ハン・ビョンチョル | |
|---|---|
2015年のハン・ビョンチョル | |
| 生まれる | 1959年(年齢 65) |
| 母校 | フライブルク大学 バーゼル大学 |
| 時代 | 20世紀/ 21世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 大陸哲学、ポスト構造主義、脱構築主義 |
主な関心事 | |
注目すべきアイデア | 「中国語の脱構築」としての山寨 |
| 韓国名 | |
| ハングル | ハンボチョー |
| 漢字 | 韓炳哲 |
| 改訂ローマ字表記 | ハン・ビョンチョル |
| マッキューン・ライシャワー | ハン・ピョンチョル |
| アイピーエー | /ハン ピル/ |
ハン・ビョンチョル(1959年生まれ)は、ドイツ在住の韓国生まれの哲学者、文化理論家である。 [1]ベルリン芸術大学の教授であり、現在も時々同大学で講義を行っている。彼の著作は主に新自由主義とそれが社会や個人に与える影響に対する批判を中心にしている。彼はドイツ語で執筆しているが、彼の本はヒスパノスフィアで最も好評を得ている。[2]
バイオグラフィー
ハン・ビョンチョルは、ソウルの高麗大学で冶金学を学んだ後[3]、1980年代にドイツに渡り、フライブルク・イム・ブライスガウとミュンヘンで哲学、ドイツ文学、カトリック神学を学びました。1994年にフライブルクでマルティン・ハイデッガーの「気分」に関する論文で博士号を取得しました[4]。
2000年にバーゼル大学哲学科に入学し、学位を取得した。2010年にカールスルーエ芸術大学の教員となり、18世紀、19世紀、20世紀の哲学、倫理学、社会哲学、現象学、文化理論、美学、宗教、メディア理論、異文化間哲学を専門とする。2012年から2017年までベルリン芸術大学(UdK)で哲学と文化研究を教え、新設された一般研究プログラム「スタディウム・ジェネラーレ」を指導した。[5]
ハンは30冊以上の著書を著しているが、最もよく知られているのは彼が「疲労の社会」(Müdigkeitsgesellschaft)と「透明性の社会」(Transparenzgesellschaft)と呼ぶものに関する論文である。彼はまた、西洋哲学で脱構築主義として知られる実践に先立つ模倣的変奏のスタイルである山寨(shanzhai)の概念についても書いている。[6]
ハンの現在の研究は、新自由主義的な市場原理によって生み出された文化的規範としての透明性に焦点を当てており、彼はそれをポルノに近い自発的な開示への飽くなき衝動として理解している。ハンによれば、透明性の命令は、恥、秘密、信頼などの他の社会的価値を犠牲にして、全体主義的なオープンシステムを強制する。[7]
私生活
ハン氏はこれまでのキャリアを通じて、ラジオやテレビのインタビューを拒否しており、生年月日を含む経歴や個人情報を公に明かすことはほとんどない。[8]彼はカトリック教徒である。[9]
考え
ハンの著作の多くは、後期資本主義の急速に変化する技術主導の状態において人間が直面する状況に対する根底にある懸念によって特徴づけられる。その状況は、彼の著書を通じて、セクシュアリティ、メンタルヘルス(特に燃え尽き症候群、うつ病、注意欠陥多動性障害)、暴力、自由、テクノロジー、大衆文化など、さまざまな側面から探求されている。[10]
ハンは著書『バーンアウト社会』(ドイツ語原題:Müdigkeitsgesellschaft )で、現代社会をうつ病、注意欠陥多動性障害、境界性人格障害、燃え尽き症候群などの神経疾患の病理的風景と特徴づけている。ハンは、それらは「感染症」ではなく「梗塞」であり、人々の免疫のネガティブさではなく、過剰なポジティブさによって引き起こされると主張している。[11]ハンによると、失敗しないように頑張るという要求と効率化への野心に駆り立てられて、私たちは同時にコミットする者と犠牲者になり、分断、自己搾取、崩壊の渦に巻き込まれる。「生産が非物質的になると、誰もがすでに生産手段を所有することになる。新自由主義システムは、もはや正しい意味での階級システムではない。相互に敵対する階級で構成されていない。これがシステムの安定性を説明するものである。」[12]
ハンは、主体が自己搾取者になると主張している。「今日、誰もが自分の事業において自己搾取する労働者である。人々は今や一つの事業において主人と奴隷である。階級闘争さえも、自分自身に対する内なる闘争に変化した。」[12]個人はハンが言うところの「達成主体」になった。個人は、自分たちが従属する「主体」ではなく、「プロジェクト:常に自分自身を再形成し、再発明する」ものであり、「一種の強制と制約、実際、「より効率的な種類の主体化と従属」に等しい」と考えている。外部の異質な制限から自由であるとみなすプロジェクトとして、「私」は、強迫的な達成と最適化の形をとっている内部の制限と自己制約に従属する。[13]
『エロスの苦悩』で、ハンは以前の著書『燃え尽きた社会』(Müdigkeitsgesellschaft)と『透明な社会』(Transparenzgesellschaft )で展開した考えを推し進めている。ハンは「他者」の分析から始め、人間同士の欲望と愛について問いかけていく。ハンは、鬱とその克服が描かれたラース・フォン・トリアーの映画『メランコリア』に一部基づき、ナルシシズムと自己言及がますます支配的になっている現代社会についての彼の理論をさらに展開していく。ハンの診断は、欲望の喪失、「他者」、見知らぬ人、非自己に献身する能力の消失にまで及んでいる。この時点で、主体はもっぱら自分自身を中心に回るようになり、関係を築くことができなくなる。愛とセクシュアリティさえもこの社会の変化に浸透している。セックスとポルノ、露出/のぞき見と再/プレゼンテーションは、愛、エロチシズム、欲望を世間の目から追い出している。ポジティブさと自己言及の過剰は、対立の喪失につながる。ハンは、思考は「未踏のもの」、つまりまだ理解していない何かに対する欲望に基づいていると述べている。それはエロスと高度に結びついているため、「エロスの苦悩」は「思考の苦悩」でもある。すべてが理解され「好かれる」必要はなく、すべてが利用可能である必要もない。[14]
『 Topologie der Gewalt 』では、ハンは『バーンアウト・ソサエティ』で始めた、崩壊寸前の社会の分析を続けている。暴力と個性の関係に焦点を当て、暴力は消滅したという広く信じられている説に反して、暴力はその出現形式を変えただけで、今ではより巧妙に作用していることを示す。暴力の物質的形態は、より匿名的で非主体的で体系的な形態に取って代わられ、その敵対者である自由と融合しながら、姿を現さない。このテーマは『心理政治』でさらに探求され、ジークムント・フロイト、ヴァルター・ベンヤミン、カール・シュミット、リチャード・セネット、ルネ・ジラール、ジョルジョ・アガンベン、ドゥルーズ/ガタリ、ミシェル・フーコー、ミシェル・セール、ピエール・ブルデュー、マルティン・ハイデッガーを通して、ハンは独自の暴力概念を展開している。ハンの論文の中心にあるのは、暴力は「ネガティブ」と「ポジティブ」の形で表現されるという考えである(注:これらは表現自体についての規範的な判断ではない)。ネガティブな暴力は暴力の明白な身体的表現であり、戦争、拷問、テロリズムなどで表現される。ポジティブな暴力は「過剰な達成、過剰な生産、過剰なコミュニケーション、過剰な注意、過剰な活動として現れる」。ポジティブな暴力はネガティブな暴力よりもさらに悲惨なものになる可能性があるとハンは警告する。「感染、侵入、浸透は梗塞に取って代わられた。」[15]
テーマ
ハン氏は、注意欠陥多動性障害、境界性人格障害、燃え尽き症候群、うつ病、疲労、インターネット、愛、マルチタスク、ポップカルチャー、権力、合理性、宗教、ソーシャルメディア、主観性、疲労、透明性、暴力といったテーマについて執筆しています。
受付
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『バーンアウト・ソサエティ』はまもなく19の言語で出版される予定だ。[16]韓国の複数の新聞は、この本を2012年の最も重要な本に選んだ。 [17]ラテンアメリカ、韓国、スペインで10万部以上売れた。[18]ガーディアン紙は2017年の著書『サイコポリティクス:新自由主義と権力の新技術』を好意的に批評し、[19]香港レビュー・オブ・ブックスは彼の著作を「格言的ともいえるほど簡潔で、ハンの文体は複雑な考えを非常に読みやすく説得力のある散文に凝縮している」と称賛する一方で、「他の場面では、ハンは不快なほど看板サイズの声明に近づいており(「新自由主義は『いいね』の『資本主義』である」)、それは賢さと自己満足的なスローガンの間の微妙な境界線を浮き彫りにしている」と指摘した。[20]ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックスは彼を「今をときめく哲学者にふさわしい候補者」と評した。[21]
『フライターク』のライター、シュテフェン・クラフトは、彼が反民主主義と反テクノロジーの哲学者カール・シュミットを引き合いに出していると批判し、彼が「原因と結果を混同している。民主主義をテクノクラシーに変えたのは透明性の向上への期待ではなく、社会的責任の拒否だ」と主張した。進歩主義者でさえも、情報技術が政治プロセスに与える影響を考慮する必要がある。」 (ドイツ語の原文引用: 「Ursache und Wirkung: Nicht die Hoffnung auf mehr Transparenz hat die Demokratie zur Technokratie gemacht, Sondern die Weigerung selbst Progressiver, die Folgen der Informationstechnik auf den politischen Prozess zu bedenken.」 ) [22]
英語で作品
- 『バーンアウト・ソサエティ』(スタンフォード:スタンフォード大学出版局、2015年)ISBN 9780804795098。
- 透明性社会(スタンフォード:スタンフォードブリーフ、2015年)ISBN 080479460X
- エロスの苦悩(マサチューセッツ州ケンブリッジ:MIT プレス、2017 年)ISBN 0262533375
- In the Swarm: Digital Prospects(マサチューセッツ州ケンブリッジ:MIT Press、2017年)、ISBN 0262533367
- 心理政治学:新自由主義と権力の新技術(ロンドン&ニューヨーク:Verso Books、2017年)ISBN 9781784785772
- 美を救う(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2017年)ISBN 9781509515103
- 時間の香り:長引くことの芸術に関する哲学的エッセイ(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2017年)ISBN 1509516050
- 山寨:中国語の脱構築(マサチューセッツ州ケンブリッジ:MIT Press、2017年)ISBN 0262534363
- 他者の排除:今日の社会、認識、コミュニケーション(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2018年)ISBN 1509523065
- 暴力のトポロジー(マサチューセッツ州ケンブリッジ:MIT プレス、2018 年)ISBN 9780262534956
- 権力とは何か? (ケンブリッジ: ポリティ プレス、2018) ISBN 9781509516100
- グッドエンターテインメント:西洋の情熱物語の解体(マサチューセッツ州ケンブリッジ:MITプレス、2019年)ISBN 0262537508
- 儀式の消失:現在のトポロジー(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2020年)ISBN 1509542760
- 資本主義と死の欲動(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2021年)ISBN 9781509545018
- 緩和医療協会:今日の痛み(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2021年)ISBN 9781509547258
- ハイパーカルチャー:文化とグローバリゼーション(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2022年)ISBN 9781509546183
- インフォクラシー:デジタル化と民主主義の危機(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2022年)ISBN 9781509552986
- 非物:生活世界の激変(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2022年)ISBN 9781509551705
- 禅仏教の哲学(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2022年)ISBN 9781509545100
- 不在:極東の文化と哲学について(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2023年)ISBN 9781509546206
- 瞑想生活:無活動の賛美(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2023年) ISBN 9781509558018
- ナレーションの危機(ケンブリッジ:ポリティ・プレス、2024年)ISBN 9781509560431
参考文献
- ^ ハン・ビョンチョル。 「Optimismus der Fremden: Wer ist Flüchtling?」。FAZ.NET (ドイツ語)。ISSN 0174-4909 。2022-03-18に取得。
- ^ フアン・カルロス・ガリンド (2018-02-10). 「El filósofo surcoreano que se hizo viral」。エル・パイス(スペイン語)。 2018-02-10 のオリジナルからアーカイブ。2023-05-05に取得。
- ^ “[책과 지식] 『피로사회』 저자 한병철, 도올 김용옥 만나다” [(本と知識)「疲労社会」著者ハン・ビョンチョル氏とドル・キム・ヨンオク氏が出会う]。中央日報。 2013 年 3 月 24 日。2018 年5 月 30 日に取得。
- ^ 「ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス2017年9月14日2023年2月11日閲覧。
- ^ 「スタディウム・ジェネラル」.
- ^ スティーブン・ネッパー、イーサン・ストーンマン、ロバート・ワイリー(2024年)。ビョンチョル・ハン:批評的入門。ケンブリッジ:ポリティ。ISBN 978-1509560981。
- ^ スティーブン・ネッパー、イーサン・ストーンマン、ロバート・ワイリー(2024年)。ビョンチョル・ハン:批評的入門。ケンブリッジ:ポリティ。ISBN 978-1509560981。
- ^ 「もっと遊んで仕事は少なく:カールスルーエのビョンチョル・ハンを訪ねて」Sign and Sight 2011年7月25日2012年6月9日閲覧。
- ^ ハン・ビョンチョル(2021年4月12日)。「疲労ウイルス」。ザ・ネーション。
- ^ スティーブン・ネッパー、イーサン・ストーンマン、ロバート・ワイリー(2024年)。ビョンチョル・ハン:批評的入門。ケンブリッジ:ポリティ。ISBN 978-1509560981。
- ^ “'새 대통령에게 선물하고 싶은 책' 1위 철학자 한병철의 '피로사회'".京郷新聞。 2012年11月29日。 2013 年 12 月 3 日にオリジナルからアーカイブされました。2013 年 12 月 9 日に取得。
- ^ ab Han、「精神政治学」(2017)、p. 13
- ^ ハン、『精神政治学』 (2017)、p. 21
- ^ ハン・ビョンチョル(2017)[ドイツ語2012年]。エロスの苦悩。バトラー、エリック訳。アラン・バディウによる序文。ロンドン:MITプレス。ISBN 9780262533379. LCCN 2016031913.
- ^ 「暴力のトポロジー」MITプレス。 2019年1月9日閲覧。
- ^ 「翻訳」.
- ^ “2012년 미디어 선정 올해의 책” [2012 Media Picks for Book of the Year].アラジンブックス。2018 年5 月 30 日に取得。
- ^ Elola, Joseba (2023年10月8日). 「人生を逆向きに生きる哲学者、ビョンチョル・ハン:「私たちは自由だと信じているが、私たちは資本の性器なのだ」」EL PAÍS English (スペイン語) . 2024年4月19日閲覧。
- ^ジェフリー ズ、スチュアート(2017年12月30日)。「心理政治:ビョンチョル・ハン著『新自由主義と権力の新技術』レビュー」ガーディアン。ISSN 0261-3077 。2019年1月9日閲覧。
- ^ ハミルトン (2018-05-16). 「精神政治学」。香港の本のレビュー 香港書評。2019-01-09に取得。
- ^ ウェスト、エイドリアン・ネイサン。「メディアと透明性:英語で読むビョンチョル・ハン入門」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。 2019年1月9日閲覧。
- ^ クラフト、ステフェン (2012 年 6 月 7 日)。 「クラーハイト・シャッフェン」。デア・フライターグ(ドイツ語)。 2018年9月16日のオリジナルからアーカイブ。2012 年7 月 3 日に取得。
外部リンク
- ドイツ国立図書館のカタログにあるハン・ビョンチョルの著作およびハン・ビョンチョルに関する文献
- カールスルーエ国立大学の Byung-Chul Han の Web ページ
- ハン・ビョンチョル「ドローンの倫理に関するエッセイ」
- 南ドイツ新聞でのハン・ビョンチョル氏のインタビュー
- 特別な会話: デビッド ヒュームとビョンチョル ハンとの会話。 Revista de Filosofía、38(97)、2021、50-70 ページ。 ISSN 0798-1171
- アマビリダの実践: ビョンチョル・ハンのペンサミエントの解釈。アレテ。 Revista de Filosofía、34(2)、2022、291-318 ページ。 ISSN 1016-913X
- レハノ・オリエンテは革命を起こしますか?ビョンチョル・ハンの東洋と哲学のリフレクシオネス。 Estudios de Filosofía、67、2022、5-24 ページ。 ISSN 0121-3628
- フアン・ダヴィッド・アルメイダ・サルミエント: Hacia una ética del jardín。ハン・ビョンチョルの最高の教育スタジオ。サンタンデール工業大学社説。 2023年。ISBN 978-958-5188-64-8
- ビョンチョル・ハン: 『仕事賛成/仕事反対』における達成社会批判仕事の中心性に関する議論
