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牛魔王（中国語:牛魔王、拼音: Niú Mówáng）は、16世紀の小説『西遊記』に登場するキャラクターであり、悪魔です。
彼は鉄扇公主の別居中の夫であり、紅少年の父である。彼は元々は玉雲山の「棕櫚葉洞」に妻と共に住んでいた魔王であるが、積雷山の「摩雲洞」に住む若い妖女、玉面公主（狐霊女）のために妻を裏切った。[ 1 ]
牛王は、呉承恩の小説『西遊記』およびその多くの翻案作品における主要な敵役である。原作小説での登場回数は少ないものの、 『西遊記』の数々のリメイク作品では特に主要な敵役として描かれている。妻の鉄扇公主、息子の紅孩、六耳猿、白骨精と並んで、 『西遊記』で最も人気のある悪役の一人である。
彼は中国神話の地獄の守護者の一人である牛頭の影響を受けていた可能性がある。[ 2 ]
小説の初期の章では、彼は孫悟空と他の5人の魔王、サウリアン魔王 (蛟魔王; Jiāo Mówáng )、ロック魔王 (鵬魔王; Péng Mówáng )、ライオン精霊王 (獅狔王; ShinnƐ Wáng )、マカク精霊王 (獼猴王; Míhóu ) と宣誓兄弟になります。 Wáng ) と鼻猿の精霊王 (禺狨王; Yúróng Wáng )。七人の中では最上級に位置し、自らを「平天大聖」と称する。
彼は後に鉄扇公主と出会って結婚し、赤坊という息子をもうける。彼は後の章で主人公たちが旅の途中で火炎山に到着した時に再び登場する。 [ 3 ]孫悟空は牛魔王に変装して鉄扇公主を騙し、彼女のバナナの葉の扇子を奪う。本物の牛魔王が鉄扇公主を訪ね、彼女は自分が騙されたことに気づく。牛魔王は猪八戒に変装して孫悟空を騙し、扇子を取り戻す。
続く孫悟空と猪八戒との戦いで、牛魔王は巨大な白い牛の姿を現し、敵に向かって突進しようとする。仏陀と玉皇大帝の命を受けた天界の軍勢、李大王、その三男である哪吒王子、そして四天王が牛魔王を捕らえるために現れる。哪吒王子は牛魔王の首を何度も切り落としても倒せなかった（牛魔王は七十二変化の術も知っていたため）。そこで哪吒王子は炎の車輪の一つを牛魔王の角に取り付け、牛魔王を焼き、激しい苦痛を与えた。一方、李天王は照妖鏡を使って牛魔王が変身して逃げるのを防いだ。牛魔王は捕らえられた後、命乞いをし、最後に妻と共に扇子を孫悟空に返した。孫悟空は山を49回扇ぎ、炎を完全に消した。そして彼は扇子を二人に返し、二人は隠遁生活を送るために山へ行って修行に励む。[ 4 ] [ 5 ]
玉面公主（玉面公主; Yùmiàn Gōngzhǔ）または玉面公主は、白い顔をした狐女で、「しなやか」と形容され（伝説の宮廷美人、王強に例えられる）、積雷山（積雷山; Jīléi-shān）の摩雲洞（摩雲洞; Móyún-dòng）に住んでいる。彼女の亡き父は「一万年の狐王」であり、以前は「摩雲洞」と「積雷山」（「非常に立派な山」と形容される）の主であった。息子を残さずに亡くなった彼は、洞窟、山、そして莫大な財産のすべてを、唯一の娘である玉面公主に遺した。強力な守護者を欲していた玉面姫は、『西遊記』に登場する2年前、強大王（牛魔王）の絶大な魔力の評判を知り、自身の莫大な遺産を持参金として利用し、強大王を最初の妻である鉄扇姫／羅刹姫から引き離し、2番目の妻／側室となり、強大王は（彼女の考えでは）亡き父の領地の彼女の配偶者となった。
彼女は、夫の元妻と、夫が元妻に（宝石、貴石、絹織物、サテン織物、薪、米などで）扶養料を払い続けていることに非常に嫉妬している女性であることが判明する。また、彼女は臆病でもあり、孫悟空の姿（彼が怒って彼女を偽善者と呼んだとき）や、そもそも鉄扇公主から強王/牛魔王を誘い出した唯一の理由が強力な守護者を欲していたことだったという事実に簡単に怯える。孫悟空と猪八戒が夫と戦っている最中、孫悟空と初めて会ってから1日と1晩後に彼女の山にまで戦いが及ぶと、玉面公主は再び恐怖を感じ、牛魔王を助けるために山の全軍を派遣した。その後、孫悟空と猪八戒が天空洞に侵入し、一家を襲撃した際、彼女の夫である牛魔王は、白鳥に変身して空へ飛び立ち、彼女と一家全員を運命に委ねてしまう。彼女の運命は後に猪八戒によって明らかにされる。孫悟空が逃げる牛魔王を熊手で一振りした後、天空洞を焼き尽くし、彼女を殺害したのである。
現代では、このキャラクターは文化観光によく利用されている。例えば、山西省永済市の聖潭大峡谷のような景勝地は、「牛魔王谷」としてブランド名を変更している。[ 6 ]
中国では、歴史的な「牛王廟」（牛王廟、Niu Wang Miao）が、名前が似ていることから現代の観光客に牛魔王を祀る祠と間違われることがある。しかし、これらの寺院は伝統的に農耕の神々（孔子の弟子である然庚と関連付けられることが多い）を祀るために建てられたもので、耕作牛を病気から守る神々であり、小説とは何の関係もない。[ 7 ]
秦嶺山脈には、3つの自然洞窟からなる複合体があり、地元では「牛魔王洞」と呼ばれている。地域の伝承によると、これらの洞窟は牛魔王と鉄扇公主の住居として使われていたという。[ 8 ]
甘粛省張掖地域では、合黎山の赤い砂岩の景観が、登場人物の領地とよく関連付けられています。臨沢県では、「牛魔王洞」と呼ばれる自然の洞窟が地元の民話の中心的なランドマークとなっており、「魔王の結婚」などの地域特有の物語が含まれています。[ 9 ]同様の場所は、近くの平山湖大峡谷の地域観光計画に組み込まれており、峡谷の険しい地質構造が小説の架空の舞台を想起させるために使用されています。[ 10 ]
四川省眉山にある牛魔王洞は、地元では登場人物の息子である紅坊の住居として知られている。洞窟内部には白い牛の像があり、これは小説第61章で描写されている登場人物の真の姿である「雪山の白牛」を表している。[ 11 ]
新疆の火炎山風景区には牛魔王と鉄扇公主の像が建立され、人気の観光地となっている。[ 12 ] [ 13 ]重慶の白馬山にも牛魔王の像が建立されている。[ 14 ]
瀋陽大学の趙旭准教授は、牛魔王を孫悟空の象徴的な対極であると指摘し、第61章の「牛王はもともと心猿が変身した姿である」という一節を引用している。趙准教授は、両者は気質や起源は似ているものの、「心を操る」能力の違いが、その運命の相違につながっていると主張する。この分析では、牛魔王は「異種の妖魔」として位置づけられ、その人物像は孫悟空自身の成長に対する哲学的対照を提供している。[ 15 ]
南通大学の程雲雷教授は、牛魔王の家庭関係は安定感と相互配慮によって特徴づけられると述べている。程教授は、牛魔王が玉面公主との関係を鉄扇公主に対して「外財の管理」によって家族の経済状況を改善する手段として正当化していることを指摘している。さらに、牛魔王の玉面狐に対する態度は、頻繁な慰めと忍耐によって「安定した成熟した」安心感を与えていると描写されている。この分析によれば、牛魔王は両方の配偶者に対して真摯で相互的な愛情を維持しており、小説に登場する他の魔物とは一線を画している。[ 16 ]
清代の道教の達人である劉一鳴は、 「欲望に従う」（順）という概念を中心とした牛魔王の寓話的解釈を提供している。劉は、牛魔王が水水晶金眼獣を孫悟空に奪われる場面を分析し、この物語は自分の性向に従う「正しい」方法と「間違った」方法を区別する役割を果たしていると主張する。彼は、規律ある意図をもって自分の本性に従うことは聖人になることにつながり、抑制なくそうすることは「魔性」につながると提唱する。この見方では、牛魔王は陰陽と精神修養に対する深い理解を欠く者が「真実」を「虚偽」に失う危険性を象徴している。[ 17 ]