アシュヴァ

アシュヴァ（サンスクリット語：अश्व、インド語：Aśva）は、サンスクリット語で馬を意味する言葉で、ヴェーダや後のヒンドゥー教の聖典にも登場する重要な動物の1つである。この語は、アヴェスター語の 𐬀𐬯𐬞𐬀 ( aspa )、ラテン語の equus、古代ギリシャ語の ἵππος ( hippos )、ゲルマン祖語の* ehwaz、廃れたプロイセン 語の ašvà (バルト・スラヴ祖語の *éśwāˀから) と同源であり、すべて印欧祖語の *h₁éḱwosに由来する。

ヴェーダ（紀元前1500年 - 500年頃）には馬に関する記述が繰り返し見られる。特にリグ・ヴェーダには馬車と関連付けられた騎馬場面が多く見られる。^{[1] [2]}

アシュヴィン族は、馬術の腕にちなんで名付けられた神聖な双子である。インド・アーリア人の移住は騎手に大きく依存しており、彼らが亜大陸に家畜化された馬を持ち込んだ可能性があるというのが一般的な想定であるが、彼らの最古の文献であるリグ・ヴェーダには、実際の乗馬に関する明確な言及はほとんどなく、最も明確なのは、RV 5 .61.2-3 で、マルト族を騎手として描写している。

あなたの馬はどこにいる、手綱はどこにあるのか？どうやって来たのか？どうやって力を得たのか？手綱は鼻にあり、座席は背中にあった。

鞭は脇腹に置かれ、英雄たちは赤ん坊が生まれたときの女性のように、腿を広げます。 (グリフィス訳)

RV 7 .18.19によると、 ダシュ族（アジャ族、シグル族、ヤクシュ族）も馬を飼っていた。マクドネルとキースは、リグ・ヴェーダには戦闘で馬に乗る人々の描写がないと指摘している。^[3]これは、リグ・ヴェーダが青銅器時代後期に遡る通常の年代設定と一致しており、当時、馬は主に荷役動物として輸送手段としての役割を果たしていた（一方、騎兵の導入は鉄器時代初期、おそらく紀元前9世紀頃のイラン（特にパルティア）の革新によるものと思われる）。

RV 1 .163.2 は、馬と乗馬の導入を神話的に暗示しています。

ヤマが与えたこの馬はトリタが乗り、最初にインドラが乗りました。

ガンダルヴァは彼の手綱を握った。おお、ヴァススよ、汝は太陽から駿馬を造り出したのだ。（グリフィス訳）

RV 1 .162.18では、犠牲の馬は34本（2x17）の肋骨を持つと説明されています。

神々の同族である俊足の馬の34本の肋骨を、殺戮者の斧が突き刺す。

巧みに切り分け、その部分が傷つかないようにし、一つ一つをはっきりとさせながら解剖せよ。（グリフィス訳）

アシュヴァメーダ、すなわち馬の供儀は、ヤジュルヴェーダの注目すべき儀式です。

ヴィシュヌの有名な化身の一人であるハヤグリーヴァは、馬の頭で描かれています。ハヤグリーヴァは知識の神として崇拝されています。

ウッチャイヒシュラヴァスの伝説によれば、最初の馬は海の攪拌中に海の深みから現れた。それは白い色で、2つの翼を持った馬だった。それはウッチャイヒシュラヴァスという名前で知られていた。伝説は、ヒンズー教の神の一柱であるインドラが、この神話上の馬を天上の住処であるスヴァルガ（天国）に連れ去ったと続く。その後、インドラは馬の翼を切り落とし、それを人類に与えた。翼が切り落とされたのは、馬が地上（プリトヴィ）に留まり、インドラのスヴァルガに飛んで戻らないようにするためであった。

オーロビンド（『ヴェーダの秘密』44ページ）によると、アスヴァは必ずしも馬を意味するわけではない。オーロビンドは、アスヴァとアスヴァヴァティという言葉はエネルギーを象徴していると主張した。^[4] アスヴァまたはラタは、時には「アートマンが立っている、または座っている精神物理的複合体」であると解釈された。^[5] RV 1.164.2とニルクタ4.4.27に基づく別の象徴的解釈では、アスヴァは太陽を象徴することもある。^[6]

• アシュヴァメーダ – ヴェーダの宗教であるシュラウタの伝統に倣った馬の供儀
• アシュヴィン神 – ヒンズー教の医学の双子神
• ラタ – インド・イラン語でスポークホイール戦車を意味する

ウィキメディア・コモンズには、テンペルワーゲン・ハムに関連するメディアがあります。

• ブライアント、エドウィン（2001）。ヴェーダ文化の起源の探求。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-513777-9。
• ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典( ISBN 0-500-51088-1 ) アンナ・ダラピッコラ著 
• Lietuvių kalbos žodynas 2010-03-09 にWayback Machineにアーカイブされました
• クーマラスワミ、アナンダ（1942）。「リグヴェーダとアタルヴァヴェーダにおける乗馬」アメリカ東洋学会誌62 （ 2）。

• カク、サブハッシュ(2004)。アシュヴァメーダ: 儀式とその論理。モティラル・バナルシダス。ISBN 9788120818774。
• カザナス、北アナトリアの雄牛とインド・ヨーロッパ語族の拡散におけるヴェーダの馬。2005 年。アディヤール図書館紀要 (2003)