ヴィスワ・ヴェネティ

ヴィスワ・ヴェネティ人（バルト・ヴェネティ人、ヴェネディ人、ヴェネティとも呼ばれる）は、ヴィスワ川とグダニスク湾の東の中央ヨーロッパの土地に住んでいたインド・ヨーロッパ語族である。古代ローマの地理学者は、紀元1世紀に初めてヴェネディ人について言及し、近隣のゲルマン民族やサルマティア民族とは異な​​る習慣や言語を持つ一群の民族を区別した。紀元6世紀には、ビザンチンの歴史家がヴェネティ人を、移住期の第二期にビザンチン帝国の北の国境を越えたスラヴ人の祖先であると説明した。^{[1] [2] [3]}

大プリニウスはウェネティ族をバルト海沿岸に位置づけ、サルマティア・ウェネディ族（ラテン語：Sarmatae Venedi）と呼んでいる。^[4]その後、2世紀のギリシャ・ローマの地理学者プトレマイオスはサルマティアに関する項で、大ウェネダイ族をウェネディ湾全域（バルト海南岸に相当）に位置づけている。彼はヴィスワ川東岸とさらに東に沿う大ウェネダイ族の南に部族の名を冠している。^[5]

ローマ人がウェネティ族について最も詳しく論じているのは、タキトゥスが紀元98年に書いた『ゲルマニア』である。タキトゥスはウェネティ族をゲルマニアの東端の民族の中に位置づけている。ウェネティ族の民族的アイデンティティについては確信が持てず、生活様式に基づいてゲルマン人に分類したが、言語に基づいて分類しなかった（例えば、ペウキニ族との比較）。

ここでスエビアは終わります。ペウキニ族、ヴェネディ族、フェンニ族をゲルマン人に分類すべきか、サルマタイ人に分類すべきか、私にはわかりません。しかし、ペウキニ族はバスタルナエとも呼ばれ、言語、生活様式、定住・居住様式においてゲルマン人に似ています。彼らの間では不潔さが蔓延しており、貴族は怠惰です。混血の結婚により、サルマタイ人のような不快な外見になっています。ヴェネディ族はサルマタイ人の習慣を多く取り入れています。なぜなら、彼らの略奪行為は、ペウキニ族とフェンニ族の間にある森林地帯や山岳地帯の高地を横切るからです。しかし、彼らは全体的にはゲルマン人に分類されます。定住し、盾を持ち、旅行が好きで、しかも徒歩で素早く移動するので、これらのすべての点で、荷馬車や馬に乗って生活するサルマタイ人とは異なります。フェンニ族は驚くほど野蛮で、ひどく貧しい。^[6]

ビザンチンの著者のうち、ゴート族の著者ヨルダネスは、その著作『ゲティカ』（紀元550年または551年に執筆）^[7]の中で、ヴェネティ族を「人口の多い民族」と表現し、その居住地はヴィスワ川の源流から始まり、「広大な土地」を占めているとしている。ヨルダネスは、彼らをスクラヴェニ族（ 6世紀初頭にビザンチン国境に現れた初期の南スラヴ人）とアンテス族（東スラヴ人）の祖先と表現している。具体的には、スクラヴェニ族とアンテス族はかつてヴェネティ族と呼ばれていたが、現在では「主に」（ただし、暗に排他的ではない）スクラヴェニ族とアンテス族と呼ばれている、とヨルダネスは述べている。彼は、スクラヴェニ川をドニエストル川からムシアヌス湖に至る線の北に位置づけている。ムシアヌス湖の位置は不明だが、ボーデン湖、ティサ川とドナウ川の湿地帯、ドナウ川のデルタ地帯などと様々に特定されている。また、彼はアンテス川をスクラヴェニ川の東に位置づけている。^[8]

後の『ゲティカ』では、彼はウェネティ族に戻り、「一つの血統から派生したこの民族は、現在ではウェネティ族、アンテス族、スクラヴェニ族という三つの名前を持っている」と述べ、かつてエルマナリック率いるゴート族に征服されたことがあると記している。^{[9]ウェネティ族はこれら三つの民族の総称であるという見解と一致して、彼は後に、アンテス族がゴート族の族長}ヴィニタリウス、すなわちウェネティ族の征服者の手によって敗北したことも回想している。 ^[10]

ヨルダネスはヴェネティ族をスクラヴェニ族やアンテス族と明確に関連づけた唯一の著者であるが、3世紀から4世紀に遡る『タブラ・ペウティンゲリアナ』では、ドナウ川の河口よりやや上流の北岸のヴェネディ族とバルト海沿岸のヴェナディ・サルマタエ族について別々に言及している。 ^[11]

プトレマイオスとプリニウスが特定したヴィスワ川の東、バルト海に隣接する地域には、考古学者に西バルト・ケルンズ文化または西バルト・バロー文化として知られる鉄器時代の文化と、ヴィスワ川の東のプシェヴォルスク文化とザルビンツィ文化があった。バルト文化はプロトバルト人と関連している。これらの遊牧民は、杭で固定された数層の木の丸太で作られた人工島に建てられた小さな集落や湖畔の小さな住居に住んでいた。金属は輸入され、死者は火葬されて小さな塚で覆われた骨壷に納められた。^[12]プシェヴォルスク文化とザルビンツィ文化はプロトスラヴ人と関連しているが、プシェヴォルスク文化はいくつかの部族社会が混ざり合ったものであり、ゲルマン民族のヴァンダル族ともしばしば結び付けられる。

中世には、ヴィスワ川河口の東側の地域には、現在は消滅したバルト語族の古プロイセン語を話す人々が住んでいた。この地域は、タキトゥスが西暦 98 年に「スエビ海は、スエビ人と同じ習慣や流行を持つアエスティーイ人の国を洗う」と描写している。さらに東のヴェネティ人が何語を話していたかは不明だが、タキトゥスの描写から、ゲルマン語族ではないことがうかがえる。

言語学者は、スラヴ語族がバルト諸語と近い距離で進化したことに同意している。この2つの言語族は、おそらく共通の祖先、つまり系統学的に原バルト語/スラヴ語族の連続体から進化した。スラヴ語の最も古い起源は、中ドニエプル川とブグ川の間の地域にあるようで、そこでは最も古いスラヴ語の水字名が確立されている。^[13]原スラヴ語の語彙は異質な特徴を持ち、進化の初期段階ではセントゥム型インド・ヨーロッパ語族からいくつかの借用語を採用したという証拠がある。原スラヴ人とウェネティ人との接触がこれらの借用語の源の1つであった可能性があると提案されている。 ^{[14] [15]}前述の原スラヴ語水名文字の領域は、スラヴ人の民族形成の最も可能性の高い場所と解釈されているザルビンツィ考古学文化とほぼ一致しています。ポーランドの考古学者ミハウ・パルチェフスキによると、スラヴ人は5世紀後半以降にポーランド南東部に定住し始め、プラハ文化がその特徴として認識されています。^[16]

現代の歴史家は、 6世紀のヨルダネスの著作に基づいて、 ヴェネティ人を初期スラヴ人と結びつけることが多い。

インド・ヨーロッパ語族の東方分派であるスラヴ人は、紀元1世紀と2世紀のローマとギリシャの作家には、ヴィスワ川の向こうの地域に住むヴェネディ人として知られていました...紀元初期の数世紀の間に、スラヴ人はあらゆる方向に拡大し、ゴート族とビザンチンの作家にスクラヴェニ人として知られていた6世紀までに、彼らはすでに3つの主要な部族に分かれていたようです...

— 世界史百科事典、ウィリアム・L・ランガー、ハーバード大学、1940年および1948年^[17]

また、後世のフランク人（例えば『聖マルティヌス伝』、フリードリヒ・フォン・トゥールのグレゴリウス1世）、ロンゴバルド人（例えば『パウロ助祭』）、およびアングロサクソン人（『ヴィジットの歌』を参照）が、エルベ＝ザール地方とポンメルン地方全般のスラヴ人を、ヴェンデンまたはウィンデン（『ヴェンド』を参照）と呼んでいたことも明らかである。これは、ヴェネティという言葉が後世に訛ったものである。同様に、フランク人やシュタイアーマルク州とケルンテン州のバイエルン人は、スラヴ人の隣人をヴィンディッシェと呼んでいた。

元々のヴェネティ人やスラヴ人自身が、自分たちの民族を表すためにヴェネティという民族名を使用していたことは証明されていない。もちろん、他の民族、例えばゲルマン人（ローマ人によって最初にそう呼ばれた）は、地域的な部族名以外に自分たちの名前を持っていなかった。^[18]

ローランド・シュタイナハーは、「ヴェネデルという名前はヨルダネスによって導入された。これらがスラヴ人であるという仮定は、19世紀にプラハのパベル・ヨゼフ・シャファジークがスラヴ起源を立証しようとしたことに遡る。それ以降の学者や歴史家は、タキトゥス、プリニウス、プトレマイオスによるヴェネディ/ヴェネティに関する報告をスラヴ人に関する最古の歴史的証拠とみなしてきた」と述べている。^[19]「16世紀に始まったこのような概念は、19世紀に再浮上し、スラヴ人の歴史と起源の解釈の基礎となった。」^[20]

プトレマイオスのウェネダイとそのバルト海沿いの位置を考慮して、ドイツの言語学者アレクサンダー・M・シェンカーは、スラヴ語の語彙には初期のスラヴ人が海に接していた証拠は見当たらないと主張している。シェンカーは、スラヴ祖語には海事用語がなく、さらに琥珀を表す言葉さえなかったと主張している。この考えと、プトレマイオスがバルト海を「ヴェネディック」湾と呼んでいるという事実に基づき、シェンカーはプトレマイオス時代のヴェネティ族を現代のスラヴ人と同一視する可能性を否定している。 ^[21]ゴワンブによれば、シェンカーの結論は、ヴェネダエの東にプトレマイオスがスタヴァノイ（Σταυανοί）とソウベノイ（Σουοβενοι）と呼ばれるさらに2つの部族について言及しているという事実によって裏付けられており、両部族は少なくとも一部のスラヴ人に関する最古の歴史的証拠であると解釈されている。^[22]

他の学者は、これらがプトレマイオスのリストにある他の既知のプロイセンの部族（例えばガリンダエ（Γαλίνδαι））に続くことから、これらをプロイセンの部族（スディニ）と解釈した。さらに、その結​​論（ゴラウブ、シェンカー）が正しいとすれば、ヨルダネスとプロコピオスのビザンチンスラヴ人のみを説明することになるかもしれない。なぜなら、ヨルダネスは明らかに（上記参照）ヴェネティを少なくとも今日のスラヴ人と同じくらい広いグループとして理解しているが、その逆（つまり、彼の「スラヴ人」はビザンチン周辺とモラビア北部のみに局在している）は理解していないからである。なぜなら、彼のスラヴ人は、より広いカテゴリーであるヴェネティのサブセットのままだからである。^[23]また、ビザンチンの用語「スラヴ」が、今日私たちがスラヴ人と考えるすべての人々に適用されるゲルマン語の「ヴィンデン」/「ウェンデン」に徐々に取って代わったことも明らかである。^{[24] [18]}

ヴェネティ人はバルト語族ではなく、インド・ヨーロッパ語族であっ たと主張されてきた。ズビグニェフ・ゴワンブは、ヴィスワ川とオドラ川流域の水名が、イタリア・ケルト語族と密接な類似性を持つ北西インド・ヨーロッパ語族の特徴を持ち、ゲルマン語族とは異な​​ると考えており、アドリア海沿岸のヴェネティ（北東イタリア）地域で確認されているものや、イリュリア人に起因する西バルカン半島で確認されているものと類似点があり、これらの古代インド・ヨーロッパ語族の間につながりがあった可能性を示唆している。^[25]

1980年代から1990年代にかけて、スロベニアの著述家らは、ヴェネティ人は原スラヴ人で、琥珀の道沿いのルサティア文化の担い手であり、バルト海とアドリア海の間の地域に定住し、アドリア海のヴェネティ人を含むという説を唱えた。これは著書『ヴェネティ人 - 欧州共同体の最初の建設者』で述べられている。この説では、ヴェネティ人はヨーロッパのケルト人、ラテン語、ゲルマン語以前の民族と位置付けられる。この説は主流の歴史家や言語学者によって否定されている。^[26]

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