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Aṭ-Ṭaḥāwī ٱلطَّحَاوِيّ | |
|---|---|
| 個人的 | |
| 生まれる | 853 CE / 239 AH [1] タハ・アル・アミダ、アッバース朝カリフ |
| 死亡 | 西暦933年11月5日 / ドゥル・カーダ321年14日[1] カイロ、アッバース朝カリフ |
| 宗教 | イスラム教 |
| 時代 | アッバース朝 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィー派[2] [3] [4]（旧シャーフィイー派） |
| 主な関心事 | イスラム法学、イスラム神学、ハディース |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
アブ・ジャファル・アハマド・アṭ-Ṭaḥāwī (アラビア語: أَبُو جَعْفَر أَحْمَد ٱلطَّحَاوِيّ、ローマ字: Abō Jaʿfar Aḥāmadアト・タハウィ(アラビア語: ٱلطَّحَاوِيّ、ローマ字: aṭ-Ṭaḥāwī )として一般的に知られるaṭ -Ṭaḥāwī ) [5] (853 – 933 年 11 月 5 日) は、エジプトのアラブ人でした[6] [7] [8]ハナフィー法学者および伝統主義者神学者。[9]彼は叔父のアル・ムザニに師事し、シャーフィイー派の法学者であったが、その後ハナフィー派に転向した。彼はスンニ派イスラム教の信条を要約した『アキーダ・アル・タハーウィーヤ』で知られている[10] [11]これはエジプトのハナフィー派に影響を与えた。[12]
名前
アル・ダハビによれば、彼の名前はアブ・ジャファル・アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・サラマ・イブン・アブド・アル・マリク・イブン・サラマ、アル・アズディ・アル・ハジャリ・アル・ミスリ・アル・タハウィ・アル・ハナフィであった。[13]
バイオグラフィー
アタハーウィーは853年（ヒジュラ暦239年）[14] 、上エジプトのタハー村で、アズド派の裕福なアラブ人家庭に生まれました。 [15]彼は母方の叔父でシャーフィイー派の高弟であるイスマーイール・イブン・ヤヒヤー・アル・ムザニーのもとで学び始めましたが、[14] [1] [16] [17]、873年（ヒジュラ暦259年）、およそ20歳になったアタハーウィーはシャーフィイー派の法学を放棄し、ハナフィー派に転向しました。[17]彼の伝記作家たちは、彼がハナーフィー派に改宗した理由をさまざまな説で伝えているが[17]、最も可能性の高い理由は、アブー・ハニーファの体系がシャーフィイー派の体系よりも彼の批判的洞察力に訴えたということであると思われる。[1]
アタハウィーはその後、エジプトのハナフィー派の長、アハマド・イブン・アビー・イムラン・アル・ハナフィーに師事した。アハマド自身も、アブー・ハニーファの二人の主要な弟子、アブー・ユースフとムハンマド・アシュ・シャイバーニーに師事していた。[ 17 ]アタハウィーはその後、ハナフィー法学のさらなる研究のため882年（ヒジュラ暦268年）にシリアへ渡り、ダマスカスの首席カディ、アブー・ハジム・アブドゥル・ハミード・イブン・アブドゥル・アズィーズに師事した。[17] [18]
アト・タハウィーはハナフィー法学に加え、ハディースに関する幅広い知識を獲得し[19]、その結果、彼の研究サークルには多くの学徒が集まり、彼からハディースを伝え、彼の著作を伝えた。 [17]その中には、ホラーサーンのザヒリ派の長であるアル・ダウディーや、ハディース伝承者の伝記辞典で知られるアト・タバラーニーがいた。[17] [20]
アタハーウィーは生前からハディース法学とハナフィー法学の両方に精通していたことで有名で、『キターブ・マアーニ・アル・アータール』や『アキーダ・アタハーウィーヤ』など彼の著作の多くは、今日でもスンニ派イスラム教徒から高い評価を受け続けています。[19]
彼はヒジュラ暦321年ズルカダ月14日（西暦933年11月5日）に亡くなり、カイロのアル・カラファに埋葬された。
遺産
アト・タハーウィーの同時代人の多くは彼を賞賛し、信頼できる学者でありハディースの語り手であると指摘した。彼は著名で多作な著述家として広く認められ、マザーヒブのすべてを知っていたにもかかわらず、エジプトのハナフィー派の中で最も学識のある法家として知られるようになった。彼の信条論文『アキーダ・アト・タハーウィー』については、ハナフィー派の法学者イスマイール・イブン・イブラーヒーム・アル・シャイバニーやタイミーヤ派のイブン・アビー・アル・イッズによるシュルーを含む15以上の注釈書が出版されている。[21]
作品
彼は他にも多くの著作を執筆しており、その数は 40 冊近くにのぼります。その中には現在でも入手可能なものがいくつかあります。
- Maʿāni al-Āthār (معاني الآثار)
- al-ʿAqīdah aṭ-Ṭaḥāwīyyah (العقيدة الطحاوية)
- アカム・アル・クルアーン・アル・カリム(أحكام القرآن الكريم)
- アル・ムクタシャル・フィル・フルー(المختصر في الفروع)
- Sharḥ Mushkil al-Āthār (شرح مشكل الآثار)
- Sharḥ Maʿāni al-Āthār (شرح معاني الآثار)
- シャルハ・アル・ジャーミー・アル・カビール(شرح الجامع الكبير)
- シャルハ・アル・ジャーミー・アシュアギール（شرح الجامع الصغير）
- Ash-Shuruṭ aṣ-Ṣaghīr (الشروط الصغير)
- アッシュ・シュルル・アル・カビール(الشروط الكبير)
- イフティラーフ アル ウラーマー(إختلاف العلماء)
- ウクド・アル・マルジャン・フィー・マナーキブ・アビー・ハニーファ・アン・ヌマーン(عقود المرجان في مناقب أبي حنيفة النعمان)
- ターリク・アル・カビール(تاريخ الكبير)
- Ḥukm Araḍi Makkah al-Mukarramah (حكم أراضي مكة المكرمة)
参照
参考文献
- ^ abcdef シャリフ、MM 『イスラム哲学の歴史』第1巻、pp.244–245。ISBN 9694073405。
- ^ AC ブラウン、ジョナサン(2009)。ハディース: 中世と現代世界におけるムハンマドの遺産(イスラム教の基礎).ワンワールド出版. p. 166. ISBN 978-1851686636。
- ^ 弘之『イスラーム思想における領土概念』56ページ。ISBN 1136184538
- ^ Josef W. Meri、Jere L. Bacharach、中世イスラム文明：AK、索引、p 6。ISBN 0415966914
- ^ Calder, N. (2012-04-24). 「アル・タハウィー」イスラム百科事典、第2版。
- ^ イブン・ハリカーン『アフマド・イブン・ムハンマド』（1843年）。イブン・ハリカーンの人物辞典、1。英国アイルランド東洋翻訳基金。
- ^ イングリッド・マットソン(2013)。『コーランの物語：その歴史とイスラム教徒の生活における位置』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、p. 146。ISBN 9781118257098。
- ^ シャフィク・アブザイド編 (2014)。『ARAM: レバントとアモリ人のゾロアスター教』。シリア・メソポタミア研究のためのアラム協会。195 ページ。ISBN 9781326717438。
- ^ El Shamsy, Ahmed (2007). 「最初のシャーフィイー派: アブー・ヤクーブ・アル・ブワイティー (d. 231/846) の伝統主義的法思想」.イスラム法と社会. 14 (3). Brill Publishers: 327. JSTOR 40377944 – JSTOR 経由.
タハウィーはハナフィー派になったが、彼の法と神学の両方の方法論は、独特の伝統主義的性格を保持していた。
- ^ マスーダ・バノ（2020年）。『イスラム合理主義の復活：現代イスラム社会における論理、形而上学、神秘主義』ケンブリッジ大学出版局、p.82。ISBN 9781108485319。
- ^ スコット・C・ルーカス（2004年）。建設的批評家、ハディース文学、スンニ派イスラム教の表現：イブン・サアド、イブン・マイン、イブン・ハンバル世代の遺産。ブリル出版社。93ページ。ISBN 9789004133198。
- ^ オリバー・リーマン(2015)。イスラム哲学の伝記百科事典。ブルームズベリー出版。ISBN 9781472569462。
- ^ “Siyar A'lam al-Nubala' by Al-Dhahabi”.イスラムウェブ。
- ^ ab Glassé, Cyril (2003). 新イスラム百科事典. p. 444. ISBN 0759101906。
- ^ Martijn Theodoor Houtsma、Sir Thomas Walker Arnold、René Basset、『イスラム百科事典: イスラム教徒の地理、民族誌、伝記の辞典』、第 4 巻、p 609。
- ^ イブン・アビ・アル＝ワファ、ジャワヒル（カイロ）、1:273
- ^ abcdefg パワーズ、デイビッド、スペクタースキー、スーザン、アラビ、ウスマ（2013年9月25日）。イスラム法思想：イスラム法学者大要。pp. 123–126。ISBN 978-9004255883。
- ^ イブン・アサキル、タリク・マディナト・ディマシュク、5.367
- ^ ab ルーカス、スコット C.、「建設的批評家、ハディース文学、スンニ派イスラム教の表現：イブン・サド、イブン・マアイン、イブン・ハンバル世代の遺産」、イスラムの歴史と文明、p. 93
- ^ カウサリ、アル・ハウィ、238
- ^ Hoover, Jon (2014-09-01). 「信条」.イスラム百科事典、THREE .
