Loading article…
ラモナ・ルボ | |
|---|---|
.jpg/500px-Ramona_Lubo,_a_Coahuilla_Indian_woman,_Cahuilla,_California,_April_5,_1899_(CHS-4752).jpg) ラモナ・ルボ、1899年 | |
| 生まれる | 1865 |
| 死亡 | 1922年7月20日（56～57歳） |
| 休憩所 | カウイラインディアン居留地 |
| 国籍 | カウイラ |
| 職業 | かご職人 |
| 子供たち | 3 |
ラモナ・ルボ（1865年 - 1922年）は、カフイラ族の籠職人で、「本物のラモナ」として知られる人物で、ヘレン・ハント・ジャクソンの小説『ラモナ』との関連で人気を博した。[1]
人生とキャリア
ルーボはカウィラ族の羊の毛刈り職人フアン・ディエゴと結婚し[1]、カリフォルニア州バウティスタ・キャニオンの西、今日ではフアン・ディエゴ・フラッツとして知られている地域に住んだ[2] 。2人の間には2人の子供が生まれたが、幼い頃に亡くなった。ディエゴは精神を病んでおり、時々奇行が見られた。1883年3月、ディエゴはサン・ファシントから家へ帰るため、サム・テンプルという白人の馬を奪った[3]。テンプルはディエゴを追いかけて5回発砲し、ルーボはその目撃者だった[4] 。テンプルは地元の裁判官サミュエル・トリップに[1]死を報告し、それは正当防衛であり、ディエゴはナイフを持っていたと主張した[5] 。ルーボはナイフを持っていなかったと述べたが、彼女は先住民であるため裁判で証言することを許されなかった。[2]カリフォルニア州の民事訴訟法は、白人が関与する訴訟で黒人やネイティブアメリカンが証言することを禁じており[6]、1955年まで正式に廃止されなかった。 [7]テンプルは「正当殺人」の罪で無罪となった。[1]
ディエゴが殺害された後、ルボはアンザ近郊のカウィラ・インディアン居留地に移り住み[3]、後にホプキンスという白人男性との間にコンディーノという息子をもうけた[5] 。彼女は水を貯めたり穀物を脱穀したりするための籠を作った。 [1]カウィラやカリフォルニアの他の部族にとって、籠は食料を準備したり保管したりするのに便利で、親族の絆を強める贈り物として贈られ、また芸術でもあった。籠には象徴的な意味があり、先住民と土地との関係を表し、また自己表現の一形態でもあり、それぞれの編み手は独特のスタイルを持っていた。[8]ジョージ・ウォートン・ジェームズは1903年10月に「詩とインディアン籠細工の象徴性」という講演でルボの籠の一つを披露した。[9]ルボは作った籠を売ったり、衣類を洗濯したり、アプリコットを収穫したりして収入を得ていた。[5]
.jpg/500px-Ramona_Lubo,_wife_of_Alesandro,_at_her_home,_showing_the_star_basket_she_made_in_his_memory,_ca.1905_(CHS-3875).jpg)
小説とその影響
ヘレン・ハント・ジャクソンは、フアン・ディエゴの死に関する新聞記事に基づいて小説『ラモナ』（1884年）を書いた。この小説は、白人入植者によって家を追われた後、妻のラモナの目の前で殺害されるアレッサンドロという名のネイティブの男性を描いたロマンチックな物語である。ジャクソンは調査中にこの地域の多くの居留地を訪れたが、ルボに会うことはなく、[2]小説が半分書き上がった後に、偶然にもディエゴの妻がヒロインと同じ名前であることを知った。[5]この小説は、ネイティブの人々が経験した不当さ、特に白人がカリフォルニア伝道所のネイティブアメリカンを虐待した方法に注意を喚起することを目的としていたが、ルボとディエゴが属していたカウイラ族は、完全に伝道されることはなかった。近くの部族はフランシスコ会の伝道所で生活し働くことを強制されたが、カウイラ族はサン・ルイス・レイ伝道所とサン・ガブリエル伝道所の影響範囲の端にあったため、そのメンバーの一部は伝道所に強制的に送られたが、全員ではなかった。[10]
ジャクソンは、小説の方がノンフィクションよりも人々の注目を集める可能性が高いと考え、1883年11月8日にロサンゼルスの友人に宛てた手紙の中で「私は、人々の心を動かすような形でインディアンの体験を描いた小説を書くつもりです」と述べている。[11]しかし、この構想は実現しなかった。ジャクソンは『ラモーナ』の出版直後に癌で亡くなり、この小説は先住民の体験に注目を集めることよりも、カリフォルニアのロマンチックな見方に貢献することになった。[2]この小説は非常に人気があり、 1886年の記事で小説の舞台とされたランチョ・カムロスや、1887年にサンディエゴ・ユニオン紙が「ラモーナの結婚場所」と名付けたエスタディロの住居など、多くの観光客をこの地域に呼び寄せた。[11]
.jpg/500px-Ramona_kneeling_at_the_grave_of_Alesandro_in_the_cemetery_on_the_Coahuilla_Indian_Reservation,_ca.1905_(CHS-3873).jpg)
観光客とともに作家のジョージ・ウォートン・ジェームズもやって来た。ジェームズは著書『ラモナの国を通り抜けて』（1908年）の執筆のためにリサーチしていたとき、フアン・ディエゴが登場人物アレッサンドロのモデルであることに気づき、ディエゴの妻を見つけたいと思った。先住民からラモナ・ルーボを探すように言われ、ジェームズはカウィラ・インディアン居留地でラモナ・ルーボを見つけた。[1] 2人が会うと、ルーボはジェームズを彼女の夫の墓に連れて行き、ジェームズはそこで彼女が泣いている写真を撮り、それをポストカードにして販売した。[2]ポストカードと本によってルーボの存在が世間に知られるようになり、ジェームズが彼女を「本物のラモナ」と名付けたことで、彼女の家に観光客が訪れるようになった。[2]ルーボは観光客にバスケットを売ったり、写真撮影のポーズをとったり、フェアやオレンジショーなどの南カリフォルニアのイベントに出演したりして金を稼いだが、[3]貧しいままだった。[5]アントニオ・アパッチ大尉はロサンゼルスのイーストレイク公園のインディアン・ビレッジに出演するよう彼女を雇った。サンジャシント・レジスター紙は、彼女の登場が広く宣伝された様子を報じ、「彼女がヘレン・ハント・ジャクソンの小説に出てくる本物のラモーナであるかどうか疑う者が多かったが、彼女は村の集客力があり、何千人もの人々が彼女に会いに訪れた」と記している。[5]こうした公の場に現れた際、読者は小説の若くて美しい女性を期待しており、年老いた貧しい女性を期待していなかったため、彼女は「ヘレン・ハント・ジャクソン時代」の登場人物を演じる若い女性を同伴することもあった。[11]新聞記事では、ルーボを醜く、下品で、日和見的な女性と頻繁に描写し、小説とルーボの現実との対比を強調した。[5]ラモーナ・ページェント協会は、カリフォルニア州ヘメットで行われる小説の野外公演にルーボを連れてくる予定だったが、1923年にページェントが開幕する1年も経たないうちに彼女は亡くなった。[5]
1900年、ジェイムズはサム・テンプルの写真を撮り、蓄音機でフアン・ディエゴ殺害を語る彼の姿を録音した。テンプルはジェイムズに「銃を構えて引き金を引き、22発の散弾を男の胸に撃ち込んだ。手で弾を全部隠すことができた。息を吹きかけたのと同じくらい、男を止めるのに何の効果もなかった」と語った。[1]ルーボ同様、テンプルもこの小説との関連で有名になった。ある情報源によると、テンプルは1893年の万国コロンビアン博覧会と1904年のルイス・クラーク博覧会に出席したとされ[12]、他の情報源によると、テンプルは出席する予定だったが、評判が悪いと気づいて断念したという。[5]しかし、サンディエゴ・ユニオンなど、テンプルに同情する人もおり、同紙は彼を「彼なりの善人」と評した[12] 。
ルボは恥ずかしがり屋で、自分の過去について話すのを嫌がることで知られていた。彼女の友人で隣人のファニー・コントレラスは「彼女と話して過去について尋ねても、彼女は話したがらず、ただ泣くだけでした。彼女からは何も聞き出せませんでした。それだけです。彼女はとても悲しかったと思います。」と語った。[1]
死
1922年2月、ルボはヘメット・サンジャシント渓谷の宣伝のためサンバーナーディーノで開催された全国オレンジショーに出演した際、肺炎にかかった。 [1] 5か月後の1922年7月20日、69歳で亡くなった。[5]彼女はカフイラ居留地の夫の隣に埋葬され、それぞれの墓には小さな木製の十字架が立てられた。[5] 1931年、ラモナ・ページェント協会は墓に記念碑を建てる活動を開始し、1938年4月10日、ルボの墓石が公開された。墓石には「ラモナ」と刻まれており、地元住民がデザインし彫刻した。ディエゴの墓石は1956年に建てられ、「アレッサンドロ、ラモナの殉教した配偶者」と刻まれている。[5]
参考文献
- ^ abcdefghi Ryan, Teya, Ramona: A Story of Passion and Protest、プリンストン、ニュージャージー州: Films for the Humanities、OCLC 1035955796 、 2022年2月18日閲覧
- ^ abcdef Sonneborn, Liz (2014年5月14日). A to Z of American Indian Women. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-0788-2。
- ^ abc 「『本物のラモナ』として知られる女性の悲しい物語」。プレスエンタープライズ。2020年7月30日。 2022年2月2日閲覧。
- ^ ブリガンディ、フィル、ロビンソン、ジョン W. (1994 年冬)。「フアン ディエゴの殺害」サンディエゴ歴史ジャーナル40 ( 1 および 2)。
- ^ abcdefghijkl DeLyser, Dydia (2005). ラモナの思い出: 南カリフォルニアの観光と形成。ミネソタ大学出版局。ISBN 0-8166-4571-X. OCLC 830651648.
- ^ 「人種差別と法律」www.digitalhistory.uh.edu . 2022年3月1日閲覧。
- ^ トレイナー、マイケル (2017)。「悪名高いピープル対ホール事件」(PDF)。カリフォルニア州最高裁判所歴史協会ニュースレター。
- ^ アンダーソン、M. キャット (2005)。『野生を守る：アメリカ先住民の知識とカリフォルニアの天然資源の管理』カリフォルニア大学出版局。pp. 187–189。ISBN 9780520238565。
- ^ 「Poems in Baskets Subject of Lecture」サンノゼ・マーキュリー、1903年10月11日、16ページ。 2022年2月25日閲覧。
- ^ ジェンキンス、デビッド・G.カフイラ『21 世紀の文化的実践: 民族性の再構築』 1997 年、モンタナ大学、修士論文。
- ^ abc DeLyser , Dydia (2003). 「ラモナの思い出: 南カリフォルニアにおけるフィクション、観光慣行、そして過去の位置づけ」。アメリカ地理学者協会紀要。93 (4): 886–908。doi :10.1111 / j.1467-8306.2003.09304011.x。ISSN 0004-5608。JSTOR 1515360。S2CID 130539221 。
- ^ ab メイ、アントワネット（1989年）。注釈付きラモナ。カリフォルニア州サンカルロス：ワイドワールドパブリッシング/テトラ。ISBN 0-933174-52-7. OCLC 18462960.