バジュ・クルン

バジュ・クルン

伝統的なバジュ・クルンを着たクダハンのマレー女性
タイプ	伝統的なブラウスドレス
原産地	東南アジアの海域

バジュ・クルン（ジャウィ語：باجو كوروڠ ‎）は、マレー人の伝統的な衣装であり、ブルネイ、インドネシア、^[1] マレーシア、シンガポール、タイ南部の女性に伝統的に着用されています。このタイプの伝統衣装は、ブルネイとマレーシアの民族衣装です。^{[2] [3]}インドネシアでは、この衣装は地域の衣装としても着用されており、スマトラ島でよく見られ、特にマレー人やミナンカバウ族の女性によく見られます。

バジュ・クルンはゆったりとしたフルレングスのドレスで、ブラウスとスカートで構成されています。大まかに訳すと「閉じたドレス」です。^[4]バジュ・クルンは男性と女性の両方の服装の総称ですが、現代のマレーシアでは、女性のドレスはバジュ・クルンと呼ばれ、男性のドレスはバジュ・メラユと呼ばれています。ただし、男性に対するバジュ・クルンという用語はシンガポールでも保持されています。

中国語の文献によると、13 世紀のマレー人コミュニティでは、男性も女性も下半身を覆うものだけを着用していました。発展の過程で、マレー人女性は胸の周りにサロンを巻き付ける「ケンベン」模様のサロンを着用します。また、ズボンも「アチェ シザーズ」スタイル、つまり膝下丈のズボンを着用するようになりました。

しかし、その後、貿易は外国の文化の影響をもたらしました。中国、インド、中東からの品物も到着しました。貿易とは別に、これはマレー人コミュニティに外国人の服装を見せることにもなりました。マレー人はイスラム教を宗教として受け入れ、これが彼らの服装に影響を与えました。なぜなら、この新しい宗教では、女性と男性の両方がアワート（頭を覆うこと）を隠す義務があったからです。

マレーシアでは、バジュクルンは最も古いマレーの衣服スタイルの一つである。これを普及させたのは、 15世紀のマラッカ・スルタン朝のベンダハラ・スリ・マハラジャ・トゥン・ムタヒルの息子であるトゥン・ハッサン・テメンゴンである。マラッカは、1511年にポルトガルがマラッカを征服するまで、この時期の黄金時代を謳歌していた。マラッカはマレー諸島で最も強力なスルタン朝の一つであり、中国、インド、中東からの商人が集まる中継貿易の中心地であった。^[5]

マレーの年代記によると、マラッカの第6代国王、スルタン・マンスール・シャーは、マレー人女性が胸から下にサロンのみを着用することを禁止した。トゥン・ハッサン・テメンゴンの指導のもと、中国、インド、中東のさまざまな要素を取り入れた伝統的なバジュ・マレーとバジュ・クルンが誕生した。その後、衣服のスタイルは3世紀半にわたってほとんど変わることなく続いた。

バジュ・クルンの別のバージョンは、その後継国であるジョホール・リアウ・スルタン国で生まれました。以前のバジュ・クルンはより長く、ゆったりとしたものでした。この新しいスタイルのバジュ・クルンは、当時のスルタン国の首都である現在のシンガポールのテロック・ブランガにちなんで、バジュ・クルン・テロック・ベランガとして知られています。これは19世紀後半にジョホールのスルタン・アブ・バカールによって普及され、 ^[6]現代のマレーシアでも「生き残っただけでなく繁栄し」続けており、1970年代から1980年代のマレーシアのイスラム化の間に人気を博したことが示されています。^[7]

バジュ

バジュ（ブラウス）は袖が長く、腰から膝までの長さがあります。^[8]バジュは通常、インドネシアの州（ジャンビ、南スマトラ、西スマトラ、北スマトラ、リアウ、リアウ諸島）やマレーシアの州（パハン、トレンガヌ、ケランタン）の伝統的なマレー織物で作られています。^{[9] [7]また、中国、台湾、トルコ、アラブ首長国}連邦、インドからの輸入シルクで作られることもあります。

サロン

バジュ クルンは通常、サロン(スカート) と組み合わせて着用され、サロン自体は、波型のひだであるイタン オンバック メンガルンで着用されます。これらのひだは、サロンの左側または右側に見られます。伝統主義者は、バティックやソンケット、テヌンなどの他の手作りの布の文化がまだ根付いている、マレー半島の東部の州、パハン、トレンガヌ、およびケランタンのサロン生地を好みます。

カイン・ダガン

カイン ダガンはサンピンとも呼ばれ、屋外でベールとして使用されるサロン布の一種です。この布は、焼けつくような太陽から身を守るために使用されます。屋内では、カイン ダガンは腰に結んだり、腕に掛けたりします。

スカーフ

スカーフは通常、肩に掛けられます。カイン・ダガンを着用する場合は、長いスカーフの代わりに、ケリンカムなどの伝統的なベールを選ぶのが一般的です。ケリンカムは、刺繍が施された短いスカーフの一種です。マレーシア北部のより保守的な州では、女性はバジュ・クルンをヘッドスカーフ（トゥドゥン）と一緒に着用することがよくあります。 ^[10]

バジュ・クルンには5つのバージョンがあり、最も人気があります。これら5つのバージョンはすべてマレー半島で開発され、2015年にマレーシアの無形文化遺産として公示されました。^[11]

バジュ・クルン・テルク・ベランガまたはバジュ・クルン・ジョホールは、 1866年にジョホール州の首都がテルク・ベランガからタンジュン・プテリ（現在はジョホールバルとして知られる）に移転したことを記念して、スルタン・アブ・バカールの治世中に初めて導入されました。スルタン・アブ・バカールは、女性のドレスは膝下まであり、ネックラインは滑らかでだぶだぶではないものにするよう命じた。テルク ベランガ スタイルには襟がなく、ネックラインにはマタ ララット、トゥラン ベルート、またはインサン パリとして知られるさまざまな形の刺繍が縫い付けられています。スルタン・イブラヒムの治世中に、ジョホールの初代メンテリ・ベサールであるジャアファル・ビン・ハジ・ムハンマドの提案でドレスが変更され、バジュ・クルンにポケットが追加されました。今日、テルク ベランガ スタイルは標準的な伝統的なバジュ クルンの代名詞となっています。

バジュ クルン チェカク ムサンは、首を除いてバジュ クルン テルク ベランガとほとんど同じです。元々はテルク ベランガから来ています。チェカク ムサン スタイルは、襟用のボタン 2 つを含む 5 つのボタン用の穴がある立ち襟です。襟の幅は指 1 本分です。このスタイルのバジュ クルンは、インドと中国から影響を受けたと考えられています。

バジュ クルン ケダはタイの影響を受けたと考えられており、そのスタイルはタイ南部で着用されている短いブラウスに似ています。ヒップの高さまで短く作られており、通常はバティック布で装飾をあまり施さずに着用されます。ケダ スタイルはゆったりとしたドレスとされ、マレーシア北部の州では人気の日常着です。ケダ スタイルには、テルク ベランガ スタイルのネックがあります。

バジュ・クルン・パハン州、またはバジュ・クルン・リアウ・パハン州としても知られ、リアウ州とパハン州というマレーの 2 つの州の歴史的な関係が明らかになります。このスタイルは、スルタン・アフマド・アル・ムアザム・シャーの娘、テンク・アンプアン・マリアムからインスピレーションを得たものです。テンク・アンプアン・マリアムはスルタン・バドルル・アラム・シャーと結婚した。パハン様式の多くのコレクションがトレンガヌ州とパハン州から収集されました。標準的なバジュ クルンとは対照的に、パハン スタイルには 7 つまたは 9 つのボタンが付いたチェカク ムサン襟が付いています。

バジュ クルン ペラまたはバジュ プテリ ペラ (ペラの王女のドレス) は、サロンの代わりにパンツを着用したユニークなドレスです。このスタイルは、ペラとアチェの王族からインスピレーションを得ました。マレー男性のバジュ メラユと同様に、パンツはさまざまなスタイルのサンピングで着用されます。ペラ スタイルは、チェカ ムサン スタイルの襟があり、アチェの女性の服に似ています。

チェカック ムサン スタイルにも、通常ポケットが 3 つあります。2 つは底に、1 つは左胸の上部にあります。テルク ベランガ スタイルには通常、ポケットが 2 つあり、両方とも底にあります。バジュ マレーは、ゆったりとした長袖のシャツで、カイン ダガンをつけた長ズボンと合わせて着用します。カイン ダガンは、腹部から膝まで、場合によってはそれより下まで、体の中央に巻き付けます。この布は通常、カインソンケット、テヌン パハン ディラジャ、または伝統的な模様の織物で作られた、七分丈またはフル サロン スタイルの布です。

バジュクルンは結婚式、宗教儀式、公式行事に出席する際に着用される。マレーシアでは、一般的にマレー人女性は小中学生も含めて全員、正装として伝統衣装を着用する。バジュクルンは非マレー人女性（マレーシアの華人、インド人、ボルネオ先住民族の少数民族を含む）も着用する。これはバジュクルンが女性公務員の承認された服装スタイルの一つであり、女子生徒の承認された制服スタイルの一つでもあるためである。しかし、その売り上げのピークはイスラム暦のラマダン月であり、ラマダン終了後に世界中のイスラム教徒が祝う「ハリラヤ・アイディルフィトリ」（マレー語でイード・アル＝フィトル）が近づくためである。^[7]

カットや形の変化に合わせて、よりモダンでクリエイティブなデザインを生み出すために、バジュ・クルンは刺繍、フィリグリー、ビーズ、スパンコールで装飾されるようになりました。バジュ・クルンの素材も変化しました。現在では、サテン、オーガンザ、シフォン、シルク、バティック、リネンなど、幅広い素材が使用されています。これらの変更は、よりエレガントに見えるように意図された外国のカットスタイルを模倣しようとすることに加えて、現在の状況や出席するイベントに合わせて行われます。現在、バジュ・クルンにはさまざまなバリエーションがあり、バジュ・クルン・モデンとして知られています。現代のバジュ・クルンは、一般的に鮮やかな色と幾何学模様を使用しています。^[7] 時代の変化に合わせて、さまざまなファッションスタイル、そしてモダンなデザインのバジュ・クルンがコミュニティに受け入れられています。バジュ・クルンのデザインはより現代的になりましたが、それでも元の特徴を保持しています。

バジュ・クルンは時代の変化や着用者の好みに合わせて進化してきましたが、デザインは今も変わりません。

• インドネシアの民族衣装
• マレーシアの文化衣装
• インドネシアの文化
• マレーシアの文化

• フリスク、シルビア（2009年）。『神への服従：マレーシア都市部の女性とイスラム教』NIAS Press。ISBN 978-8776940485. 2010年1月16日閲覧。
• サンドボルグ、キルステン（1993年）。ブロッホ・デュー、ルディー、ブライエ（編）『彫刻された肉体/鋳造された自己：ジェンダー化されたシンボルと社会的慣習』バーグ出版社。ISBN 0854968687. 2010年1月16日閲覧。