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ブライアン・ウォルトン（1600年- 1661年11月29日）は、イングランドの聖公会司祭、神学者、そして学者であった。彼は主に多言語聖書の編纂者として知られている。
ウォルトンはヨークシャー州クリーブランド地区のシーモアで生まれた。初等教育はニューカッスル・ロイヤル・フリー・グラマー・スクールで受けた。[ 2 ] 1616年にマグダレン・カレッジの奨学生としてケンブリッジ大学に入学し、1618年にピーターハウスに移り、1619年に学士号、1623年に修士号を取得した。[ 3 ]サフォークで教師を務め、2つの副牧師職（2つ目はオール・ハロウズ、ブレッド・ストリートの副牧師）を務めた後、 1626年にロンドンのセント・マーティンズ・オンガーとエセックス州サンドンの教区牧師に任命された。セント・マーティンズ・オンガーでは、ロンドンの聖職者と市民の間で市の十分の一税をめぐる争いで主導的な役割を果たし、この主題に関する論文をまとめた。この論文はブリュースターの『コレクタネア』（1752年）に掲載されている。この件における彼の行動は彼の能力を示したが、教会税の徴収に対する彼の熱意は、1641年に議会で彼に対して提起された条項の中で記憶されており、それが彼の非常に大きな昇進の没収につながったようだ。[ a ]彼はまた、軽率な理由でカトリックの慣習と、市の国会議員を中傷したとして告発された。[ 4 ]彼の紋章は、3羽のガチョウが密集して歩いているものであった。[ 5 ]
彼はロンドンの旧セント・ポール大聖堂に埋葬されたが、墓と記念碑は1666年のロンドン大火で焼失した。彼の名前は地下聖堂にある現代の記念碑に刻まれており、火災で失われた重要な墓が列挙されている。[ 6 ]
ポリグロットの提案は1652 年に発表された。本自体は 6 冊の大きなフォリオで出版された。第 1 巻は 1654 年 9 月に、第 2 巻は 1655 年 7 月に、第 3 巻は 1656 年 7 月に、最後の 3 巻は 1657 年に出版された。使用されている言語は 9 言語である。ヘブライ語、アラム語、サマリア語、シリア語、アラビア語、ペルシア語、エチオピア語、ギリシャ語、ラテン語。協力者の中には、ジェームズ・アッシャー、ジョン・ライトフット、エドワード・ポコック、エドマンド・カステル、エイブラハム・ウィーロック、パトリック・ヤング、トーマス・ハイド、トーマス・グリーブスなどがいた。この大事業は、イングランドで初めて、一人 50 ポンドの寄付で支えられたものであった。ウォルトンの政治的意見は、コモンウェルスの支援を奪うことはなかった。使用された紙は関税が免除されており、クロムウェルのこの仕事への関心は、当初の序文で認められていたが、その一部は後に削除され、イギリスにおける東洋学がすぐに衰退し始めた復古王政に対するより忠誠的な表現に置き換えられた。この仕事には2つのバージョンがあり、1つはクロムウェルに献呈され、もう1つは「忠誠」版として知られている。[ 7 ]しかし、ウォルトン自身にとって、王政復古は失望をもたらさなかった。彼は1660年10月19日にチェスター司教に選出され、11月22日にその司教区に承認され、1660年12月2日に司教に聖別された。[ 8 ]翌春、彼はサヴォイ会議の委員の1人であったが、その仕事にはほとんど関与しなかった。1661年の秋、彼は自分の教区に短期間訪問し、ロンドンに戻って死去した。[ 4 ]
チザム（1911）の評価によると：
ウォルトンが協力者たちにどれほど恩義を感じていたとしても、『多言語聖書』は勤勉さと巨大な事業を指揮する能力の偉大な記念碑であり、序論（1777年にダテ、1825年にフランシス・ラングハムによって別々に再版）は学識だけでなく判断力も示している。同じ資質は、ウォルトンの『考察者考察』 （1659年）にも見られる。これは、既存のテキストを改訂するための資料の蓄積が無神論につながると考えていたジョン・オーウェンの『考察』への反論である。ウォルトンの著作の中には、『多言語聖書』への道を開くことを目的とした『東洋言語学習入門』（1654年、第2版1655年）も言及しなければならない。[ 4 ]
キリスト教ポータル{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)