砂漠のカウィラ・インディアン（独自の名前：「マウ・ワル・マー・ス・クット・メニル」または「ヤシの間の鹿の月」）、パナカウイシクトゥム（「水ギツネの人々」）、パルプニヴィキクトゥム、タモラニチェム、タムラニトクム、後にサワラキクトゥム、ワカイキクトゥム（「ゴイサギの人々」、後にパナカウイシクトゥムとなる）、およびセワヒレム（「甘くないメスキートの人々」）氏族（トーレス（トロ）地域、マウルマ、マウルミイ- 「ヤシの間の」）およびムムレチェム（「ごちゃ混ぜの人々」）、マスウィチェム（「鼻に長い毛の人々」）、ウィテム（「バッタの人々」）、ウォントカウエム（「川に触れた人々」）、アウタアテム（「高いところの人々」）、アウィレム（「犬の人々」）、ワトシナキクトゥム、ワンシナキクトゥム氏族（後にイシルシヴェイヤイウチェムとして知られる、従属的なアウィレム氏族）、および1870年代後半のサウイクパキクトゥム、サウィシュ・パキクテム（マルティネスとマルティネス渓谷地域、ソクト・メニリ、ソクト・メニル- 「月の女神（創造神話の人物）」）氏族、およびカリフォルニア州サーマルに本部を置くチェメフエビ・インディアン、テルムバ- 「メスキートの木から採れる黒い樹脂または樹液」^[14] ) ^{[15] [16]}

• フアン・アントニオ（カウイラ族、1783-1863）、マウンテン・カウイラ族の首長
• ラモーナ・ルボ（1865-1922）、バスケット職人、ヘレン・ハント・ジャクソンの小説「ラモーナ」の登場人物
• マリーゴールド・リントン（モロンゴ・バンド、1936年生まれ）、認知心理学者
• ジョン・トルテス「チーフ」マイヤーズ（カフイラ・バンド、1880-1971）、メジャーリーグの捕手
• キャサリン・シヴァ・サウベル（ロス・コヨーテス、1920年～2011年）、言語保存活動家、元部族長
• ジェラルド・クラーク（カウイラ・バンド）、アーティスト、教育者

• アグアカリエンテ文化博物館
• カウィラ神話
• カウイラ族の伝統的な物語
• ゴールデンチェッカーボード
• ムウト
• OM・ウォゼンクラフトは1852年1月5日にテメキュラ条約を交渉した。^[17]

• ビーン、ローウェル・ジョン（1972年）。『ムカットの人々：南カリフォルニアのカフイラ・インディアン』カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局。201頁。ISBN 0-520-02627-6. LCCN  78145782. OCLC  370378. LCC  E99.C155 B4
• ビーン、ローウェル・ジョン。(1978)「カフイラ」、カリフォルニア、ロバート・F・ハイザー編、pp. 575-587。北米インディアンハンドブック、ウィリアム・C・スターテヴァント編集、第8巻。スミソニアン協会、ワシントンDC
• ビーン、ローウェル・ジョン、シルビア・ブラッケ・ヴェイン、ジャクソン・ヤング（1991年）『カフイラの風景：サンタ・ローザとサン・ジャシント山脈』メンロパーク、カリフォルニア州：バレナ・プレス
• ホーガン、C. マイケル。2009 年。カリフォルニア扇状ヤシ: Washingtonia filifera、GlobalTwitcher.com、編者 Nicklas Stromberg
• クローバー、AL (1925)カリフォルニアインディアンハンドブック。アメリカ民族学局紀要第78号。ワシントンDC
• ジェームズ、ハリー C. (1969) 「カフイラ・インディアン」、カリフォルニア州バニング：マルキ博物館出版、。

• アポダカ、ポール（ルーク・マドリガルと共著）。1999年、「カフイラの鳥の歌」、カリフォルニア・クロニクル、2（2）：4-8。
• ブルムガード、ジョン R.、ボウルズ、ラリー L. (1981)。『魔法の海の人々: パムスプリングスのカフイラ族』パームスプリングス: ETC パブリケーションズ。p. 124。ISBN 0-88280-060-4. LCCN  78016023. OCLC  4056234. LCC  E99.C155 B77
• ホルツクロー、ケネス M.サン ゴルゴニオ峠歴史協会 (2006)。サンゴルゴニオ峠。アメリカのイメージ。サウスカロライナ州チャールストン：Arcadia Press。 p. 128.ISBN​ 0-7385-3097-2. LCCN  2005934849. OCLC  70259293. LCC  F868.R6 H65 2006
• ジェームズ、ハリー・クレボーン (1968) [1960]。カウィラ・インディアン。モロンゴ インディアン居留地: Malki Museum Press (Westernlore Press)。ASIN  B0007HDH7E。LCCN  60010491。OCLC 254156323  。 LCC E99.K27 J3 –キャサリン・シヴァ・サウベル の写真(p. 155) とカール・アイテルによるインドの家屋、井戸、籠倉、オラの絵(pp. 174–5) が含まれています。
• クローバー、AL (1908)カフイラ・インディアンの民族誌。ケシンガー出版、LLC (2007年再版) ISBN 0-548-68107-4 ISBN 978-0548681077   
• クイン、ハリー M. (1997)。『カフイラ・インディアンの過去と現在に関する観察』パームスプリングス、カリフォルニア州：コーチェラ・バレー考古学協会。p . 46。LCCN  97204029。

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• フレイザー、ロバート・W.（編）（1976年）。「カフイラ・インディアンに関するラヴェルの報告：1854年。」サンディエゴ歴史誌22（1）。
• アグア カリエンテ保留地およびモロンゴ保留地、カリフォルニア州、米国国勢調査局