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ブバリス[1]、 ブバリネ[ 2]、または大型野生動物[3]の岩絵は、中央サハラの岩絵の最古の形態であり[1] 、紀元前12,000年から紀元前8000年の間に遡る彫刻様式で作成されています。 [4]ブバリネ期の次はケル・エスフ期です。[5]ブバリネの岩絵では動物界が特に強調されているため、動物の描写は通常、人間の描写よりも大きく示されています。[6]ブバリネの岩絵には、アンテロープ、オーロックス、バッファロー（Bubalus antiquus / Syncerus complexus）、ロバ、ゾウ、魚（ナマズ、ナイルパーチなど）、キリン、カバ、ダチョウ、サイなどの動物の幾何学的なデザインと自然主義的な輪郭描写がいくつか描かれています。[3] [6]
分類
岩絵は、様々な要素（例：技法、生物、モチーフ、重ね合わせ）に基づいて、異なるグループ（例：ブバル文化、ケル・エスフ文化、丸頭文化、田園文化、カバル文化、ラクダ文化）に分類されます。[5]
5000年前、アフリカの水牛（Bubalus antiquus）は大量絶滅した。その結果、囲いのない岩絵地帯に残された、これらの肉眼では見えない家畜化されていない水牛の彫刻された石像から、水牛はBubalineと特定された。[5]対照的に、囲まれた岩絵地帯には、ケル・エスフ（トゥアレグ語で「死者の魂」）の岩絵が彫られており、そこには短い腕と脚とペニスの付属器を持つ小さな人間の芸術形態が描かれている。[5]
年表
サハラ砂漠の岩絵に関して、学術的な議論の中で最も論争を呼んでいるのは、年代学の問題である。[5]最も古い年代学のタイプであるラウンドヘッド、ケル・エスフ、ブバリンの岩絵は、新しい年代学のタイプ（例えば、サハラ砂漠の動物を描いた岩絵は、年代的に特定の期間に近似できる）に比べて不確かであると考えられてきた。[5]その結果、2種類の年代学（高年代学、低年代学）が開発された。[5]
ブバリの岩絵の年代は、暗い色合いの緑青に含まれる粘土、マンガン、酸化鉄の残渣から、更新世後期または完新世前期と推定されました[5] [6] 。 [5]岩壁は、岩壁の奥深くで見つかった有機起源の物質から、9200年前から5500年前の間に形成されたと推定されています。[5]家畜化されていない動物を描いた先史時代エジプトのクルタの岩絵は、少なくとも15,000年前のものと推定されており、これは10,000年前よりはるかに古いブバリの岩絵の追加検討材料として使用されています。[5]
ケル・エスフの岩絵とブバリンの岩絵は重なり合って発見されていないが、ケル・エスフの岩絵は暗い色合いの緑青の中で発見されているほか、ラウンド・ヘッドの岩絵の下に重なって発見されている。[5]ケル・エスフの岩絵と中央サハラのラウンド・ヘッドの岩絵の間には重なりと芸術的な共通点があるため、彫刻されたケル・エスフの岩絵は、彩色されたラウンド・ヘッドの岩絵の芸術的な先駆けであると考えられている。[5]
この高い年代の根拠は、10,726年前とされる装飾の細かいサハラの陶器です。[2]絵画の証拠となる黄土色の残骸が付いたヘラと石器の研磨器具が、ラウンドヘッドの岩絵のあるアカクスの岩陰で発見されました。[2]リビアの地域（アカクスなど）のラウンドヘッドの岩絵の絵具も検査され、6379年前とされました。 [2]全体として、これらはラウンドヘッドの岩絵の伝統が牧畜時代までずっと続いていたことを示しています。[2 ]
気候
6万年前または4万年前から2万年前まで、アテリア文化が存在した。[5] 16千年紀から15千年紀の間、環境は湿潤であった。[5] 2万年前から1万3千年前まで、多様な気候システムがあった。 [5]山のある標高の高い地域は、山のない標高の低い地域よりもかなり湿潤しており、それが気候の変化につながった。[5 ]標高の高い地域では、湖が発達するほどの降雨量があったのに対し、標高の低い地域ではかなり乾燥していた。[5]更新世後期のその多様な気候システムの間、山岳環境は十分に湿潤したままであり、動物、植物、人間の生命を維持することができた。[5]
ブバリの岩絵の起源
ローテ（1976）によれば、ブバリの岩絵の起源は、新石器時代にサハラ以前のアトラス山脈、コンスタンティノイ人、フェザーン人、タッシリ人に居住していた民族集団の活動に見出すことができる。これらの地域は、非常に湿度の高い気候の恩恵を受けており、エチオピア人として知られる大きな動物相が困難なく生息することができた。[7]
彫刻の施されたブバリ語の岩絵のほとんどは、タッシリ北部のワディ・ジェラトで発見されている。[2]その地域の ルヴァロワの楽器は、ブバリ語の岩絵がアテリア人によって開発されたことを示しているのかもしれない。[2]アテリア文化の考古学的広がりとニジェール・コンゴ語族の言語的広がり（セネガルの大西洋岸の言語、スーダンのコルドファン語など）により、フレミングら（2013）は、「ニロ・サハラ語族の言語門は、アテリア文化圏に由来する可能性がある」と示唆している。 [8]フレミングら（2013）はさらに、「これら2つの門の遺伝的関係は、エドガー・グレガーセン（1972）など、数人の言語学者によって提唱されている。マードック（1959）は、ベルベル人とアラブ人がサハラ砂漠に到来する以前から「ネグロイド」が優位であったことを示す証拠を集め、彼らをニジェール・コンゴ語族とニロ・サハラ語族の言語門に関連付けた。」[8]
ブバリの岩絵と狩猟採集民
ブバリンの岩絵
大型野生動物様式の岩絵の大部分は、サハラ砂漠のマグレブ地域として知られる地域にあり、アルジェリア、モロッコ、チュニジアにまたがる広い地域、具体的にはリビア南西部のフェザーン地域に広がっています。[9]自然主義的なスタイルで作成された大型野生動物の岩絵は、タッシリ・ナジェール北部のウェド・ジェラートで見ることができます。[3]ケル・エスフの岩絵は岩陰の壁にまとめて見られることがほとんどですが、ブバリの岩絵は岩などの囲まれていない場所にあり、そのような地域全体に広く分布しています。[10]ケル・エスフの岩絵は、彩色されたラウンド・ヘッドの岩絵と同じ岩陰にあるのが一般的ですが、ブバリの岩絵はそうではありません。[10]
動物の自然主義的な描写は、スケールが大きく、孤立していて、意図的な描写が見られ、これらの大型動物が人間の世界で特に重要であったか、これらの大型動物がこれらの社会的に組織化された狩猟採集民によって狩られていたことを示しています。[6]ブバリの岩絵では動物の世界が特に強調されているため、動物の描写は通常、人間の描写よりも大きなスケールで示されています。[6]ブバリの岩絵には、アンテロープ、オーロックス、バッファロー（Bubalus antiquus）、ロバ、ゾウ、魚（ナマズ、ナイルパーチなど）、キリン、カバ、ダチョウ、サイなどの動物の幾何学的なデザインと自然主義的な輪郭の描写がいくつか描かれています。 [3] [3] [6]絶滅したBubalus antiquusはSyncerus complexusと改名され、中央サハラの一部の地域で5000年前まで生息し続けた可能性がある。[6]アンテロープとバーバリシープはラウンドヘッドの岩絵の特徴であり、芸術家にとって文化的意義を持っていた可能性があるが、バッファロー、ゾウ、キリンは彫刻されたブバリンの岩絵の特徴であり、芸術家にとって文化的意義を持っていた可能性がある。[11]
ブバリの岩絵では人間が目立たないが、ラウンド・ヘッドの岩絵では人間が目立っている。ブバリの岩絵師とラウンド・ヘッドの岩絵師が描いた人間の目立った描写の違いは、人間の重要性と主体性に対する意識の高まりを示しており、中央サハラの岩絵における旧石器時代から新石器時代への表現の変遷と見ることができる。[6]
狩猟採集民
ブバリの岩絵には旧石器時代の生活様式が描かれている。[6] 狩猟採集民が彫刻された大型野生動物の岩絵を制作した可能性がある。[ 3]一部の岩絵には半動物半人間の人物や動物の仮面をつけた人間の人物が描かれている。 [6]一部の岩絵には男性と女性の性的な性質が描かれている。[6] [3]アルジェリアのウェド・ジェラトでは、男性の割礼を受けた仮面をつけた弓兵が彫刻された岩絵があり、儀式を伴う場面である可能性がある。[12]田園時代の岩絵と比較すると、ラウンドヘッドの岩絵とブバリの岩絵ではより多くの女性が描かれている。バリッチ（1998）はこれを女性の社会的地位の低下と見ているが、ミラー（2008）は、おそらくは妥当だが、田園時代の岩絵でも女性の描写が異なり、描かれた性別の区別が必ずしも明確に示されているわけではないと指摘している。[13]
遺産
紀元前1000年までに緑のサハラが砂漠化した後、 [9]その古代の住民のほとんどは、自分たちの文化を携えてアフリカの他の地域に移住しました。アフリカの歴史を通じて多くの芸術様式は、初期のサハラの岩絵の影響を受けた可能性があります。割礼の文化的慣習も、中央サハラからサハラ以南のアフリカの南方、ナイル川の東方にかけて広がった可能性があります。[12]
参考文献
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- ^ abcdefg Soukopova, Jitka (2013年1月16日)。Round Heads: The Earliest Rock Paintings in the Sahara. Cambridge Scholars Publishing. p. 36. ISBN 9781443845793。
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- ^ Kipfer, Barbara Ann (2021年1月1日). 「Bubalus Period」.考古学百科事典. Springer, Cham. p. 201. doi :10.1007/978-3-030-58292-0_20703. ISBN 978-3-030-58292-0. OCLC 1253375738. S2CID 240672205.
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- ^ミラー、アレクサンドラ（2008 年10月8日）。「変化する責任と集団行動：初期北アフリカ牧畜の調査」アメリカ人類学協会考古学論文。18 （1 ）：83。doi ：10.1111 /j.1551-8248.2008.00006.x。ISSN 1551-8248。S2CID 128804805 。