ブリティッシュ・ミルプリス

ブリティッシュ・ミルプリス
総人口
	英国パキスタン人人口の約60～70％（イングランドのみの推定）
人口の多い地域
	バーミンガム、ブラッドフォード、マンチェスター、ルートン、リーズ、ブラックバーンおよび周辺の町
言語
	ウルドゥー語、パハリ・ポスワリ語、英語(英国)
宗教
	イスラム教

イギリス系ミルプール（ウルドゥー語：برطانوی میرپوری）コミュニティは、パキスタン統治下のアザド・ジャンムー・カシミール州のミルプール地区とその周辺地域出身のイギリス人で構成されており、ミルプール系ディアスポラの一部となっている。正確な統計はないが、イギリスに住むイギリス系パキスタン人の60～70％は、主にミルプール、コトゥリ、ビンバー地区など、パキスタン北東部のアザド・カシミール行政区域に起源を持つと推定されている。^[1]^[2]^[3]

ミルプール人は1940年代にイギリスに定住し始め、成長するイギリス経済の工業的ニーズに応えるため、イギリス商船の船員として働き始めた。1966年にマングラダムが建設され、ミルプール地区の広大な農地が水没した後、移住は加速した。 ^[4]

人口

大規模なアザド・カシミール人コミュニティは、バーミンガム、ブラッドフォード、マンチェスター、リーズ、ルートンとその周辺の町に存在します。 ^[5]^[2]

歴史

ジャンムー・カシミール藩王国からの移住は第二次世界大戦後すぐに始まった。この地域とポトハル地域の男性人口の大半が英国軍で働き、また産業界の労働力不足を補うためだった。しかし、1960年代に水供給を改善するためにマングラ・ダム建設計画がこの地域で進められ、周辺の農地が水没すると、大量移住現象が加速した。^[6]ミルプールから5万人（避難民の5%）が英国に移住した。政府の補償と自由な移住政策の恩恵を受けた後、さらに多くの人々が英国にいる親族のもとに合流した。^[7]

文化的同化と社会問題

ミルプールは1960年代には保守的な地区とみなされ、農村の生活は厳格な階級制度に支配されていました。第一世代のミルプール人は高等教育を受けておらず、パキスタンの都市生活の経験はほとんどありませんでした。^[8]住民がヨーロッパ、特に英国に移住し、パキスタンへの送金が増加すると、経済成長によりこの地域は劇的な変化を余儀なくされました。パキスタンの家族は結束が強く、結婚からビジネスまであらゆることに指導的な影響を与えています。^[9]アザド・ジャンムー・カシミールの現在の識字率は78%で、パキスタンの62.3%と比較して低いです。^[10]アザド・ジャンムー・カシミールでは、小学校就学率は男子が80%、女子が74%です。^[11]

このコミュニティは英国の政治において顕著な進歩を遂げており、相当数の国会議員、評議員、市長、副市長がさまざまな選挙区でコミュニティを代表しています。^[12]

同族婚と血縁関係

いとこ同士の結婚や同じ部族やカースト制度内での結婚は、パキスタンの農村部を含む南アジアの一部で一般的です。^[13]主な動機は、父系の部族のアイデンティティを保存することです。^[14]その結果、これらの部族には共通の系譜上の起源があります。^[15]イギリス系パキスタン人の中には、いとこ同士の結婚を、この古代の部族の伝統を保存し、兄弟愛を維持する方法だと考える人もいます。^[16]

1988年に医学遺伝学ジャーナルに、無作為に選ばれた100人の英国パキスタン人の母親を対象とした小規模な研究が発表された。この研究では、特にウェスト・ヨークシャーの2つの病院を調査し、近親婚の割合が55%で増加傾向にあることを明らかにした。 ^[17]一方、世界全体の割合は29%である。^{[18]しかし、この割合は}パキスタンの近親婚の割合が73%と推定されるのに比べると大幅に低い。 ^[19]

パキスタン人の人口が多い選挙区の代表者らは、公衆衛生の取り組みもあって、英国パキスタン人の間での近親婚の数は減少していると述べている。^[20]

強制結婚

英国内務省によると、2000年の時点で調査された強制結婚事件の半数以上はパキスタン出身の家族が関与しており、バングラデシュ人とインド人がそれに続いている。^[21]内務省は、強制結婚の被害者の85％が15～24歳の女性であり、90％がイスラム教徒、90％がパキスタンまたはバングラデシュ系であると推定している。^[22]パキスタン人家族による強制結婚の60％は、ビンバールとコトゥリの小さな町とミルプール市に関連していた。^[23]

身元

クリストファー・スネッデンは、アザド・カシミールの原住民のほとんどはカシミール民族ではなく、むしろ、隣接するパンジャブやハザラと境界を接するその地域との歴史的、文化的つながりから「ジャンムー人」と呼ぶことができると書いている。^[24]^{[25]彼らの地域はかつてジャンムー・カシミール}藩王国の一部であり、その名がつけられているため、多くのアザド・カシミール人は「カシミール人」というアイデンティティを採用しているが、民族言語学の文脈では、「カシミール人」という用語は通常、カシミール渓谷地域の原住民を指す。^{[26]アザド・カシミールの住民は、パキスタンの北部}パンジャブやポトハル地域の近隣住民と強い歴史的、文化的、言語的親和性を持っている。^[27]^[28]

2009年、英国国勢調査で「カシミール人」の個人チェックボックスを設けることの影響について協議が行われた。協議に参加した人の大多数はパキスタン人であると自認し、2011年の国勢調査では民族グループの質問にカシミール人のチェックボックスを導入しないことが決定された。^[29]

英国の学校民族プロファイルでは以下の民族コードが使用されている: ^[30]

AMPK: ミルプリパキスタン語
AKPA: カシミール・パキスタン人
AKAO: カシミール語その他

参照

参考文献

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[1] バルセロヴィチ、ピョートル;クシェフスカ、アグニエシュカ（2022年5月26日）。インドとパキスタンのカシミール政策。テイラーとフランシス。 p. 134.ISBN 978-1-351-06372-2。

[:0-2] Sökefeld, Martin (2016年6月6日). 「英国におけるカシミール移民と政治動員の限界」. Migration - Networks - Skills. トランスクリプト Verlag. pp. 23–46. doi :10.1515/9783839433645-002. ISBN 978-3-8394-3364-5後にAJKとなった地域からの個人移住は、すでに亜大陸の分割と独立前から始まっていた。1950年代から連鎖移住が起こり、AJK南部（現在のミルプール、コトゥリ、ビンバーの各地区）の人口の大部分が移住し、その結果、特にバーミンガム、ブラッドフォード、ランカシャーのさまざまな町、ロンドン周辺にカシミール人がかなり集中して居住するようになった。

[3] カリア、ラヴィ（2015年8月11日）。パキスタンの政治迷宮：軍事、社会、テロ。ラウトレッジ。183ページ。ISBN 978-1-317-40544-3。

[4] バラード、ロジャー（2002）「英国における南アジアの存在とその国境を越えたつながり」（PDF）、H.シン、S.ヴェルトベック（編）、インド人ディアスポラの文化と経済、ロンドン：ラウトレッジ、pp. 197-222

[5] スクッチ、カール（2013年11月7日）。世界の少数民族百科事典。ラウトレッジ。694ページ。ISBN 978-1-135-19388-1アザド・カシミール（ミルプール地区とコトゥリ地区）のカシミール人は、1950年代に、単純労働の場を求めてイギリス、特にブラッドフォード、バーミンガム、マンチェスター、リーズ、ルートンなどの町に移住した。

[6] バラード、ロジャー（2002）「英国における南アジアの存在とその国境を越えたつながり」（PDF）、H.シン、S.ヴェルトベック（編）、インド人ディアスポラの文化と経済、ロンドン：ラウトレッジ、pp. 197-222

[7] 親族関係と継続性：英国におけるパキスタン人家族。ラウトレッジ。2000年。26～32ページ。ISBN 978-90-5823-076-8. 2010年4月27日閲覧。

[Werbner-8] Werbner, Pnina (2005)。「グローバル時代のパキスタン人の移住とディアスポラの宗教政治」。エンバー、メルビン、エンバー、キャロル・R、スコガード、イアン（編）『ディアスポラ百科事典：世界中の移民と難民の文化』。ニューヨーク：シュプリンガー。pp. 475–484。ISBN 0-306-48321-1。

[9] 「統合の限界」、BBCニュース、2006年11月30日

[10] 「連邦教育職業訓練省」。

[11] Abdul Rehman (2015年11月). 「パキスタンの州別識字率と経済への影響」. Science Direct . 第1巻第3号. pp. 140–144. doi :10.1016/j.psrb.2016.09.001 . 2022年2月1日閲覧。

[Statesman-12] シャックル、サミラ（2010年8月20日）。「ブラディスタンではモスクが機能していない」。ニュー・ステイツマン。 2014年8月17日閲覧。

[13] 「出生異常の警告が論争を巻き起こす」BBCニュース。2008年2月10日。 2010年12月26日閲覧。

[14] デヴォッタ、ニール（2003年）。現代インドを理解する。ロンドン：リン・リーナー。pp. 232–237。ISBN 1-55587-958-6。

[15] Monika Böck と Aparna Rao (2000)。文化、創造、生殖：南アジアの慣習における親族関係の概念。Berghahn Books。pp. 81–157。ISBN 1-57181-912-6...カレシュの血縁関係は、血統内婚制によって定義される父系血統の厳格なシステムを通じて組織化されている。

[16] ザファー・カーン「ディアスポラのコミュニティとアイデンティティ形成」ルートン大学。 2010年12月26日閲覧。

[17] 英国パキスタン人における近親婚の頻度、医学遺伝学ジャーナル1988;25:186–190

[18] 「パキスタン、遺伝的災害に直面 - OhmyNews International」 English.ohmynews.com 2006年10月6日。2010年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年4月27日閲覧。

[19] 特派員。「パキスタンでいとこ同士の結婚が健康に大混乱」thenews.com.pk 。 2022年2月1日閲覧。 {{cite web}}:|author=一般的な名前があります (ヘルプ)

[20] アジアンニュース。「いとこ同士の結婚の見直しを求める声」。アジアンニュース。トリニティ・ミラー。 2010年12月26日閲覧。

[21] 強制結婚の絆を断ち切ろうとする団体、USA Today、2006年4月19日

[22] 英国の新法によりパキスタンでの強制結婚から救われた女性、デイリー・テレグラフ、2009年2月11日

[23] Bloom, Adi (2010年4月9日). 「Cry freedom」. Times Educational Supplement . 2014年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月30日閲覧。

[24] クリストファー、スネデン (2015 年 9 月 15 日)。カシミールとカシミールを理解する。オックスフォード大学出版局。 21～24ページ。ISBN 978-1-84904-622-0紛らわしいことに、「カシミール人」という語には、より広い意味合いと用法もある。アザド・カシミールの一部の人々は、自らを「カシミール人」と呼ぶ。これは、ほとんどのアザド・カシミール人がカシミール民族ではないにもかかわらずである。実際、彼らの民族的、文化的、歴史的なつながりのほとんどは、アザド・カシミールの南と西の地域、主にパンジャブと北西辺境州（NWFP、現在はハイバル・パフトゥンクワ州と呼ばれる）との間にあったし、今もそうである。それでも、アザド・カシミール人は、彼らの地域が、一般にカシミールと呼ばれていた旧藩王国ジャンムー・カシミールと歴史的に結びついているため、自らをカシミール人と呼ぶ。アザド・カシミール人の中には、単に彼らの地域の正式名称であるアザド・ジャンムー・カシミールに「カシミール」という言葉が含まれているという理由だけで、自らをカシミール人と呼ぶ人もいる。（同じ論理を用いると、アザド・カシミール人は自分たちを「ジャムイ人」と呼ぶことができ、これは歴史的にも文化的にもより正確であり、あるいは「アザディ人」と呼ぶこともできる。）

[25] ケネディ、チャールズ H. (2004 年 8 月 2 日)。「パキスタン: 民族の多様性と植民地の遺産」。ジョン・コークリー (編) 『民族紛争の領土管理』。ラウトレッジ。153 ページ。ISBN 9781135764425。

[Snedden2015-26] クリストファー・スネデン (2015 年 9 月 15 日)。カシミールとカシミールを理解する。ハースト。 21～24ページ。ISBN 978-1-84904-622-0。

[27] Jabeen, Nazish; Malik, Sajid (2014年6月)、「パキスタン、アザド・ジャンムー・カシミール州ビンバール地区の近親関係と社会人口学的差異」、Journal of Health, Population, and Nutrition、32 (2): 301–313、PMC 4216966、PMID 25076667、パキスタン北東部のカシミール人は、パキスタンの北部パンジャブ州とポトハル地域の近隣住民と歴史的、文化的、言語的に強い類似性を持っています。

[28] Ballard, Roger (1991年3月2日)、「カシミール危機：ミールプールからの視点」（PDF）、Economic and Political Weekly、26（9/10）：513–517、JSTOR 4397403、 2016年3月4日のオリジナル（PDF）からアーカイブ、 2020年7月19日取得、...これらは、ラーワルピンディーとジェルム地区の高地の特徴であるポトハリパンジャブ文化の東と北の限界を形成するものとして最もよく見られます。

[ons.gov.uk-29] 「カシミール研究プロジェクト」（PDF）。国家統計局。2009年10月。 2015年3月6日閲覧。

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