死海の南側にある ナハル・ヘベル 川の河床の様子。恐怖の洞窟 や文字の洞窟 などの避難洞窟が発見された場所である。バル・コクバの避難洞窟は、 バル・コクバの反乱 の後期にユダヤ人難民 が避難所として使用した自然の洞窟です。避難洞窟のほとんどはユダヤ砂漠 にあり、集落から遠く離れた険しい崖の中にあり、多くは死海 とヨルダン渓谷 を見下ろしています。死海に流れ込む渓谷にあるものもあれば、ユダヤ山地 の中にあるものもあります。[ 1 ] 反乱軍が使用した他の2つの隠れ家システム、つまり人工の岩を掘って作られた隠れ家複合施設 や、しばしば切り開かれた施設がある到達困難な崖のシェルター とは異なり、避難洞窟は人間の介入をほとんど受けていません。[ 1 ] [ 2 ]
ユダヤ人は、ローマ軍 による反乱鎮圧の際に、避難用の洞窟に身を隠して逃れようとした。 [ 1 ] これらの洞窟は、ユダヤ山地東部とヨルダン渓谷に住む人々に避難場所を提供したと考えられている。[ 3 ] 一部の洞窟には避難が成功した痕跡が見られる一方、他の洞窟には大人や子供の骨格が残されており、包囲陣地の建設や洞窟の天井に埋め込まれた矢じりの発見から、飢餓、渇き、またはローマ軍との遭遇による死亡を示している。[ 1 ]
ナハル・ヘヴェル の「手紙の洞窟」 や「恐怖の洞窟」 などの避難洞窟、およびワディ・ムラッバアト 内の洞窟からは、数多くの注目すべき考古学的遺物が発見されている。これらには、聖書の巻物の断片、アラム語 とギリシャ語 で書かれた文書、地元で生産されたものとローマ人から略奪されたものの両方を含むさまざまな武器、バル・コクバ政権によって鋳造された硬貨 などが含まれる。さらに、これらの洞窟はタイムカプセルとして機能し、家庭用品や金属製品、陶器、ガラス製品、宝飾品、織物、サンダル、鍵などの貴重品を保存している。[ 1 ] [ 4 ] これらの遺物は、この激動の時代の日常生活に関する貴重な洞察を与え、不確かな未来に備え、故郷への帰還を希望していた難民の経験を明らかにする。[ 5 ] 発見物の中には、シモン・バル・コクバ 自身が書いた手紙もあり、反乱の指導と運営を直接垣間見ることができる。[ 6 ]
地域
サマリアとガリラヤ 最近まで、バル・コクバの反乱に関連する隠れ家システム(隠れ家複合施設 、崖のシェルター、避難洞窟)の大部分は、聖書でいうところのユダの領土 で記録されていました。より最近では、その北のベニヤミン とサマリア でそのような洞窟が発見されました。しかし、ガリラヤ では、最初の2種類の隠れ家のみが確実に知られており、避難洞窟は2018年まで報告も発表もされていませんでした。しかしその時点で、上ガリラヤの メイロン 渓谷地域で調査された136の洞窟のうち、3つ、あるいは4つから、おそらく2世紀から4世紀(ローマ時代後期)の土器が出土しました。発見物が少ないため、研究者たちはまだ洞窟に隠れていた人々や、彼らが地下に隠れることを余儀なくされた歴史的出来事を特定できていません。これら3つの洞窟に共通しているのは、ロープを使わないとアクセスできないこと、長期居住には適していないこと、そして設備がないことである。研究は継続する必要がある。[ 2 ]
注目すべき洞窟 シモン・バル・コクバ からエン・ゲディ の人々に送られた手紙が発見された「手紙の洞窟 」手紙の洞窟は 、ユダヤ砂漠のナハル・ヘベル の北側の崖に位置しています。1960年、イガエル・ヤディン によって、バル・コクバの反乱に遡る遺物がここで発見されました。発見物の中には、シモン・バル・コクバが エン・ゲディ の指導者、すなわちヨナタン・ベン・ベアヤとマサバラ・ベン・シモンに宛てたヘブライ語とアラム語の手紙のコレクション[ 18 ] 、そして反乱で最も重要な2つの文書、すなわち、生き残ることを願って逃げたものの洞窟で亡くなったと思われるユダヤ人女性ババタの文書 と、17の文書からなるサロメ・コマイセの文書がありました。これら2つは、不動産の売買、結婚契約、贈与、法的紛争を記録しており、この環境における女性の権利に光を当てています。死海の近くのナハル・ヘベルの南斜面に位置する恐怖の洞窟は 、 1955年の発掘調査で発見されたものからその名が付けられました。発見されたものの中には、複数の女性と子供の骨格のほか、日用品や食べ物の残骸がありました。その後の発掘調査では、硬貨 、人名が刻まれたヘブライ語の陶片 、小預言書の一部 を含むヘブライ語とギリシャ語の写本の断片が発見されました。洞窟の天井に埋め込まれた矢じりは、ローマ人が難民を攻撃した証拠となっています[ 1 ] 。 剣の洞窟 (別名「隠者の洞窟」) – 古代のエン・ゲディから北へ約 1 km の場所に位置するこの小さな洞窟は、第一神殿時代 (おそらく紀元前 8 世紀または 7 世紀)に遡る初期の古ヘブライ語の落書きでも有名です。2023 年、考古学者はローマ軍の装備の隠された保管場所を発見しました。これには、 ピルムの 穂先と 4 本の鉄の剣が含まれており、そのうち 3 本は金属と革の金具が付いた木製の鞘に驚くほど良好な状態で保存されていました。[ 26 ] この集合体には、ポンペイ型のスパテ とリング ポメル ソードが含まれており、類型学的には 2 世紀のものです。洞窟の入り口で発見された「エルサレムの自由のために」と刻まれた青銅のバル コクバ コインは、この保管場所がバル コクバの反乱によるものであることを裏付けています。学者たちは、これらの武器はローマ軍から奪取され、ユダヤ人の反乱軍によって将来の使用のために隠された可能性が高いと示唆している。[ 26 ] ベイト・シェメシュ近郊にあるテオミム洞窟 の入り口。この洞窟からは大量の硬貨、骸骨、そして2つの隠された武器が発見された。双子の洞窟としても知られるテオミム洞窟は、 ベイト・シェメシュ 近くの西エルサレム山地に位置しています。ユダヤ砂漠以外で発見された最も初期の避難洞窟の1つとして際立っています。実際、この洞窟はバル・コクバの反乱の中心地であったユダヤ山地で発見されました。発掘調査では、反乱者の骨格遺体と3つのコインの埋蔵物が発見され、特に3つの異なる家族からのものと思われるバル・コクバのコインが相当数含まれていました。さらに、地元で作られた槍を含む2つの武器が発見され、隠されていましたがすぐに使用できる状態でした。[ 27 ] エル・ジャイ洞窟 は、ユダヤ砂漠北部の小川、ナハル・ミフマス /ワディ・エス・スウェイニットにあるカルスト洞窟 である。 [ 28 ] [ 29 ] 1997年、エシェル とジッスが そこで16枚のコインを発見し、その中にはバル・コクバ政権によって鋳造された4枚が含まれていた。[ 29 ] アブード洞窟は、西岸地区の東中央部に位置する現代のアブード 村近くの西ベンヤミン丘陵にあります。ボアズ・ジス、ボアズ・ラングフォード、アモス・フルムキンによって調査されたこの遺跡からは、油ランプ、金属製品、ガラス製品、バル・コクバの貨幣などの遺物が発見されました。[ 30 ] [ 31 ] トゥル・サッファ洞窟は、タルクミヤ 近くのヘブロン丘陵西部に位置し、南レバント西部高地で最大級の洞窟の一つです。発見された数少ない土器片の中には、銅器 時代のものもいくつかありますが、ほとんどはローマ時代初期のものです。地元住民で金属探知機の専門家は、ヤシの木が描かれた青銅貨20枚、壺が描かれたもの1枚、銀ディナール6枚を含む、25枚以上のバル・コクバのコインを発見したと報告しています。ダビデ・アミットとアモス・フルムキンは、この洞窟が反乱軍の避難洞窟として使用されていたと示唆しています。[ 32 ] ワディ・ムラッバアトの洞窟とともに、文字の洞窟からは、指導者と部下の間で交わされた少なくとも23通の書簡を集めた「バル・コクバの手紙」が発見された。ヘロディウムの司令官イェシュア・ベン・ガルグラとエン・ゲディの司令官ヨナタン・ベン・バアヤンとの書簡も含まれている。ヘブライ語、アラム語、ギリシャ語で書かれたこれらの手紙は、多言語を話す人々を反映しておりある手紙によれば ヘブライ語を(読み書きする)ことができない」異教徒の名前ヘルマスを持つ人物への言及からわかるように、反乱軍の中に非ユダヤ人の補助者がいたことを示唆している。
2001年に、あまり研究されていないユダヤ砂漠南部の調査が始まった。それ以前は、ユダヤ砂漠には27のバル・コクバの避難洞窟が知られていた。ナハル・ダビデとナハル・アルゴットという2つのワジを中心とするエン・ゲディ・オアシスには多数の 洞窟が あり 、そのうち2つ、ハル・イシャイ洞窟とサバル洞窟は、ナハル・ダビデの北側に位置し、2001年以降バル・コクバの発見がなされている。[ 35 ] 2004年には、バル・コクバの反乱の終結後、西暦135年の夏に洞窟に持ち込まれたレビ記の 巻物の断片が「ナハル・アルゴット洞窟」で発見された(死海文書を 参照)。[ 36 ] 「槍の洞窟」は、2001年から2004年の調査中にエン・ゲディの北で発見された5つの避難洞窟群で、バル・コクバのコイン、ガラス容器、武器、珍しい槍の穂先などが発見された。[ 37 ]
バル・コクバの避難洞窟として知られているものには、ナハル・シロ の「アラク・エル・バッタン」、ナハル・キドロン 洞窟、ワディ・エル・マックク(ナハル・マクク)洞窟などがある。
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