ベレンジェ・ソニエール

牧師 フランソワ・ベランジェ・ソニエール
私生活
生まれる	(1852-04-11)1852年4月11日 モンタゼル、ラングドック＝ルシヨン、フランス
死亡	1917年1月22日(1917-01-22)（64歳） レンヌ ル シャトー、ラングドック ルシヨン地方、フランス
宗教生活
宗教	ローマカトリック

フランソワ・ベランジェ・ソニエール（1852年4月11日 - 1917年1月22日）は、オード県レンヌ・ル・シャトー村のフランス人カトリック司祭。村を取り巻く陰謀説の中心人物であり、マイケル・ベイジェント、リチャード・リー、ヘンリー・リンカーンによる1982年の『聖血、聖杯』など、いくつかのドキュメンタリーや書籍のベースとなっている。これらの理論の要素は後にダン・ブラウンの2003年のベストセラー小説『ダ・ヴィンチ・コード』で使用され、架空の人物ジャック・ソニエールは司祭にちなんで名付けられている。^[1]

ソニエールは1885年からレンヌ＝ル＝シャトーで司祭を務めたが、1909年に司教によって別の村に転勤させられた。彼はこの指名を辞退し、その後辞職した。1909年から1917年に亡くなるまで、彼は無給の自由司祭（教区を持たない独立した司祭で、停職のため教会から給与を受け取らなかった）であり、1910年からはヴィラ・ベタニアのそばの特別な温室に建設された祭壇でミサを執り行っていた。ソニエールがレンヌ＝ル＝シャトーを離れて別の教区で司祭職を続けることを拒否したため、永久に停職処分となった。^[2]ソニエールの1917年のオリジナルの墓石の碑銘には、「1885-1917年レンヌ＝ル＝シャトーの司祭」とあった。

フランソワ・ベランジェ・ソニエールは、1852年4月11日、オード県リムー郡モンタゼルに生まれた。7人兄弟の長男で、3人の兄弟（アルフレッド、マルティアル、ジョセフ）と3人の姉妹（マチルド、アデリーヌ、マリー＝ルイーズ）がいた。彼はマルグリット・ユーグとジョセフ・ソニエール（1823年 - 1906年）の息子で、別名「キュビエ」とも呼ばれていた。ジョセフはモンタゼル（オード県）の市長で、地元の製粉所を経営し、カゼルマジュー侯爵の城の執事をしていた。アルフレッドは司祭になり、ジョセフは医師を志したが25歳で亡くなった。ソニエールはリムーのサン・ルイで学校に通い、1874年にカルカソンヌの神学校に入学し、1879年6月に司祭に叙階された。

ソニエールは1879年7月16日から1882年までアレットの司祭を務めた。1882年6月から1885年まで、小さな村クラットの教区司祭を務めた。ナルボンヌの神学校の教師だったが、規律を守れなかったため^{[要出典] 、1885年6月1日に、人口約300人の別の小さな村、聖}マグダラのマリアに捧げられた教会があるレンヌ＝ル＝シャトーに任命された^[要出典]。

1885年10月の選挙中に説教壇から反共和主義的な説教を行ったため、ソニエールはフランス宗教大臣から停職処分を受けた。^{[要出典] 1885年12月1日から1886年7月まで、彼は}ナルボンヌの神学校で授業を再開した。村人たちが彼の復帰を望んだため、オード県知事はソニエールを復職させた。^{[要出典] 1890年から1891年ま​​で、彼は}アンチュニャックでも日曜日にミサを執り行った。彼の女中マリー・デナルノーは1890年に家族とともにレンヌ＝ル＝シャトーの司祭館に移った。^[要出典]

ベランジェ・ソニエールが女中マリー・デナルノーと曖昧な関係にあったという主張^{[誰が？ ]は根拠のないものである[要出典]}。ソニエール自身は女中を扱う際の以下の原則を概説している。

尊敬は必要だが、馴れ合いは禁物。召使の職務に関することを彼女に話させてはならない。召使に言うことは他の女性にも言えないようなものでなければならない。彼女は言葉遣いの乱れを避けなければならないし、召使は彼女の年齢や信心深さをあまり簡単に信用してはならない。病気の場合を除き、彼が寝ているときに彼女は寝室に入ってはならない。^[3]

レンヌ＝ル＝シャトーでのソニエールの聖職活動の重要な部分は、1891年6月21日のルルドの聖母像の設置と祝福であり、教区の24人の子供たちの初聖体拝領を記念し、「ノートルダム・ド・マルセイユに住む聖ヴァンサン・ド・ポール一家の教区宣教師であるフェラフィア神父によって説かれた黙想会の霊的修行を締めくくる」ことであった（リムーにあるこの教会は聖母マリアに捧げられている）。^[要出典]

「西ゴート族の柱」は、Mission 1891およびPenitence! Penitence!という碑文が刻まれた像の台座として機能していました。その信憑性は多くの議論の対象となっています^{[誰が？ ]}。ソニエールは、それが元の教会の祭壇を支えていた 2 本の柱のうちの 1 本であると主張しました。ソニエールが設置したものに似た本物の西ゴート族の柱が、ナルボンヌの博物館に展示されています。もともとルルドの聖母像を支えていた柱は、浸食と腐食のため 1993 年にソニエール博物館に移され、樹脂製のレプリカに置き換えられました。

司祭館は、ソニエールが村の周囲で始めたいくつかの建築プロジェクトの 1 つでした。彼は、建築家ギロー カルスが 1853 年の報告書で推奨したように、地元の教会の内部と外部を改装しました。1887 年 6 月 5 日付の領収書によると、最初の改装は教会の床の張り替えでした。1887 年 7 月には、王政主義者の裕福な後援者であるマリー カヴァイエ夫人から 700 フラン相当の新しい祭壇が寄贈されました。1,350 フランの費用をかけて新しいステンドグラスの窓が取り付けられ、ソニエールはこれを 1897 年 4 月、1899 年 4 月、1900 年 1 月の 3 回に分けて支払いました。

1896年11月、ソニエールは、トゥールーズの名高い彫刻家兼画家であるジスカール（1855年設立）に、教会を新しい聖人像、十字架の道行き、イエスに洗礼を施すヨハネの像（Ecce Agnus Deiの文字が刻まれている）のある洗礼盤、告解室の上にある山上の垂訓を行うイエスの浅浮彫、聖水盤を支える悪魔の像（その上には十字架のしるしをする天使が立っている）（BSおよびPar Ce Signe Tu Le Vaincras （「このしるしによって、あなたは彼を征服する」）の碑文がある）で飾るよう依頼した。これらの品々はすべて、ジスカールのカタログからソニエールが選んだものである。ジスカールのカタログの 1896 年版は現存しておらず、その後のカタログでは悪魔の像は省略されているが、その頭は、やはりジスカールが制作した、聖ミカエルに打ち負かされる竜の像の頭に似ている。総額は 2,500 フランで、ソニエールは 1897 年 12 月末から毎年 500 フランずつ分割払いで支払った。

ソニエールの改修と再装飾の後、教会は1897年のペンテコステの祝日に司教ビラール大司教によって再奉献されました。

ソニエールは1898年から1905年にかけて、いくつかの土地を購入して壮大な邸宅を建設しました。これには、ルネッサンス様式のヴィラ・ベタニア、展望台でオランジェリーとつながっていてその下に部屋があるマグダラの塔（ソニエールが個人図書館として使用していた）、プールとサルの檻のある庭園などがあり、すべて女中マリー・デナルノーの名義でした。

ソニエールが丘の上の小さな村で教会を改築し、派手な建築計画を進めたことは、注目されずにはいられず、敵対的な反応を引き起こし、さまざまな情報源からカルカソンヌ司教区にさまざまな苦情が寄せられた。司教区はソニエールに対し、ミサを販売することについて警告し、1901年5月に2通の警告書を送った。これらの警告書は、1903年6月と1904年8月にも繰り返された。1899年、ソニエールは聖職者名簿 ( Annuaire du clergé français ) を購入し、それを通じてフランス全土の司祭や宗教団体に連絡を取り、ミサの依頼を募った。

1902年、ポール・フェリックス・ブーヴァン・ド・ボーセジュール司教がカルカソンヌの新司教に任命されました。彼はまず1909年1月にソニエールをクストゥージュ村に転任させました。ソニエールは指名を拒否し、1909年1月28日に辞職して自由司祭になりました。その後、1910年5月27日、ボーセジュール司教は教会調査を行うことを決定し、次の内容を含む正式な起訴状を作成しました。

• 大量人身売買、
• 司教への不服従、
• 捧げられていないミサの料金が充てられたと思われる、誇張された不当な支出。

ソニエールはこれらの容疑に答えるために教会裁判に出席しなければならなかった。

ソニエールは、1910 年 7 月 16 日の最初の審理にも、延期された 7 月 23 日にも出席せず、欠席のまま判決が言い渡され、1 か月の停職処分を受け、ミサを売って得た金銭を返還するよう命じられた。8 月 23 日の 2 回目の審理にも出席しなかったが、延期された 1910 年 11 月 5 日にはなんとか出席し、ミサの売買と、ミサを捧げるのに必要な金額以上の金銭を受け取ったことに対する「司祭の隠遁所または自ら選んだ修道院に引きこもり、そこで 10 日間精神修養を行う」という判決を受けた。彼はプルイユ修道院で苦行を行った。

1910 年 12 月 17 日、ソニエールはローマの公会議の聖なる省にレンヌ＝ル＝シャトーの教区司祭としての復職を訴えたが、却下され、聖なる省はこの情報をカルカソンヌ司教区に伝えた。司教は 1911 年にソニエールに対して厳重な警告を発し、秘跡を執行することを禁じた。この警告は 1911 年 2 月 3 日付の「カルカソンヌの宗教者週間」と 1911 年 2 月 9 日付の「ラ・クロワ」に掲載された。

司教団は満足せず、1911年2月18日付けの手紙で、ソニエールに3月2日までに帳簿を提出​​するよう正式な命令で要求した。ソニエールの財務活動をさらに精査するために調査委員会が設立された。

1911年3月13日、ソニエールは教会の改築と屋敷の建設に関する請求書61通を提出し、総額は36,250フランであった。1911年3月25日、彼は司教区に資金源を概説した説明書を提出し、レンヌ＝ル＝シャトーの司祭になってからの収入の詳細を記した寄付者リストを添え、誇張された総額193,150フランを記載した。1911年7月14日付けの手紙で、ソニエールは教会の改築と屋敷の建設にかかる支出明細書を提出し、誇張された総額193,050フランを記載した（ベタニア邸の費用は90,000フラン、マグダラの塔の費用は40,000フランであると主張）。

10 月 4 日、調査委員会は報告書を提出し、ソニエールが支出したと主張する 193,150 フランのうち、約 36,000 フランしか説明できず、ソニエールは調査への協力を拒否したとコメントしました。司教区による検査のためにソニエールが帳簿を提出​​しなければならない別の審問が手配されました。

ソニエールは1911年11月21日の3回目の審問には出席せず、1911年12月5日に欠席のまま3ヶ月の停職処分を言い渡された。ソニエールの停職処分は3ヶ月という一時的なものであったが、司祭の復職は「不正に流用した物品を教会法に従って正当な所有者に返還する」という教会の判断にかかっていたが、司祭にはそれができなかった。^[4]

教会裁判の後、ソニエールは残りの人生を貧困の中で過ごし、カンパーニュ・レ・バンに駐屯していた負傷兵に宗教的なメダルやロザリオを売った。^[5]

ソニエールが『ミサ』の販売でまだ集めていたお金は、彼の弁護士であるジャン＝ウジェーヌ・ユゲ神父（教会法博士）が取り組んでいたローマへの訴えに使われた。1914年5月、ソニエールは夏の別荘を建てる計画を立てたが、必要な2,500フランを支払う余裕がなかったため、計画を断念した。

フランソワ・ベランジェ・ソニエールは1917年1月22日に死去し、死の瞬間（死後硬直状態）にジャン・リヴィエール神父によって執行猶予が解除され、神父は最後の儀式を執り行った。 1917年1月23日付の死亡証明書には、レンヌ＝ル＝シャトー市長のヴィクトル・リヴィエールが署名した。ソニエールは1917年1月24日に埋葬された。マリー・デナルノーは1917年6月12日にソニエールの棺の費用を支払った。

2004年9月、レンヌ＝ル＝シャトー市長は墓地からソニエールの遺体を掘り起こし、盗掘者から守るためにコンクリートの石棺に埋葬した。 ^[6]それ以来、レンヌ＝ル＝シャトーの墓地は一般公開されていない。

ソニエールをめぐる論争はもともと、彼が教会の古い祭壇に隠されていたとされる羊皮紙、すなわち彼の収入源とされる カスティーリャのブランシュの財宝に関するものを発見したことを中心に展開した。

1950年代半ばにレンヌ＝ル＝シャトーにレストランを開店した後、ノエル・コルビュは、1891年にソニエールが祭壇の下の空洞の柱で羊皮紙を発見し、それがカスティーリャ王ブランシュの財宝に関係しているという話を広めた。「記録によると」^{[要出典]、}彼女の財宝は2850万金貨で構成されていた。これは、第7回十字軍でエジプトの捕虜となった聖ルイの身代金を支払うためにブランシュが集めたフランス王室の財宝であり、余剰分はレンヌ＝ル＝シャトーに隠されていた。ソニエールはその一部しか見つけられなかったため、調査を続ける必要があった。^[7]

コルビュの物語は後に新聞記事を通じて全国的に有名になり、最終的にはピエール・プランタールの注目を集め、1967年にジェラール・ド・セードの著書『レンヌの黄金』の出版につながった。

ジェラール・ド・セードの著書『レンヌの黄金』（ピエール・プランタールとの非公開の共同制作）には、架空の秘密結社シオン修道会に関する要素が含まれており、ダゴベルト2世以来のメロヴィング朝フランク王朝の存続をほのめかす「羊皮紙」を複製しており、ピエール・プランタールは自分がその君主の子孫であると主張していた。1967年に『レンヌの黄金』が出版され、プランタールの友人フィリップ・ド・シェリゼが彼が羊皮紙を偽造したことを暴露したとき、ピエール・プランタールとジェラール・ド・セードは本の印税をめぐって対立した。

1969年、イギリスの脚本家ヘンリー・リンカーンは『レンヌの黄金』のペーパーバック版を読み、その後1972年から1979年にかけて、この主題に関する3本のBBC Two Chronicleドキュメンタリーを制作した。リンカーンは、プランタールが仕組んだ文書の1つである、パリ国立図書館の『秘密文書』も紹介された。後に、リンカーンは他の2人の作家とチームを組み、1982年に『聖血と聖杯』を共著した。彼らは、偽造文書を情報源として頼りにしていることに気づかず、シオン修道会が存在したことを事実として述べた。『聖血と聖杯』では、ソニエールがイエス・キリストとマグダラのマリアが結婚し、後にメロヴィング朝となる子孫を生んだ証拠を発見した可能性があると主張した。著者らは、ソニエールがオーストリア大公ヨハン・ザルヴァトールと称する人物と金融取引を行っていたと推測しており、ソニエールはシオン修道会の代表者だった可能性があり、その収入は「シオンとハプスブルク家双方から高官レベルの政治的脅迫を受けていた可能性がある」バチカンからのものだった可能性があるとしている。^[8]この本は国際的なベストセラーとなり、ダン・ブラウンのベストセラー小説『ダ・ヴィンチ・コード』の原作となった。

ソニエールをめぐる仮説は、過去数十年間に渡り、様々な著者^{[誰? ]}が、1887年の改修工事中に教会内外で司祭が行った活動や発見について詳細に記述するにつれて、急増してきました。

ソニエールの活動に関する最初の学術書は、カルカソンヌの地方史家で司書長のルネ・デスカデイヤによるもので、彼は神父の帳簿や個人的な書簡、カルカソンヌ司教区に提出されたソニエールの教会裁判の記録を精査した。彼は 1974 年に出版した著書『レンヌの財宝の神話: レンヌ ル シャトーの司祭ソニエールの真実の歴史』で、財宝や謎など存在したことはなく、神父の富はすべてミサの営業と寄付の受け取りから得たものだと結論付けている。^[要出典]この結論は、1980年代から1990年代にかけて重要な情報を提供した地元の司祭であり作家でもあるアベ・ブルーノ・ド・モンや、ジャン＝ジャック・ベデュ、最近ではダヴィッド・ロッソーニなどの他のフランス人作家によって共有されました。

2005年にトニー・ロビンソンが司会を務めたチャンネル4のドキュメンタリー『リアル・ダ・ヴィンチ・コード』でも同様の結論に達しており、2006年にエド・ブラッドリーが司会を務めたCBSニュースの60 Minutesドキュメンタリー『シオン修道院』でも同様の結果が出ている。「レンヌ＝ル＝シャトーの司祭の富の源は古代の神秘的な財宝ではなく、昔ながらの詐欺だった。」^[9]

教会法によれば、司祭は通常、1日に1回のミサを執り行うことが許されており、日曜日、厳粛な祭日、祝日には2回または3回のミサを執り行うことが定期的に許可されている（ソニエールの時代には万霊祭とクリスマスを除いてはそうではなかったが）。しかし、司祭は1日に1回のミサに対してのみ、報酬または「ミサ献金」を受け取ることができる。^{[10]しかし、ソニエールは、1回のミサにつき1}フランを請求し、郵便で何千回ものミサを執り行うための金銭を募り、受け取っていた。依頼人の中には、実際には執り行わなかった何百回ものミサの代金を送ってくる者もいた。依頼人が田舎の教会の貧しい司祭になぜミサを依頼するのかという疑問は、それほど積極的には追求されていない。

1976年にデスカデイヤの『レンヌの宝物神話』を評論した教会史家レイモンド・ダリコーは次のようにコメントしている。「最初は何もなかった。ソニエールは単なる陰謀家だった。しかし今日、私たちは真に秘教的な構築物に直面している。レンヌ＝ル＝シャトーはラングドック地方の『神秘の首都』の地位に昇格した」また「レンヌ＝ル＝シャトーの神話が現在の地位にまで成長した経緯は、確かに熟考する価値があり、この種の物語がどのようにして生まれたのかという論文の材料になるかもしれない」^[11]

ソニエールの使用人マリー・デナルノーが保管し、ノエル・コルビュが相続した現存する領収書と現存する帳簿によると、司祭館と墓地の工事を含む教会の改修に、1887年から1897年までの10年間で11,605フランがかかったことが明らかになっています。^[12]インフレを考慮すると、この数字は2019年時点で約450万ユーロに相当します。1898年から1905年の間にマグダラの塔とベタニア邸を含むソニエールの邸宅の建設（および土地の購入）には26,417フラン、現在の価値で1,000万ユーロ以上がかかりました。^[13]

• フランスのテレビ局フランス3は、 1989年にジャン＝ルイ・フルニエ監督、ジャン＝フランソワ・バルメールを司祭役に起用したベランジェ・ソニエールを題材にした6部構成のミニシリーズ 『悪魔の印』を制作した。 ^[14]この作品は、ジャン＝ミシェル・ティボーが1987年に出版した同名の小説に基づいている。^[15]
• ベランジェ・ソニエールの富と、秘密に発見されたもの（今回は名前が明かされていない）は、ティム・パワーズの1997年の小説『Earthquake Weather』とマルコ・ブティッキの1998年の小説『Menorah』の筋書きに影響を与えた。この小説では、ソニエールがエルサレム神殿の七枝の燭台を発見したとされている。
• ソニエールの生涯と謎は、ジェーン・ジェンセンが脚本を書き、シエラ・オンラインが開発した1999 年の 3D アドベンチャー ゲーム「ガブリエル ナイト 3: Blood of the Sacred, Blood of the Damned 」のストーリーのベースにもなりました。ストーリーは、テンプル騎士団の歴史、フリーメイソン、シオン修道会、そしてイエスに関連するとされる陰謀にも焦点を当てています。
• HBOケーブルテレビシリーズ『カーニヴァル』シーズン2エピソード10の「ワイオミング州シャイアン」（2005年3月13日初放送）のエピソードで、ヘンリー・ハック・スカダー（ジョン・サベージ演じる）というキャラクターが「ソニエール写本」（レンヌ＝ル＝シャトーにある）について言及している。
• ソニエールは、スティーブ・ベリーの『テンプル騎士団の遺産』のストーリーラインの一部です。物語では、再びソニエールがテンプル騎士団の財宝探しに巻き込まれます。

• Christiane Amiel、「L'abîme au trésor, ou l'or fantôme de Rennes-le-Château」、Claudie Voisenat (編集)、Imaginaires Archéologiques、61 ～ 86 ページ (Ethnologie de la France, Number 22, Paris: Éditions deラ・メゾン・デ・サイエンス・ド・ロム、2008）。ISBN 978-2-7351-1210-4 
• Jean-Jacques Bedu、Rennes-Le-Château: Autopsie d'un mythe (Portet-sur-Garonne: Ed. Loubatières、1990)。ISBN 2-86266-142-2 2003 年再版、ISBN 2-86266-372-7  
• Claude Boumendil、Gilbert Tappa (編集)、Les Cahiers de Rennes-le-Château、アーカイブ - 文書 - 練習曲、第 11 号 (Éditions Bélisane、1996 年)。ISBN 2-910730-12-3 [1] 
• クレア・コルブ、アントワーヌ・キャプティエ、ソニエール修道院の遺産（ニース：ベリザンヌ版、1985年）。ISBN 2-902296-56-8。 
• René Descadeillas、Mythologie du trésor de Rennes: histoire véritable de l'abbé Saunière、curé de Rennes-le-Château (Mémoires de la Société des Arts et Sciences de Carcassonne、Annees 1971-1972、4me série、Tome VII、2me party ; 1974年）。サヴァリーによるファクシミリ再版、カルカソンヌ、1988 年。ISBN 2-9500971-6-2。 Éditions Collot、カルカソンヌ、1991 年によるファクシミリ再版。ISBN 2-903518-08-4  
• Christian Doumergue、L'Affaire de Rennes-le-Château、2 巻 (マルセイユ: Arqa 編、2006)。ISBN 2-7551-0013-3 (第 1 巻)。ISBN 2-7551-0014-1 (第 2 巻)  
• ブルーノ・ド・モン修道院、レンヌ・ル・シャトーのベレンジェ・ソニエールのキュレーション、1885-1909年、ベリザン版（ベレンジェ・ソニエールのコレクション、1989年、2000年）。ISBN 2-902296-85-1 
• ビル・パットナム、ジョン・エドウィン・ウッド。レンヌ・ル・シャトーの財宝：謎が解けた（サットン・パブリッシング・リミテッド、2003年）ISBN 0-7509 -3081- 0 。2005年に再版・改訂されたペーパーバック版が出版された。ISBN 0-7509-4216-9  
• ジャック・リヴィエール、レンヌ・ル・シャトーのファビュルー・トレゾール、エディション・ベリサーヌ（1983年）。ISBN 2-902296-42-8 
• デヴィッド・ロッソーニ著、レンヌ・ル・シャトーの評価の歴史: 現代のコレクションのエクレアジュ(ブック・オン・デマンド版、2010 年)。ISBN 2-8106-1152-1 
• Bérenger Saunière、Mon enseignement à Antugnac、1890 (Abbé Bruno de Monts 編集、Éditions Bélisane、1984)。ISBN 2-902296-50-9 
• ジェラール・ド・セード、『L'or de Rennes ou la Vie insolite de Bérenger Saunière、curé de Rennes-le-Château』 、パリ: ジュリアード、1967 年。 ソフィー・ド・セードの協力により、『レンヌ・ルのトレゾール・モーディット』と題してペーパーバックで再版されました。シャトー、ジェイ・ルー (L'Aventure mystérieuse)シリーズ）、1968年。

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• ベランジェ・ソニエールの説教、英語訳。