アリーナ（オーストラリアの出版協同組合）

アリーナは、1963 年の設立以来、継続的に著作を出版しているオーストラリアの独立系批評・急進派出版協同組合です。オーストラリアの「新左翼」の人物によって設立されたアリーナは、社会と世界についての新しいアイデアを議論し、発展させるフォーラムであり、それ以来、オーストラリアの文化と知的生活において独自の位置を占めています。^[1]アリーナの編集者と著者は、すべての人にとって真に人間的な社会を創造するというコミットメントを共有しています。それは、左翼の社会的および政治的伝統と「グリーン」な世界の見直しを活用しながら、それらのアイデアの単純または固定化されたバージョンを超えた社会です。^[2]アリーナは、人々とコミュニティが、後期資本主義の論理に反する可能性のある複雑な文化史と生活様式をどのように活用し、社会を新たに理解できるかに特に関心を持っています。^[3]

季刊誌『アリーナ』は、知的実践の説明を展開することでマルクス主義のアプローチを拡張するという使命を負った新左翼雑誌として始まったが、その後の議論や理論的研究、批判理論、メディア理論、ポスト構造主義、ポストモダニズムとの関わりを通じて、「構成的抽象化」アプローチとして知られるアプローチを展開するに至った。^[4]これは、関連するエンゲージド理論の系譜につながっている。これらすべては、知的実践の抽象化を含む社会的抽​​象化の問題への関心によって支えられている。それらには、グローバル化したハイテク社会の文化的および社会的矛盾への特別な重点が含まれるが、アリーナの編集者は、それが支配的なメディア理論とポスト構造主義の範囲内で誤って表現されているとみなした。

アリーナ・グループが数十年にわたって探求してきたテーマの多くは、スラヴォイ・ジジェク、ジグムント・バウマン、リチャード・セネットなどの作家、そしてある程度はフランクフルト学派と関係のある作家が提起したテーマと関連している。しかし、アリーナの批評は、これらの作家の多くが、現在のグローバル/テクノロジー/メディアのプロセスによって現代の社会生活が根拠を失っていることに対する完全な批判には至っていないことも示唆している。

季刊誌「アリーナ」は、旧左翼の危機と新左翼の台頭の時代であった1963年にオーストラリアのメルボルンで創刊された。この出版物は多岐にわたるトピックを扱っていたが、実践的にも理論的にも重要なトピックが一つあった。それは、知識生産を中核的な生産活動として動員することによる第二次世界大戦後の産業社会の変容、知的実践の本質、そしてその結果として生み出された新しい階級と文化区分であり、その社会的性格により、社会全体の階級理論と基盤および上部構造に関する古典的なマルクス主義理論の徹底的な見直しが必要となった。^[5]

この理論的傾向の鍵となったのは、近代大学の変容、教育の道具化、そして1960年代以降の多くの社会的激変の中核をなしたこれに対する反乱についての広範な論評であり、オーストラリアと当時の植民地であったパプアニューギニアとの関係、およびオーストラリアの先住民と非先住民との関係を含むアジア太平洋地域の植民地主義への焦点でもあった。

1970年代半ばまでに、急進左派が弱まり、社会民主主義がますます道具化されるにつれて、アリーナの寄稿者は、社会生活を基盤/上部構造/イデオロギーモデルを通してではなく、最も抽象度の低い対面の日常生活から最も抽象的なグローバル商品やイメージ/メディア循環などまで、物質的抽象化の入れ子レベルとして見ることができる程度に焦点を当てるようになりました。物質的抽象化への焦点は、ジャック・エリュールなどの人物によるテクノロジー批判とマーシャル・マクルーハンによるその範囲の拡大の両方の意味合いの方向転換に端を発しています。特にアルフレッド・ゾーン＝ルテルによって再構築されたマルクスの商品分析は、この動きを確固たるものにしました。

支配的な社会的矛盾はもはや労働と資本の間にあるのではなく、抽象度の低い生活レベルに根ざした人間の根深い文化的欲求と、ますます大きな生活領域を最も抽象化され道具化された生活レベルに引き込むことの間にあると考えられていた。現代生活は、社会生活の要素であるアイデンティティの安定性、意味、協力的な連帯感は「当然のこと」であり、どのような技術開発プロセスを経てもそのまま存続するという、広く信じられている誤った仮定に基づいていると考えられていた。

したがって、再急進化した解放的左翼とは、社会が抽象度のさまざまなレベルと反射的な関係を持ち、すべてを動的な関係で維持する社会のことである。そのためには、知的労働と肉体労働を別々の階級および文化的に根拠のある活動として分裂させるという問題を克服することが不可欠であった。このアプローチはカウンターカルチャーのテーマのいくつかを取り上げていたが、カウンターカルチャーが生活のあまり抽象化されていないレベルを過度に評価していることや、近代的な主体は反技術的な原始主義に引きこもることができる、あるいは引きこもるべきであるという信念に対しても批判的であった。アリーナの直接の仲間内では、アリーナ自身の印刷所を設立し、1974年以降は独自の雑誌や関連出版物を植字、印刷、出版するという決定にそれが表れていた。

したがって、アリーナの独特なアプローチは、ユルゲン・ハーバーマスとルイ・アルチュセールが（異なる方法で）展開した社会生活の階層分析を適用しようとするポストマルクス主義およびポスト古典主義の試みと表面的に類似していると言える。道具化された抽象化に対するアリーナの批判的説明は、スラヴォイ・ジジェクの『くすぐったい主体』と『脆い絶対者』におけるポストモダニズム批判や、ジグムント・バウマンの近著における「流動的近代性」の分析とも表面的に類似している。より一般的には、アリーナの独特なアプローチは、合理性の解釈的表現と道具的表現の両方における抽象化の構成的役割を重視することに基づいている。

同紙は引き続き、従来型の急進左派の政治経済や地政学に関する資料を大量に刊行していたが、この時点で同紙の方向性はオーバーランドやオーストラリアン・レフト・レビューなど他のオーストラリア左派系出版物とは異なっていた。

この実践的かつ理論的なアプローチは、アリーナの関係者を1980 年代のいくつかの重要な論争や運動へと導いた。レーガン政権による「熱い」冷戦の再開と核軍備競争( EP トンプソンの言葉で言えば「絶滅主義」) は、道具化され、最大限に抽象化された生活様式の過剰に決定された結果として分析された。体外受精などの医学研究の進歩は、より批判的に説明され、そのような技術が分子生物学レベルでの自然の再構築から生じるより広範な文化的矛盾の前兆である様子が検証された。

ジャン・ボードリヤールやジャック・デリダのようなポストモダニストやポスト構造主義者による、記号とテキストのシミュレートされ延期された性質を主張する新しい人気作品は、実際には、誤って一般化され、歴史を超えた、高度に抽象化されたメディア社会の描写として批判的に分析されました。

こうした議論やその他の議論により、アリーナ誌の編集者たちは、1980年代にポスト構造主義革命が英語圏の人文科学部に波及した際に、違いと混合性の称賛を熱心に受け入れた左派の残党とますます批判的な関係に立たされるようになった。逆説的に、これにより左派の一部はアリーナ誌の立場を理解できず、アリーナ誌もポスト構造主義の波の表現として表現することになった。

アリーナの議論は次第に、文化的かつ存在論的な批判へと発展していった。^[6]ソ連が崩壊し、資本主義が完全にグローバル化し、環境問題が切実なものとなるにつれ、グローバルシステムがあまりにも発展し、その基本的な矛盾が意味のある人生そのものの可能性と矛盾していることが明らかになっていった。

1980 年代の終わりには、より深い理論的議論とより最新の分析を 1 つの出版物にまとめることがますます困難になっていました。Arena (季刊)は1992 年に 99/100 号で終了し、2 つの新しい出版物が創刊されました。人気のある政治および文化評論出版物であるArena Magazine (年 6 回) と、年 2 回発行される理論的で学術的に審査される出版物であるArena Journal です。

幅広い分野の執筆者を活用し、オーストラリアの思想と政治の重要な流れの中でより多元的な議論の場として機能することで、Arena の編集者は過去 15 年間にオーストラリアの政治と文化生活における主要な議論のほとんどに参加してきました。これらの議論は、雑誌で最も直接的に表現されており、オーストラリアの先住民と非先住民の関係、現代の枠組みの中で伝統的な先住民コミュニティが直面している課題についての広範な考察、グローバリゼーションによる社会生活の「基盤の喪失」への対応としての「文化戦争」の輸入と発展と右翼ポピュリズムの台頭、出産技術から医薬品、遺伝子組み換え食品まで、ポストヒューマン技術とポストナチュラル技術の普及から生じる矛盾、1990 年代の NATO のバルカン半島介入における「軍事的人道主義」の台頭とイラクでのその継続と拡大などが含まれています。そして、2000年代に難民に課された「強制収容」体制にもそれが当てはまる。重要なのは、これらの議論の多くが、多文化主義のような道具的政策の性質、難民問題に対する「国境なし」アプローチ、インターネットやポストヒューマン技術の普及とともに台頭した無反省なテクノユートピア主義など、進歩的/急進的な言説の要素を問題視していたことだ。

近年、Arena の編集者は、環境運動を新自由主義の軌道に対する一般的な批判の中に位置づけることに特に関心を寄せています。特にArena Journal は、幅広い理論的・実践的問題に直接的に焦点を当て、Arena の批判のより根本的な側面を発展させようと努めてきました。その目的は、現代社会における階級関係、自己形態、コミュニティ生活の再構築に重点を置き、協力生活の見通しについて倫理的かつ理論的に配慮した議論を促進することです。オーストラリアおよび海外の学者による学術論文を出版しています。

アリーナの編集方針の初期の理論的枠組みの多くは、創刊編集者のジェフ・シャープが、編集者のノニー・シャープとダグ・ホワイトとともに開発しました。教育、ポスト構造主義、フェミニズム、ナショナリズム、テクノロジー、主体性を分析するための理論的枠組みに関する主要な貢献は、ジョン・ヒンクソン、ジェリー・ギル、アリソン・キャディック、ポール・ジェームズ、サイモン・クーパー、ガイ・ランドルによってなされました。

1960 年代後半以来、出版物は 12 人から 20 人ほどのグループによって作成されており、その多くは数十年にわたってプロジェクトに参加してきました。

長年にわたり、Arena の出版物には、デニス・アルトマン、ジュディス・ブレット、ハンフリー・マックイーン、ドン・ワトソン、ジョン・ピルガー、ジュリー・スティーブンス、ボリス・フランケル、スーザン・ホーソーン、ノーム・チョムスキー、デイヴィッド・ホームズ、ヴェリティ・バーグマン、アンドリュー・ミルナー、テリー・イーグルトン、フレドリック・ジェイムソン、トム・ネアン、ラリッサ・ベーレント、ユルゲン・ハーバーマス、ジグムント・バウマン、クリストス・ツィオルカス、ケビン・ハート、サイモン・デュリング、ノエル・ピアソン、レイモンド・ガイタ、ジョン・フロウ、ナオミ・クライン、アルバート・ランガーなど、オーストラリアおよび海外の幅広い寄稿者の作品が掲載されてきました。

アリーナ氏はまた、長年にわたり、原子力、オーストラリアの重要な政治経済からイラク占領まで、さまざまなテーマに関するモノグラフ、パンフレット、論文を出版してきました。

アリーナ協同組合は 1974 年から 1992 年まで独自の出版物を印刷し、現在もメルボルンのフィッツロイでコミュニティおよびオルタナティブ出版物に特化した商業印刷所を運営しています。

1982年以来、社会理論から先住民と植民地時代のオーストラリアの歴史、アジア太平洋研究まで、さまざまなテーマの書籍を出版しています。Arenaは、広く読まれているCoercive Reconciliationを出版しました。これは、2007年に保守的なオーストラリア政府が北部準州の先住民コミュニティに介入したことに対する批判的なエッセイ集です。最近では、Being Arab: Arabism and the Politics of Identityを出版しました。

• ミルナー、アンドリュー、「急進的知識人：認知されていない立法府？」『文化の構築：1788年以降のオーストラリアの民衆の歴史』、ベリティ・バーグマン、ジェニー・リー編、メルボルン：マクフィー・グリブル/ペンギン・ブックス、1988年、259-84ページ。
• アッシャー、ロビン、「グローバルな舞台で」、ジ・エイジ、2003 年 12 月 9 日。

• アリーナ
• 反乱の理性