Loading article…
アスクレピエイオン（古代ギリシア語: Ἀσκληπιεῖον Asklepieion 、ドーリア方言では Ἀσκλαπιεῖον 、ラテン語ではaesculapīum）、複数形はアスクレピエイアは、古代ギリシア（およびより広範なヘレニズム世界とローマ世界）にあった、ギリシア神話における最初の医師半神であるアスクレピオスに捧げられた治癒の神殿であった。[ 1 ]アスクレピオスは非常に優れた医師であったため、死者を蘇らせることさえできたと言われている。彼の偉大な治癒力の神話から、巡礼者たちは精神的および肉体的な治癒を求めて、彼を称えて建てられた神殿に群がった。
アスクレピエイアには、治癒に適した慎重に管理された空間があり、治癒のために作られた施設の要件のいくつかを満たしていました。[ 2 ]これらの神殿での治療は、主に健康的なライフスタイルの促進に重点が置かれ、特に人の精神的なニーズが重視されました。アスクレピエイオンの特徴は、「神殿睡眠」としても知られるインキュバティオの実践でした。これは、患者が神殿で眠り、夢の中でアスクレピオス自身または彼の治癒の子供の一人が訪れることを期待するプロセスでした。この間、彼らは病気を治すために何をする必要があるかを告げられました。少なくとも、彼らは神に直接訪れられることなく目覚め、代わりに夢を司祭に報告しました。司祭は夢を解釈し、多くの場合浴場やジムナシオンへの訪問などの治療法を処方しました。[ 3 ]アスクレピエイアへの入所のための予備治療は、カタルシス、つまり浄化でした。それは、数日間続く一連の浄化浴と下剤、および浄化食から構成されていた。[ 4 ]
エピダウロスのアスクレピエイオンには、紀元前350年に作られた3枚の大きな大理石の板があり、神殿に問題を抱えてやって来て、そこでそれを克服した約70人の患者の名前、病歴、訴え、そして治療法が保存されている。腹部膿瘍の切開や外傷性異物の除去など、記載されている外科的治療の中には、実際に行われた可能性のあるものもある。患者は「エンコイメシス」（ギリシャ語：ἐγκοίμησις）と呼ばれる、麻酔に似た夢のような誘導睡眠状態にあり、アヘンなどの催眠物質の助けを借りて誘導される。[ 5 ]
アスクレピオス島は、将来の医師たちの拠点ともなった。ヒポクラテスはコス島のアスクレピオス島で医学の訓練を受けたと言われている。ローマ皇帝マルクス・アウレリウスの侍医となる以前、ガレノスはペルガモンの有名なアスクレピオス島で治療と研究を行った。
ギリシャ神話と宗教において、アスクレピオスは医学の神であり、神アポロンと人間のコロニスの息子であった。彼の名前は「切り開かれる」という意味だと言われている。[ 6 ]アスクレピオスが生まれたのは、母親の出産経験から、子宮を切開してアスクレピオスを産んだためだと言われている（現在は帝王切開として知られている）。ホメロスの『イリアス』では、アスクレピオスはトロイアの戦場で負傷した兵士の医者である男性として描かれている。しかし、ヒポクラテスの時代には、彼は神の地位にまで高められていた。[ 7 ]
アスクレピオスの父アポロンは、医学の守護神でした。賢明で平和なケンタウロスであるケイローンは、アポロンを通して治療の技術を学びました。アポロンの指導の下、ケイローンはその技術を非常に向上させ、アポロン自身が息子アスクレピオスの訓練をケイローンに託しました。 [ 1 ]研究を通して、アスクレピオスは医学、特に外科手術の技術に非常に長け、死者を蘇らせることができるようになりました。彼の能力はすぐに他の神々の注目と嫉妬を集めました。ある物語によると、アスクレピオスは冥界の神ハデスの要請によりゼウスによって殺されました。ハデスはアスクレピオスが自分の魂を奪っていることを恐れていたのです。[ 1 ]しかし、アスクレピオスは死ぬ前に、マカオン、ポダリリウス、ヒュギエイア、パナケイアなど、非常に有能な治療者として知られる数人の子供をもうけました。[ 1 ]
紀元前350年頃から、アスクレピオスの崇拝はますます人気を博しました。彼は階級や社会的地位に関係なく人々に奉仕したことで賞賛されましたが、これはオリンポスの神々には一般的な慣習ではありませんでした。[ 8 ]アスクレピオスの直系の子孫だと主張する医師たちは、自分たちを「アスクレピアデス」と呼んでいました。[ 1 ]アメリカ医師会などの現代の医療機関で広く使用されている、杖に蛇が巻き付いたシンボルは、アスクレピオスが持っていた杖をモデルにしています。[ 9 ]
古代ギリシャ全土で300を超えるアスクレピオス神殿が発見されている。最も有名な神殿の中には、トリッカ、エピダウロス、コス島、アテネ、コリントス、ペルガモンなどがある。[ 10 ]これらの神殿は、現代の温泉や山岳療養所に囲まれた人里離れた場所に位置していることが多かった。これらの聖域は、治癒以外のさまざまなニーズを持つ多様な人々を惹きつけることができたため、これらの空間は単なる治癒空間よりも複雑なものとなっている。[ 11 ]
これらの寺院の特徴として、犬や無毒のヘビ（アスクレピオスのヘビとして知られる）が頻繁に出入りし、寺院の広間や寮に出入りして、治癒活動において重要な役割を果たしていたことが挙げられる。
アスクレピオスは、ギリシャのテッサリア地方のトリッカ（現在のトリカラ）で最初に英雄として崇拝された可能性がある。古代の神話学者は一般的にトリッカをアスクレピオスの生誕地と考えていたが、今日まで考古学的発掘調査では彼の聖域は発見されていない。[ 12 ] [ 13 ]一方、エピダウロスは紀元前5世紀頃からアスクレピオスを神として崇拝した最初の場所である。エピダウロスのアスクレピエイオンは広大で保存状態も良好である。また、アテネのアクロポリスの南斜面にも紀元前420年頃に建てられたアスクレピエイオンがある。
ギリシャのペロポネソス半島東部のアルゴリス平原に位置するエピダウロスは、主要なアスクレピエイオンでした。この治癒の神殿は、アポロンの息子アスクレピオスにちなんで名付けられました。[ 14 ]エピダウロスには、医師や神官など、これらの専門家による治療を求める人々を助ける様々な人々がいました。患者は、この地への巡礼、祈りや供物、金銭の寄付、あるいは神殿での宿泊などによって神々に敬意を表しました。エピダウロスはまた、重病の人々のための聖域としても機能しました。ローマ帝国時代には、死にゆく人や出産中の女性を収容するために、最終的に180室の施設に拡張されました。[ 9 ]
アスクレピオス医学の特徴は、患者ケアに対するホリスティックなアプローチでした。[ 3 ]自然環境を通じた治療を重視し、そのため慎重に場所を選び、患者の心理的および感情的な状態にも配慮しました。これらの点に注意を払うことで、患者の本来備わっている治癒メカニズムが活性化され、回復が促進されました。[ 10 ]
アスクレピエイオンで治療を受けるには、2つの段階がありました。1つ目はカタルシス、つまり浄化の段階です。この段階では、患者は数日間にわたる清浄な食事や芸術を通して感情を浄化するなど、一連の入浴やその他の浄化法を行います。その後、患者は金銭や祈りなどの供物を神殿、つまりアスクレピオスに捧げます。すると、神殿の神官が患者の心を落ち着かせ、より前向きな見通しを抱かせるような祈りを授けます。
その後、潜伏期間または夢療法が始まります。患者はアスクレピエイオンにある「アバトン」または「エンコイメテイオン」と呼ばれる寮で眠ります。ここで催眠状態に誘われ、夢の旅が始まります。[ 10 ]眠っている間、アスクレピオスまたは彼の娘ヒュギエイアとパナケイアが患者を訪れます。これらの夢の訪問は予後的な性質を持ち、病気の予測される経過と最終的な患者の結果を明らかにします。この間、患者は目覚めた後に病気を治療するために何をする必要があるかも発見します。目覚めると、患者は神殿の司祭に夢を語り、司祭は解釈に基づいて治療法を処方します。他の夢は直接的ではなく、より象徴的です。アスクレピエイオンの医師兼司祭は夢の解釈の達人でもあり、患者の夢の話から従うべき治療法を推測します。アスクレピオス神には、祈りを捧げる人々が眠っている間に訪れる際に好んで使うトーテム動物がいくつかあった。それは犬、雄鶏、そしてもちろん蛇であった。[ 4 ]