六耳のマカク

六耳のマカク
西遊記の登場人物
孫悟空（孫悟空）が偽者の六耳猿と戦う。日本の画家大原透也（1771-1840）による挿絵より。
初登場	第57章
最後の登場	第58章
作成者	ウー・チェンエン
世界観情報
エイリアス	偽悟空
種	マカク
状態	孫悟空に殺された

六耳のマカク（中国語：六耳獼猴、ピンイン：Liù'ěr míhóu ）は、呉承恩のファンタジー小説『西遊記』の主要な敵役であり、最も強力なキャラクターの1人であり、孫悟空（孫悟空） に非常によく似ていることで最もよく知られています。

六耳のサル（孫悟空も所属する七聖の兄弟の一人である獼猴王と間違えないように）は、仏陀によれば、宇宙のすべての存在が分類される10のカテゴリのいずれにも属さない4つの霊長類のうちの1つです。他の3つは、明石猿（靈明石猴）、赤尻馬猴、および連結腕テナガザルです。仏陀はまた、六耳のサルは「ほぼ全知」（6つの耳で広範囲にわたる多くの情報を盗み聞きしているため）であり、「過去と未来に精通している」、「すべてのことを網羅している」と述べています。六耳のサルと孫悟空はどちらも霊長類であるため、その力と能力は同等です。孫悟空の代わりとなって、孫悟空の代わりに仏陀から褒美をもらおうと、六耳猿は最初に西涼に孫悟空に変装して現れる。彼は唐三蔵を気絶させ、荷物と書類を盗み、花果山に持っていって自分の巡礼団を結成する。彼は本物の孫悟空と戦うが、どちらも相手に勝つことができなかった。誰も本物の孫悟空と偽物の孫悟空を区別することができない。六耳猿のなりすましの呪文は非常に優れているため、「頭痛経」にも反応し、巡礼者たちは彼と孫悟空を区別することができなかった。しかし、二人は仏陀の前に現れ、仏陀は彼らに四霊長類について語る。六耳猿は、仏陀が自分の正体を語るのを聞いて逃げようとするが、仏陀は彼を巨大な金色の托鉢の下に閉じ込める。その後、そのマカクは孫悟空によって殺される。^[1]

六耳のマカクの名前は、「秘密は耳が 6 つあれば安全」という古いことわざに由来していると思われます。また、この名前は、阿耶那(仏教哲学における 6 つの感覚) の概念に由来しているとも考えられています。六耳のマカクは、孫悟空自身の二心/二心性を表すとも考えられています。^{[引用が必要]}

孫紅梅は、孫悟空が自分の仲間でありライバルでありドッペルゲンガーである六耳の猿を殺したことは「極端な自己矛盾」であると主張している。特に、小説の初期の章で悟空自身が捕らえられたのと平行して、六耳の猿はすでに仏陀に捕らえられているからである。悟空にとって、六耳の猿は「彼の中の怪物」、「境界がちょうど固定された自己」を表しており、その排除は悟空が仏陀と自由を達成するという個人的な進歩を象徴している。^[2]

この物語は仏教的にも解釈されている。第58章は「二心掻亂大乾坤」と題され、「人が二つの心を持つと、災いを生む」で始まる詩が含まれている。猿は中国仏教で心を象徴しており、2匹の猿は真心（真の心）と妄心（誤った心）の比喩である可能性が高い。真心と妄心は正反対でありながら区別がつかず、実際は一つである。この意味で、六耳猿を一撃で殺すことで悟空は自分の本質の「真の一体性」、つまり如来を認識することができる。^[3]

フーン・テイク・トーは、このエピソードはインドの叙事詩『ラーマーヤナ』 （戦いの最中にラーマには区別がつかないヴァリーとスグリーヴァの兄弟の物語）に由来すると考えているが、証拠は示していない。^[3]

六耳のサルは、『西遊記』の最も初期の非公式な続編の一つである明代の 『續西遊記』 ( 「西遊記の続編」)に再び登場する。^[4]