アス・サルト

アルサルト 言語 サルタス
市
左上から時計回りに：アル・サルトのスカイライン、アル・サルトの大モスク、聖ジョージ教会、ラテン教会、アル・サルト城、アル・サルト考古学博物館、アル・ハマム通り、アル・サルト小モスク。
ニックネーム：  Σάλτος（古代ギリシャ語）
アルサルト ヨルダンの場所
座標: 32°02′N 35°44′E / 32.033°N 35.733°E / 32.033; 35.733
グリッド位置	218/160
国	ヨルダン
県	バルカ県
設立	紀元前300年
自治体	1887
政府
• タイプ	自治体
• 市長	モハメド・アブドゥルカリーム・アルヒャリ
エリア [1]
• 市	48 km 2 (19 平方マイル)
• メトロ	79 km 2 (31 平方マイル)
標高	820メートル（2,690フィート）
人口  （2018年[2]）
• 市	107,874
• 密度	1,479/km 2 (3,830/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+2 ( UTC +2)
• 夏 ( DST )	UTC+3 ( UTC +3)
市外局番	+(962)5
Webサイト	詳しくはこちら
ユネスコ世界遺産
正式名称	アル・サルト - 寛容と都会のおもてなしの場
タイプ	文化的な
基準	ii、iii
指定された	2021
参照番号	689
地域	アラブ諸国

アル・サルト（アラビア語：السلط Al-Salt）^[3]は、ソルトとしても知られ、ヨルダン中西部の古代の交易都市および行政の中心地である。アンマンからエルサレムへ続く古い幹線道路沿いにある。海抜約790～1,100メートルのバルカ高原に位置するこの都市は、ヨルダン渓谷に近い3つの丘の湾曲部に築かれている。3つの丘のうちの1つ、ジャバル・アル・カラには、13世紀の要塞の廃墟がある。ここはヨルダンの バルカ県の県都である。

グレーターソルト自治体には約 107,874 人の住民がいます (2018 年)。

2021年、サルト市はユネスコの世界遺産に登録されました。^[4]

「ソルト」という名前は、ラテン語で「森」を意味するsaltusに由来しています。

この都市に最初に人が住み始めたのはいつかはわかっていないが、アレクサンダー大王の治世中にマケドニア軍によって建設されたと考えられている。ビザンチン時代にはサルトゥスと呼ばれ、司教区の所在地であった。当時、この都市はヨルダン川東岸の主要集落と考えられていた。この集落はモンゴル人によって破壊され、その後マムルーク朝のバイバルス王（1260-1277）の治世中に再建された。

ソルトはかつて、ヨルダン渓谷と東部砂漠の間の地域で最も重要な集落でした。東部砂漠と西部砂漠を結ぶ重要な交易拠点としての歴史があったため、この地域の多くの支配者にとって重要な場所でした。^{[引用が必要]}

ローマ人、ビザンチン人、マムルーク人はいずれもこの都市の発展に貢献しましたが、サルトが最も繁栄した時代を迎えたのは、オスマン帝国がサルトに地方行政首都を設置し、帝国の他の地域からの移住を奨励した19世紀末から20世紀初頭にかけてでした。

オスマン帝国時代の1596年の国勢調査では、サルトはアジュルンのリワにあるサルトのナヒヤに位置し、イスラム教徒の世帯が40世帯、独身者が5人、キリスト教徒の世帯が25世帯であると記録されています。村人たちは、小麦、大麦、オリーブの木/ブドウ園、ヤギ、蜂の巣など、さまざまな農産物に25%の固定税を支払っていました。さらに、臨時収入と市場通行料が加算され、合計12,000アクチェでした。^[5]

18世紀末までに、サルトはバルカ地域で唯一の恒久的な居住地となり、この状況は19世紀まで続いた。^[6]バルカの残りの地域は地元のベドウィン族が支配していた。^[6] 18世紀からトランスヨルダン首長国の初期まで、サルトはトランスヨルダンで最も発展した都市であり商業の中心地であった。^[6]都市の飲料水は2つの豊富な泉から供給され、ワディ・シュアイブ川沿いの町の庭園にも灌漑用水が供給されていた。サルトは、頂上に砦が建つ円錐形の丘の斜面と、隣接する2つの深い谷の尾根に沿って位置していたため、近隣のベドウィン族による侵入に対する自然の防御となっていた。ソルトの住民は部族と交渉し、部族は町民に町の広大な市場へのアクセスを与える代わりに、バルカ東部平原の小麦畑へのアクセスを保証した。^[6]部族と小作協定が結ばれ、ソルトの町民は春から収穫までアンマンとワディワラに野営し、バルカの支配部族に毎年貢物を納めることになった。^[7] 1810年代頃まで、支配的な部族は「バルカの領主」として知られるアドワンであった。^[7]その後、バヌ・サクルがアドワンを追い越し、ソルトから貢物を徴収した。^[7]

ベドウィン族が実質的に支配する土地にあるこの都市の防御と孤立により、住民はオスマン帝国の当局の強制を無視することができた。^[7] 19世紀初頭の西洋の旅行者は、この都市の指導者が事実上、スルタンが任命したオスマン帝国シリアの地方知事と同じ権限を行使していたと報告している。 ^[8]

19世紀初頭、町民は主にファクーリ、アクラド、アワミラ、カティシャトの各氏族に属していた。各氏族は独自のシェイクによって率いられ、そのうち1人か2人がシェイク・アル・バラド（市の指導者）として行動し、砦を拠点としてベドウィンの襲撃からサルトを守る責任を負っていた。^[7]人口は約400世帯のイスラム教徒と80世帯のキリスト教徒で構成されていた。^[7] 1820年代のバッキンガムの観察によると、サルトのおよそ100人のキリスト教徒はナザレからの移民であり、オスマン帝国のアッコ知事ジャザール・パシャの搾取を避けるために町に移り住んだ。^[9]イスラム教徒とキリスト教徒の関係は友好的で、2つのコミュニティは同じライフスタイル、服装、アラビア語を共有していた。^[10]ソルトはいくつかの地区に分かれて組織され、各地区は3つの主要な氏族のいずれかによって支配され、この時期には数多くのモスク、教会、約20の商店があった。^{[7] [11]ソルトは、19世紀後半まで市場がなかった}カラクまでの周辺の田舎にサービスを提供し、その市場の商品はティルスやエジプトからのものであった。 ^{[12]ソルトは、}エルサレムの皮なめし工場向けのレーズン、ウルシの葉、ナブルスへのキリ（ナブルシ石鹸の主要成分であるトネリコの一種）、ベドウィンからダマスカスへのダチョウの羽を輸出した。[ 12 ] [ 13 ]ナブルス^はソルトの主なパートナーであり、^{[7]ソルトはナブルスを拠点とする}トゥカン家のヨルダン横断の中心地としての役割を果たした。^[14]住民のほとんどは農民であったが、職人や少数の商店主もおり、後者はナブルス、ナザレ、ダマスカスの商人から依頼を受けていた。^{[11] [13]}

1834年、町民と地元のベドウィンが協力して、事実上自治権を有していたイブラヒム・パシャ率いるエジプトの勢力を追い出そうとした。これがパレスチナ農民反乱の最初の記録に残る衝突である。 ^[14]レバントにおけるオスマン帝国の支配は1840年に復活したが、サルトは名目上帝国の一部に留まった。^[15] 1866年から1867年にかけて、ダマスカス知事メフメト・ラシッド・パシャ（1866年-1871年）は、帝国によるタンジマート中央集権化と近代化改革をトランスヨルダンにまで拡大した。^[15]彼はルワラ、ウルド・アリ、バヌ・ハサンのベドウィン部族、ハウラン平原民、ドゥルーズ派山岳民、および正規の歩兵、騎兵、砲兵からなる大軍を率いてサルトに向かい、市の北3時間の地点で停止した。^[15]そこから彼は、当局に対してアドワン族とバヌ・サクル族と同盟を結んだサルトの住民に恩赦を申し出た。^[15]市はイスラム教徒とキリスト教徒の高官たちによる代表団を組織し、8月17日にオスマン帝国がサルトに無抵抗で入城できるよう交渉した。^[15]ラシド・パシャは損傷した砦を修復し、そこに400人の兵士を駐屯させた。^[15]彼はダマスカスのクルド人ファリス・アガ・カドゥルをサルトの初代知事に任命し、サルトのエリート一族から構成される選挙による行政評議会を設立した。^[15]ラシド・パシャは滞納税の補償として町から大量の穀物と家畜を没収した。^[15]

サルトの全盛期は 19 世紀後半で、ナブルスから商人がやって来て、ヨルダン川を越えて東に貿易網を広げた時期でした。この時期、新参者の流入の結果、サルトは単純な村から、建築的に優美な建物が数多く立ち並ぶ都市へと急速に発展しました。その多くは、魅力的な蜂蜜色の地元の石を使ったナブルシ様式で建てられました。この時代の建物の多くは、2009 年現在も残っています^{[アップデート]}。

第一次世界大戦中、ソルトはイギリス遠征軍のユダヤ人軍団第3大隊によってオスマン帝国から奪取され、その指揮官エリゼル・マルゴリンがソルトの軍事総督に任命された。^{[16] [17]}

戦後、この町は、パレスチナの英国高等弁務官ハーバート・サミュエルが、英国がパレスチナ委任統治領（現在のヨルダン）東岸にヒジャーズ・ ハシミテ朝の統治国家を建設することを支持するという発表を行う場所として選んだ場所だった。この願いは、1921年にアブドラ1世がトランスヨルダンの首長になったときに実現した。産業と商業のほとんどがサルトを通っていたため、サルトは新しい首長国の首都として選ばれると思われた。この時期、サルトには高校がなかった。それでも、アブドラは、この都市を新興首長国の首都に選んだが、後に考えを変え、サルトの名士たちと意見が合わなかったため、自分の邸宅と側近をアンマンに移した。^{[疑わしい–議論する]}当時のアンマンは、わずか2万人の小さな都市だったが、急速な成長を遂げた。^[要出典]

1961年のヨルダン国勢調査によると、アル・サルトの住民は16,176人で、^[18]そのうち2,157人がキリスト教徒であった。^[19]

グレーターソルト自治体は 9 つの地区に分かれています。

サルトには、1918年に設立された公立中等学校や、ラテン学校やカトリック学校など1800年代に設立された私立学校など、多くの学校がある。また、聴覚障害者のための非営利教育センターである聖地聴覚障害者研究所もサルトにある。この都市の周囲には、 1997年に設立されたアル・バルカ応用大学と、アンマンとサルトを結ぶ高速道路沿いにあるアル・アフリヤ・アンマン大学（アンマン国立大学）の2つの大学がある。^[要出典]

19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、オスマン帝国がサルトに地方行政の拠点を築き、帝国の他の地域からの移住を奨励すると、この都市の地位は高まり、多くの商人がやって来て、新たに得た富で、今日でもサルトで賞賛される素晴らしい家を建てました。

これらの見事な黄色い砂岩の建物には、さまざまなスタイルが取り入れられています。通常、ドーム型の屋根、中庭、特徴的な背の高いアーチ型の窓があります。おそらく最も美しいのは、1892 年から 1906 年にかけて建てられたアブ ジャベル邸宅です。イタリアの芸術家によって描かれたフレスコ画の天井があり、この地域の 19 世紀の商人の家の中で最も優れた例と評されています。

3 つの丘が密集した場所に建てられたソルトには、市街地郊外のローマ時代の墓や、 1198 年直後にサラディンの甥であるアル・ムアザム・イサによって建てられた13 世紀初頭のアイユーブ朝の要塞の城塞と跡地など、興味深い場所がいくつかあります。

サルトの考古学および民俗博物館には、銅器時代からイスラム時代までの遺物や、この地域の歴史に関連するその他の品々が展示されています。民俗博物館には、ベドウィン族や伝統衣装、日常の民俗品が展示されています。小さな博物館と手工芸学校では、陶芸、織物、シルクスクリーン印刷、染色などの伝統的な技術を紹介しています。

サルト市とその近郊には、聖書の登場人物であるエテロ、ヨブ、ヨシュア、ガドのアラビア語名である預言者 シュアイブ、アイユーブ、ユシャ、ジャドゥルの伝統的な墓にイスラム教の聖地がいくつかあります。これらのイスラム教の巡礼地は、それぞれアン・ナビ・シュアイブ、アン・ナビ・アイユーブ、アン・ナビ・ユシャ・ビン・ヌーン、アイン・アル・ジャドゥル（「ジャドゥルの泉」）として知られています。アン・ナビはアラビア語で「預言者」を意味します。

• 
  春のソルト周辺の丘陵
• 
  冬のソルト周辺の丘陵
• 
  通りから見たソルトの眺め
• 
  預言者シュアイブの墓、ソルト近郊^[20]

• アメリカ研究センターのソルトのアーカイブ写真
• 「ホームページ」www.salt.gov.jo . 2023年9月24日閲覧。