ババサ

ババサ
ババサの文書が入ったポーチ。革製、文字の洞窟、ナハル・ヘヴェル（紀元132～135年）。イスラエル博物館、エルサレム
生まれる	西暦104年頃 マホザ
配偶者たち）	イエス・バル・イエス（ 120年頃～ 124年頃）ユダ・エレアザル・ケトゥシオン（ 125年頃～ 130年）
子供たち	1
父親	シモン・バー・メナヘム

ババタ・バット・シモン（ババタとも呼ばれる、ユダヤ系パレスチナ語アラム語：בבתא、ローマ字：  babbaṯā、直訳すると 「（目の）瞳孔」、 104年頃– 132年以降）は、2世紀初頭に現在のヨルダンにある死海の南東端の町マホザに住んでいたユダヤ人女性である。1960年、考古学者のイガエル・ヤディンは、死海近くの「文字の洞窟」として知られるようになった場所で、彼女の文書が入った革袋を発見した。発見された文書には、結婚（ケトゥバ）、財産の譲渡、後見に関する法的契約などが含まれていた。96から134に及ぶこれらの文書は、当時の上流中流階級のユダヤ人女性の生活を鮮明に描いている。それらはまた、彼女が生きていた ローマの官僚制度と法制度の例も提供します。

ババタは西暦104年頃、おそらくマホザで生まれた。この町は106年までナバテア王国の一部であったが、この年にこの王国はローマ帝国に征服され、アラビア・ペトラエア属州となった。マホザは主にナバテア人で構成されていたが、ユダヤ人のコミュニティもかなりあった。マホザはナバテアのすぐ内側、ユダヤとの国境近くに位置していた。死海の港であり、ナツメヤシ栽培の中心地として栄えていた。彼女の父、メナケムの息子シモンはユダヤのアイン・ゲディ出身で、彼女が生まれた頃にマホザにやって来て土地を購入した。シモンは西暦99年にナバテアの属州知事アルケラオスからナツメヤシの果樹園を購入したことで知られている。アルケラオスはそのわずか1か月前に同じ果樹園を購入していたが、購入を取り消した。彼はシモンに果樹園の所有権を確保するための2つの文書を与えた。アルケラオスのような高位の人物のこの行動は、ナバテアのエリート層が遊牧民としての背景から特に地位に固執していなかったことを示している。^[1]

ババサについて言及している最も古い文書は、彼女の父シモンが母ミリアムに残した贈与証書である。^[2]おそらく長女であった彼女は、両親の死後、マホザにある父の財産とナツメヤシの果樹園を相続した。彼女の最初の夫はイエスの息子であるイエスであり、彼女はおそらく紀元120年頃に結婚した。そのとき彼女は12～15歳だったと思われる。二人の間にはイエスと名付けられた息子がいた。

紀元124年までに、彼女の最初の夫は亡くなっていた。紀元125年、彼女はエイン・ゲディの3つのナツメヤシ園の所有者であるエレアザル・ケトゥシオンの息子であるユダと結婚した。ケトゥシオンにはベイアヌスの娘ミリアムと10代の娘シェラムツィオンがいた。^{[3] [2]}ババタが最初の妻と同じ家に住んでいたのか、それともユダが2つの別々の家を行き来していたのかは不明である。ユダヤ人社会では一夫多妻制が一般的で、法律で義務付けられていたためである。^{[4] [2]}ババタは結婚に400デナリの持参金を寄付した。 ^[1]

この結婚に関する文書から、彼女の関係における地位について洞察が得られる。結婚契約では、ユダの負債は彼女の負債の一部となり、経済的平等が示された。ユダはローマの人口調査の際に、マホザにある彼女の財産をアラビア総督ペトラエアに申告するため、ババタとともにラバに行き、彼女の法定後見人を務めた。紀元128年、ユダはババタから無利子で融資を受けたことが法的文書で示されており、結婚にもかかわらず彼女が自分の金銭を管理していたことがわかる。融資は、ユダが娘の結婚式で贈った贈り物をカバーしており、彼女はそれを持参金として使用した。ユダは同年、エイン・ゲディの財産をシェラムジオンに遺贈し、半分は直ちに、残りは死後に相続することとした。^[1]

紀元130年にユダが死ぬと、ババサは、結婚契約書に記されていた通り、ユダの家族が借金を支払わなかったため、彼女が負担していた借金の担保として、エイン・ゲディの彼の土地を差し押さえた。ユダは紀元128年にババサが彼女から取った借金と、元々の持参金の両方で、彼女に700デナリの借金を残して死んだ。文書はまた、彼がエイン・ゲディに駐留していたローマの百人隊長から、12%の利子で1年間60デナリの借金をしていたことを示している。紀元131年に、彼女はユダのもう一人の妻と、亡くなった夫の財産をめぐって法廷闘争に巻き込まれた。^{[2] [5]}文書はまた、シェラムジオンがシェラムジオンに贈与したエイン・ゲディの中庭の所有権をめぐって、シェラムジオンとユダの孤児の息子たちの間で争いがあったことを示している。紛争は最終的にシェラムツィオンの有利に決着した。ババタが亡き夫の財産を差し押さえたことは、息子たちによって争われたが、ジュリア・クリスピナは再び地方総督の法廷で彼らを代表した。ある時、ババタはジュリア・クリスピナがローマのエリート階級であったにもかかわらず、彼女に対して暴力の虚偽の告発がなされたと主張して法廷に召喚した。^[1]

その他の重要な文書は、ババタの息子イエスの後見に関するものである。紀元124年、ペトラ会議は彼女の息子の後見人を2人任命した。1人はユダヤ人、もう1人はナバテア人である。4か月以内に、ババタは地方総督に嘆願し、息子の後見人が毎月支払っている2デナリの養育費が不十分であると訴えた。紀元132年の文書によると、彼女は息子の後見人から毎月2デナリの養育費を受け取っていたため、この訴訟に敗訴した。この文書は、彼女の父方の叔父であったかもしれないメナケムの息子、バベリが彼女に代わって署名した。紀元125年、彼女は息子の後見人であるユダヤ人に対して、同じく不十分な養育費の訴えに答えるために訴訟を起こした。彼女は、息子のために信託した財産と自分の財産を合算し、その共同額の利子で息子を贅沢に育てることを申し出た。^{[1] [6] [2]}

さらに、彼女が所有していた文書の中には、西暦122年にヨセフとユダという2人の兄弟がロバを売買した記録がありました。彼らはババタの兄弟だった可能性があり、ババタは保管のためにその文書を渡されたと考えられます。^[1]

文書は、エレアザールの息子エレアザールとマクハウタの息子ヨチャナによって彼女に代わって書かれた。エレアザールが「彼女は文字を知らない」と記しているように、ババタ自身は文盲であった。^[7]

袋の中で発見された最新の文書は、ユダの最初の妻ミリアムが亡き夫の財産をめぐってババサを相手に争いを起こしたため、エイン ゲディ裁判所に出頭するよう求める召喚状に関するものである。したがって、ババサは西暦 132 年にエイン ゲディの近くにいたと推定され、バル コクバの反乱の真っ只中にいたことになる。ババサは反乱の差し迫った暴力からミリアムとその家族とともに逃げた可能性が高い。彼らは、バル コクバの反乱のユダヤ人将軍でミリアムの兄弟だったと思われるベイアヌスの息子、ヨナタンの家族とともに、文字の洞窟に避難したと考えられている。^[2]ババサの法的文書が入った袋は、彼女が洞窟に持ち込んだと思われる他の所持品とともに穴に置かれた。その所持品には、サンダル1足、毛糸玉の束、上質な布の切れ端、スカーフ2枚、鍵とキーホルダー2個、留め金付きナイフを含むナイフ、箱、ボウル数個、鎌、水筒3つなどがあった。穴の入り口は岩で封印されていた。^[1]文書は回収されず、近くで20体の遺骨が発見されたため、歴史家はババサが洞窟に避難中に死亡したと推測している。^[8]

• Chiusi, Tiziana J. (2005)。「ババサ対息子の後見人：後見権をめぐる闘争 - P. Yadin 12-15, 27 の法的および実践的側面」。Ranon Katzoff および David Schaps (編)。『ユダヤ砂漠の文書における法』。ライデン：Brill Academic。
• グッドマン、マーティン・デイヴィッド (1996)。「ババサ」。サイモン・ホーンブロワーとアントニー・スパウフォース (編)。オックスフォード古典辞典(第 3 版)。
• フロイント、リチャード A. (2004)。「2 つの洞窟の物語: ババサと彼女の物語」。文字の洞窟の秘密: 死海の謎の再発見。ヒューマニティ ブックス。ISBN 978-1-59102-205-3。 書籍引用
• エスラー、フィリップ F. (2017)。『ババサの果樹園：ヤディン・パピルスと再話された古代ユダヤ人家族の物語』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。

• フリードマン、モルデカイ A. (1996) 。 「ババタの「ケトゥバ」：いくつかの予備的観察」。イスラエル探検ジャーナル。46 (1/2): 55–76。JSTOR  27926417。
• Broshi , Magen (1992)。 「ローマ時代のパレスチナにおける農業と経済: ババサ文書に関する 7 つの注釈」。イスラエル探検ジャーナル。42 (3/4): 230–240。JSTOR  27926273。

• ヘンリー・エイブラムソンによるババサに関するビデオ講義（2014 年）
• ヘンリー・エイブラムソンの講義：ババサ（ユダヤ史における第一人称の記述） 、 YouTube、2020 年 1 月。
• ババサの生涯と時代
• ババサに関する文献
• ババサのパピルスの一部の転写 デューク・データバンク・オブ・ドキュメンタリー・パピルス