チャールズ・ロバート・アシュビー

チャールズ・ロバート・アシュビー
ウィリアム・ストラングによる CR アシュビー、1903 年
生まれる	1863年5月17日 アイルワース、イギリス
死亡	1942年5月23日（79歳） ( 1942-05-24 ) セブノークス、イギリス
休憩所	セント・ピーター＆セント・ポール教会墓地、シール、ケント、イギリス
教育	ウェリントン・カレッジ、ケンブリッジ大学キングス・カレッジ[1]
配偶者	ジャネット・エリザベス・フォーブス（1877–1961）
子供たち	4

チャールズ・ロバート・アシュビー（1863年5月17日 - 1942年5月23日）は、ジョン・ラスキンの作品から工芸倫理を、ウィリアム・モリスの社会主義から協同組合の構造を継承したアーツ・アンド・クラフツ運動の推進者の一人であるイギリスの建築家、デザイナーでした。

アシュビーはある資料で「デザイナー、建築家、起業家、社会改革者」と評されている。彼の専門分野には、金属細工、テキスタイルデザイン、家具、ジュエリー、その他モダンスタイル（イギリスのアールヌーボースタイル）やアーツアンドクラフツのジャンルの作品が含まれていた。^{[1]彼は1892年に}芸術家組合の選出メンバーとなり、1929年に組合長に選出された。^[2]

アシュビーは1863年に、当時はヴィクトリア朝ロンドンの無秩序な発展のすぐ西、現在は郊外となっているアイルワースで生まれた。彼は、チャールズ・ラヴィ商会ロンドン支店のシニアパートナーであった実業家ヘンリー・スペンサー・アシュビー^[3]と、彼のドイツ人ビジネスパートナーの娘エリザベス・ジェニー・ラヴィ（1842-1919） [ ^{4]の長男であり唯一の息子であった。 [5]}彼の両親は、エリザベスの故郷であるドイツのハンブルクで1862年6月27日に結婚した。彼の母の兄弟チャールズ・ラヴィ（1842-1928）はドイツの会社を継承し、政治家になった。

チャールズ・ロバートには3人の姉妹がいた^{[6] [7]}フランシス・メアリー（1866–1926）、アグネス・ジェニー（1869–1926）、エルザ（1873–1944）^[5]家族生活は幸せではなかった。父親がより保守的になるにつれ、家族は当時の進歩主義運動に従った。「娘たちの『過度の教育』は彼をいらだたせ、ユダヤ人の妻の女性参政権運動は彼を激怒させ、彼は社会主義者で同性愛者の息子チャールズと疎遠になった」^{[8] [9]}ヘンリー・スペンサーは、彼の息子たちと同様に、よく旅をし、作家でもあった。彼はまた、有名なエロティックな愛書家でもあった。

チャールズ・ロバート・アシュビーはウェリントン・カレッジに通い、 1883年から1886年までケンブリッジ大学キングス・カレッジで歴史を学び、 ^[10]建築家ジョージ・フレデリック・ボドリーに師事した。

ヘンリーとエリザベスは1893年に別れた。^[6]

アシュビーは1888年、ロンドンでギルドと手工芸学校を設立した。当時、アシュビーはトインビー・ホールに住んでいた。トインビー・ホールは、都心部の貧困、この場合はホワイトチャペルのスラム街の貧困を軽減するために設立された最初の居住地の1つだった。この新興事業は当初仮設スペースに収容されていたが、1890年までにはイーストエンドのマイルエンドロードにあるエセックスハウスに工房を構え、ギルドの常連客が利用しやすいように、ウエストエンドの中心、メイフェアのファッショナブルなブルックストリートに小売店を構えた。学校は1895年に閉鎖されたが、アシュビーは「ロンドン工科大学技術教育委員会が学校委員会との約束を守らなかったことと、国からの援助による競争の中で費用のかかる教育活動を続けることが不可能だったこと」を理由に挙げた。^[11]翌年、ロンドン工科大学は中央美術工芸学校を開校した。

マイルエンドのアシュビーの弟子の一人に、後にサー・フランクとなるフランク・ベインズがいた。彼は20世紀の建築においてアーツ・アンド・クラフツを存続させるのに多大な影響を与えた。

1902年にギルドはグロスターシャー州コッツウォルズのチッピング・カムデンに移転した。同地には同情的なコミュニティが地元のパトロンを提供したが、職人がデザインした家具や金属細工の市場は1905年までに飽和状態だった。^[要出典]ギルドは1907年に解散した。

手工芸ギルドは金属加工を専門とし、宝飾品やエナメルのほか、銅や鉄の手工芸品、家具を製造していました。(ダルムシュタットのヘッセン大公アーネスト・ルイスのために、 MH ベイリー・スコットのデザインによる家具一式がギルドによって製作されました。) ギルド付属の学校では工芸を教えていました。ギルドは協同組合として運営され、その目的は次の通りでした。

職人技のより高い基準を設定するだけでなく、同時に、そうすることで職人の地位を守ることを目指しています。この目的のために、個人主義的でしばしば寄生的な芸術家の独立性と、職人が純粋に商業的で時代遅れの伝統に縛られ、原則としてビジネスに利害関係も関心も持たない商店との間の中庸を取ろうと努めています。^[12]

アシュビー自身も、ベルトのバックル、ジュエリー、カトラリー、食器など、銀やその他の金属で作られた物のデザインをよく行いました。^[13]

芸術的ジュエリーの先駆者の一人であるアシュビーは、装飾品の価値は素材の商業的価値ではなく芸術的品質にあると強調した。彼のデザインはカーネーション、バラ、スミレなど自然に触発されたモチーフを特徴とし、アンティークシルバーの豊かな色調を彷彿とさせる控えめな磨きをかけた銀で作られることが多かった。アシュビーはまた、アメジスト、琥珀、粗い真珠などの半貴石を、その本質的な価値のためではなく、微妙な色彩と装飾効果を加えるために取り入れた。^[14]

建築家として、彼は暖炉などの家具や装飾品だけでなく、室内の家具や装飾品も含めた家の設計全般を喜んで引き受けた。1890年代には、スタッフォードシャー州ウォンボーン近郊にあるウッドハウスを、王立陸軍音楽学校の校長トーマス・ショー＝ヘリアー大佐のために改装し、外観をいろいろと変えながら、ビリヤード室と礼拝堂を増築した。1907年には、ショー＝ヘリアー大佐からシチリア島タオルミーナのヴィラ・サン・ジョルジョの建設を依頼された。^[15]タオルミーナは、イタリアにあるイングランドの小さな島に見立てられ、守護聖人の名前の由来となった^{[16] （}タオルミーナの歴史を参照）。伝記作家フィオナ・マッカーシーは、このヴィラを「アシュビーの残した建築物の中で最も印象的なもの」と評している。^[17]現在はホテル・アシュビーとして運営されている。^[18]

彼はまた、ブダペストとロンドンの建物も設計しており^[13]、その中にはチェインウォーク、チェルシーのいくつかのスタジオや、チェインウォーク37番地にある自身の自宅も含まれている^{[19] 。}

アシュビーはロンドン調査も設立した。オックスフォード・リファレンス（オックスフォード大学出版局）は次のように要約している。「再開発により歴史的建造物が大量に失われることを念頭に置き、彼はロンドンの建物の調査を開始し、重要なロンドン調査書を作成した。」^[20]

アシュビーは書籍の制作と文学作品に携わっていた。 1897年にモリスのケルムスコット・プレスが閉鎖された後、彼はエセックス・ハウス・プレスを設立し、職を失った印刷工や職人の多くを引き受けた。1898年から1910年の間に、エセックス・ハウス・プレスは70以上のタイトルを制作した。アシュビーは、このプレスのために、モリスのゴールデン・タイプに基づいたエンデバー（1901年）とプレイアー・ブック（1903年）の2つの書体をデザインした。^[21]

1906年にアシュビーは『コテージと小さな家の本』を出版し、1909年には『現代イギリスの銀細工』を出版した。^[13]

1924年、エルサレム市の市民顧問としての職を終えた後、アシュビーは『エルサレム、1920-1922年、民政の最初の2年間における親エルサレム評議会の記録』と題する報告書を執筆した。^[22]

アシュビーはモリスの影響を受けた2つのユートピア小説、 『ホワイトチャペルからキャメロットへ』（1892年）と『セレマの建設』（1910年）を執筆した。後者はフランソワ・ラブレーの『ガルガンチュアとパンタグリュエル』に登場する修道院にちなんで名付けられた。^[23]

1918年、アシュビーはパレスチナ占領地管理局（後の委任統治領パレスチナ）内の英国パレスチナ管理局の市民顧問に任命され、親エルサレム協会の会長として建築工事や史跡・記念碑の保護を監督した。^{[24] [25]}彼の正式な肩書は協会の指導的理事会である評議会の名誉秘書であった。^[26]彼は家族をエルサレムに呼び寄せ、1923年までそこで暮らした。

アシュビーはエルサレム市の市民顧問（1919-1922年）および都市計画委員会の専門顧問を務めた。^[27] 6人のイギリス人都市計画家の中で「最もアラブ寄りで反シオニスト」と評されるアシュビーの都市観は「現地の言葉に対するロマンチックな感覚に彩られていた」。^[27]このパレスチナの現地の言葉と都市の世俗的かつ伝統的な構造を保護することを目指して、アシュビーは都市の保存と修復作業を監督し、損傷した岩のドームを修復するために工芸産業を復活させた。^[27]

アシュビーは「半分ユダヤ人、英国国教徒、両性愛者、既婚、社会主義者、自然保護主義者、ロマンチスト、反逆者、お調子者、そして自称「実践的理想主義者」」と評されている。 ^[28]

アシュビーは、男性同士の性行為が犯罪とされていた時代に同性愛者だった。彼は、詩人で刑法改革者のジョージ・アイブスが1897年に同性愛の精神を育むために設立した秘密結社カイロネイア騎士団のメンバーだったと考えられている。彼は確かに同性愛者に支援と理解を与えるグループに属していた。^[29]

1898年、アシュビーは同性愛を隠すためか、ロンドンの裕福な株式仲買人の娘ジャネット・エリザベス・フォーブス（1877–1961）と結婚した。彼女がプロポーズを受け入れた直後、アシュビーは自身の性的指向を告白した。^[30]妻の深刻な浮気もあって波乱に満ちた13年間の結婚生活の間に、^[30]メアリー、ヘレン、プルーデンス、フェリシティの4人の子供が生まれた。メアリー・アシュビー（後のエイムズ・ルイス、1911–2004）はチッピング・カムデンで生まれ、ジェーン・フェリシティ・アシュビー（1913–2008）、ヘレン・クリスタベル・アシュビー（後のクリストファネッティ、1915–1998）、プルーデンス・マーガレット・アシュビー（1917–1979）はいずれもブロード・カムデンで生まれた。^[31]

アシュビーはエドワード・カーペンターが展開した同性愛理論に影響を受けていた。^[32]

アシュビーは1942年にセブノークスで亡くなり、彼が教会建築家を務めていたケント州シールのセント・ピーター・アンド・セント・ポール教会に埋葬された。 ^[33]教会の塔の内部スクリーンはアシュビーによって設計された。

彼の論文と日記はケンブリッジ大学キングス・カレッジに所蔵されている。^[34]アシュビーの未発表の回想録全7巻はロンドン図書館に所蔵されている。

イーストエンド保存協会は2015年から毎年CRアシュビー記念講演会を開催している。^[35]

• 2015 -オリバー・ウェインライトが語る開発者の 7 つの闇の芸術
• 2016 -ロンドンの未来について語るローワン・ムーア
• 2017年 - マリア・ブレントン、レイチェル・バゲナル、カリーム・デイズが住宅危機における希望について語る。
• 2018年 -イーストエンドのCRアシュビーに関するスピタルフィールズライフブログのジェントル著者。^[36]
• 2020年 - ピーター・バーバーの『ハンドレッド・マイル・シティとその他の物語』^[37]

• バーミンガム・ギルド・アンド・スクール・オブ・ハンディクラフトは、アシュビーのギルド・アンド・スクール・オブ・ハンディクラフトをモデルにしています。
• クリフォード・ホリデイ、都市計画家、建築家、アシュビーに続いてパレスチナに移住（1922-1935）
• アーネスト・タサム・リッチモンド、イギリスの建築家、ハラム・アシュ・シャリフの顧問建築家（1918年～20年）

• クロフォード、A. 1986. CR アシュビー、建築家、デザイナー、ロマン主義社会主義者(イェール大学出版)
• フィール、シャーロット。フィール、ピーター (2005)。20世紀のデザイン（25周年記念版）。ケルン：タッシェン。 70-71ページ。ISBN 9783822840788. OCLC  809539744.
• フィオナ・マッカーシー1981年 『シンプルライフ：コッツウォルズのCRアシュビー』（カリフォルニア大学出版局）

Wikisource にはCharles Robert Ashbeeの著作や Charles Robert Ashbee に関する原著があります。

ウィキメディア・コモンズには、チャールズ・ロバート・アシュビーに関連するメディアがあります。

• ビクトリア朝のウェブ: CR アシュビーの概要
• チャールズ・ロバート・アシュビーオンライン; イラストガイド
• チッピング・カムデンのコート・バーン博物館：アシュビーとギルドの他のメンバーの生涯と作品

• 「チャールズ・ロバート・アシュビーに関するアーカイブ資料」英国国立公文書館。