オーストリアのアルメニア人

オーストリアのアルメニア人

Mechitaristenkirche :オーストリア、ウィーンにあるメキタリスト アルメニア カトリック教会
総人口
6,000
人口の多い地域
ウィーン
言語
アルメニア語、ドイツ語
宗教
アルメニア使徒教会
関連民族
ドイツのアルメニア人、ハンガリーのアルメニア人、スイスのアルメニア人

オーストリアのアルメニア人（アルメニア語：Հայերն ڱվստրիայում、ローマ字：  Hayern Avstriayum、ドイツ語：Armenier in Österreich）は、オーストリアに住むアルメニア人を指す。その数は約6,000人^{[1]で、主に}ウィーンに住んでいる。ウィーンには、国内だけでなく世界中で大きな役割を果たしている メヒタリスト修道会という非常に重要な存在もある。

オーストリアにおけるアルメニア人の歴史は、17世紀末にウィーンがトルコの包囲から解放され、数人のアルメニア人商人がハプスブルク帝国に新たな市場を見つけた時代にまで遡ります。

実際、ウィーンの特徴的なコーヒー文化は、初期の数十年間にアルメニア人商人によって確立され、長きにわたって運営されてきた。ウィーンで最初に記録に残るコーヒーハウスは、1685年1月17日にヨハネス・デオダット（アルメニア語ではオワネス・アストゥアツァトゥル – Յովհաննէս ձստուածատուրとして知られるディオダート – 一部の資料ではギリシャ人であると主張している）によって開店された。^{[2] [3] [4]}

1772年から1774年にかけて、オーストリア帝国はガリツィア（ 18世紀後半のポーランド分割の一環としてオーストリア分割を参照）と、特に旧モルダビア県ブコヴィナ（キュチュク・カイナルツァ条約を参照、現在はウクライナの一部）を併合した。当時、この地域はヨーロッパでアルメニア人が連続して居住する最大の地域を占めており、ブコヴィナとガリツィアのアルメニア人は自動的にオーストリア帝国の臣民となった。1775年、マリア・テレジアはアルメニア・カトリック教会のメヒタリア会衆にハプスブルク帝国への居住を正式に許可した。ウィーンのメヒタリア会衆は、印刷、図書館、アルメニア人少年のための大学を通じて、中央ヨーロッパにおけるアルメニア文化の普及に貢献した。

18世紀末までに、オーストリア当局はポーランド併合地域の子供たちのためのアルメニア教会学校とルヴフのアルメニア人学校を解散させ、1860年代までクティに1校のアルメニア学校のみが存続した。^[5] 19世紀末までに、オーストリア・ポーランド分割領内のアルメニア人の間でアルメニア語の能力はほぼ完全に消失した。^[6]

19 世紀初頭、オーストリアのアルメニア人は自治宗教共同体として公式に認められました。ウィーンのアルメニア人コミュニティは着実に成長し、1896 年にはアルメニア使徒教会共同体を設立する最初の取り組みが行われました。1912 年にはウィーンに小さな礼拝堂が設立されました。

第一次世界大戦とその余波はオーストリアのアルメニア人コミュニティを一変させた。ブコヴィナのアルメニア人の居住地域は戦争中に失われたが、1915年にオスマントルコが行ったアルメニア人虐殺の結果、移民の波がオーストリアに押し寄せた。オスマン帝国の同盟国であったオーストリアは、アルメニアのカトリック教会であるリヴフ大司教ユゼフ・テオドロヴィチが、虐殺を生き延びた数千人のアルメニア人をリヴフに連れて来ようとする試みに敵対的だった。^[7] 1918年以降、ガリツィアは再び再建されたポーランドの一部となり、ブコヴィナ地域とそこに住むアルメニア人の多くはルーマニアの一部となった（そして1945年にソ連、現在のウクライナに引き渡され、これにより1945年以降、そこに住むアルメニア人の大部分はポーランドとチェコスロバキアに移住した）。

1920年代にウィーンで最初のアルメニア人牧師が任命されて以来、オーストリアのアルメニア人の数は増え続け、レバノン、シリア、イラク、イランからの難民や、トルコ、最近ではアルメニアからのアルメニア人移民労働者も加わって増加した。

1968年、ウィーンのスルプ・フリプシメ・アルメニア使徒教会が奉献され、オーストリアで成長を続けるアルメニア人コミュニティに新たな刺激を与えました。また、ホヴァネス・シラーズという名の土曜日のアルメニア学校もあります。

両国は1996年に外交関係を樹立した。アルメニアはウィーンに大使館を置き、オーストリアはモスクワ（ロシア）の大使館を通じてアルメニアに代表を送っている。

アルメニアのカトリック修道士、メヒタール・ダ・ピエトロ（1676年 - 1749年）によって創設されたメヒタール修道会の修道院本部はヴェネツィアの聖ラザロ島（イタリア語ではサン・ラザロ・モナステロ・アルメーノ）にありますが、メヒタール修道会は1810年以来ウィーンで重要な存在を維持してきました。

実はそれよりずっと以前、1775年にマリア・テレジアはすでにアルメニアカトリック教会のメヒタリスト派にハプスブルク帝国への定住を正式に許可しており、彼らはトリエステに定住していました。

1810 年までに、彼らはフランシスコ会の教会を利用してウィーンに新しい修道院センターを設立しました。1835 年に修道会が使用していた教会が完全に焼失すると、メヒタリストたちは、当時ウィーンで最も有名な建築家の 1 人であったヨーゼフ・コルンホイゼルを雇って新しい教会を建設しました。

財政的な問題により、設計された教会の建設は数十年間実現しませんでした。教会がようやく建てられたとき、フリッツ・シッテという新しい建築家がすでに設計を大幅に変更していました。彼と後に彼の息子カミロ・シッテは1874 年に教会の建設を完了しました。

ウィーン修道会は宗教の中心地であるだけでなく、アルメニア人にとって真の文化の中心地でもあります。修道士たちは特にアルメニア語、アルメニアの歴史、アルメニア文学を育成し、「国立図書館」というタイトルで古いアルメニアの作家の作品すべてを解説付きで出版しました。ウィーンのアイディニアンは1866年に現代アルメニア語文法の基本教科書を書きました。チャムチアン（1738-1823）はヴェネツィア（当時オーストリア領）で3巻の歴史書を出版し、ガラガシュアン（1818-1903）はウィーンで4巻のアルメニアの歴史書を書きました。

ウィーン支部は1887年以来、アルメニアの言語学と文献学に関する学術出版物 『Handes Amsorya』を出版しています。

1773 年に設立されたメヒタリスト会の図書館には、アルメニアと東洋の写本の特別なコレクション (約 153,000 冊、写本 2,000 点、貨幣コレクション) があります。図書館は最近、オンラインで利用できる図書館の書籍と写本のデジタル リストの作成を発表しました。

世界中のすべてのアルメニア人コミュニティに良質な本を広めるための協会と、毎年平均6冊の新刊を出版する高品質の印刷機が設立されました。

修道士が作る「メヒタリン」と呼ばれるハーブ酒には、43 種類のハーブと 12 種類の果物が含まれていると言われています。正確な材料とレシピは秘密であり、一度に 2 人の修道士だけが知っています。メヒタリンは今でも作られており、修道士によって商業的に販売されています。

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• ヨハネス・ディオダート ^[デ] (ヨハネス・デオダート ^[デ]、ヨハネス・テオダート ^[デ]、オワネス・アストゥアツァトゥール ^[デ] ) (1640 年、イスタンブール – 1725 年、ウィーン)
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• オシエツキ、ヤクブ（2020）。 「Towarzystwo Polsko-Ormianńskie we Lwowie (1920–1922)」。レハハイヤー。 Czasopismo poświęcone dziejom Ormian polskich (ポーランド語)。 7番。

• ウィーンのメヒタリアン図書館
• 「珍奇民族誌: Les Arméniens d'Autriche」。Servet-i-Funoun Partie Français (フランス語)。LIV (1402): 1、3–4。 1918 年 7 月 18 日。