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| アルバイン巡礼 | |
|---|---|
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| 状態 | アクティブ |
| ジャンル | 宗教集会 |
| 日付 | アルバイン（サファル月20日） |
| 頻度 | 毎年 |
| 場所 | カルバラー、イラク |
| 参加者 | シーア派イスラム教徒 |
アルバインの巡礼は、世界最大の年次集会です。これは、イスラムの預言者ムハンマドの孫でシーア派の3番目のイマームであるフサイン・イブン・アリーの聖地への巡礼です。毎年、サファル月の20日（アルバインとも呼ばれる）には、数百万人の巡礼者がイラクのカルバラーに集まり、多くの場合、近くの都市ナジャフから徒歩で到着します。アルバインは、アシューラとして知られるムハッラム月10日の40日目にあたります。ヒジュラ暦61年（西暦680年）のこの日、フサインは、ほとんどの親族と少数の従者とともに、ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード・イブン・ムアーウィヤ（在位 680-683年）の軍隊とのカルバラーの戦いで殺されました。この戦いは、イスラム教の歴史家によって不信心で不道徳な人物として描かれることが多いヤズィードへの忠誠の誓いをフサインが拒否したことを受けて起こった。シーア派イスラム教では、カルバラーは善と悪の永遠の闘争、自己犠牲の頂点、そしてムハンマドの預言者としての使命に対する究極の妨害を象徴している。
40はイスラム教では神聖な数字であり、アルバインの巡礼はシーア派のイマームによって広められた初期のシーア派の伝統である。近年、アルバインの巡礼はイラクのサダム・フセイン大統領によって禁止されたが、2003年に彼が退陣した後、その年の参加者200万人から2014年に約2000万人に急速に増加した。しかし、自発的なアルバインの巡礼は、イスラム教徒の義務的な巡礼であるハッジよりもはるかに大規模であるにもかかわらず、西洋ではほとんど知られていない。アシューラと同様に、アルバインはシーア派イスラム教徒に対する暴力の機会になる可能性がある。巡礼中は、ボランティアによって無料の食事と宿泊施設が提供される。
シーア派イスラム教におけるアルバインの重要性
イスラム暦では、サファル月の20日はアルバインと呼ばれ、[1] [2]これはムハッラム月10日であるアシューラ月の40日目にあたります。[3]アシューラは、イスラムの預言者ムハンマドの孫でシーア派の3番目のイマームであるフサイン・イブン・アリーの命日です。[4]フサインはヒジュラ暦61年ムハッラム月10日（西暦680年10月10日）に、ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード・イブン・ムアーウィヤ（在位 680年-683年）の軍とのカルバラーの戦いで、数日間包囲され、近くのユーフラテス川の飲み水を奪われた後、ほとんどの男性親族と少数の従者と共に殺されました。戦いの後、フサインの陣営の女性と子供たちは捕虜となり、シリアにあるウマイヤ朝の首都ダマスカスまで行進させられました。この戦いは交渉が失敗し、フサインがヤズィードへの忠誠を誓うことを拒否したことに続いて起こった。ヤズィードはイスラムの歴史家によって不信心で不道徳な人物として描かれることが多い。[5] [6] [7]この戦いは近くのクーファに向かう途中の砂漠地帯カルバラーで起こった。クーファの住民は以前からフサインを招いてヤズィードと戦うよう指示していた。[8]
シーア派イスラム教では、カルバラーは善と悪の永遠の闘争、[9] [10]自己犠牲の頂点、[11]ムハンマドの預言者としての使命に対する究極の妨害を象徴している。[12]歴史的に、この出来事はシーア派コミュニティを独自の宗派として結晶化させ、今日まで彼らの宗教的アイデンティティの不可欠な部分となっている。[13] [14]したがって、アーシューラーからアルバインまではシーア派イスラム教徒にとって喪に服す期間であり、[15]特にムハッラム月とアルバイン月の最初の10日間である。[16] [3] [17]一方で、シーア派の会葬者は、フサインの苦しみを共有し、審判の日に彼の執り成しから利益を得ることを望んでいる。[18] [19]一方、シーア派の少数派は、フサインの死を悼むことを抑圧に対する抗議行為、そして神のための闘争（ジハード）とみなしている。[20] [21]
アルバイン巡礼の起源
40はイスラームにおいて神聖な数字であり[ 3]、死後40日後に死者を偲ぶことはイスラームの初期にまで遡る長年の伝統である[22] [23] [3] 。シーア派の伝統は、フサインの40日目であるアルバインに同様の意味を持たせている[ 22 ]。おそらく入手可能な記録を組み合わせて[22] 、シーア派の学者イブン・タウス（ 1266年没）は、フサインの親族がダマスカスでの捕囚から解放された後、カルバラー経由で故郷のメディナに戻ったと報告している。アルバインの日にカルバラーに到着すると[24] [25]、彼らはムハンマドの仲間であるジャービル・イブン・アブドゥッラー（ 697年没）と会った[22]。ジャービルは神のお告げによりフサインの死を知っていました。[3]この起源物語はイブン・タウスの後の多くの著者によって繰り返されたが、イブン・タウス以前の何人かの学者はアルバインのジャービル巡礼のみを報告している。[22]そのため、イブン・タウスの記述の信憑性は、シーア派の学者フセイン・ヌーリ・タバルシ（ 1902年没）やイスラム学者マフムード・M・アユーブ（ 2021年没）を含む一部の人々によって疑問視されている。[22] [3]アユーブは、シーア派の伝承家イブン・クラワイ（ 978年頃没）による初期の権威あるハディース集であるカミル・アル・ズィヤラットにはアルバインは言及されていないと付け加えている。[3]いずれにせよ、そのような物語はシーア派文化にアルバインを確立するのに役立った可能性がある。[22]
ウマイヤ朝の怒りを買うリスクを冒して、カルバラーの記念行事は当初小規模で私的なものだった。[26] [27]特に、ウマイヤ朝時代、カルバラーへの巡礼は限定的で不安定なものであった。[28]しかし、ウマイヤ朝が崩壊して間もなく、シーア派のイマームたちはフサインの墓へのアシューラ巡礼とアルバイン巡礼を制度化しようと努め、それはイマームたちに帰せられるいくつかの伝承に反映されている。例えば、シーア派のイマーム、ハサン・アル・アスカリ（ 874年頃死去 ）は、アルバイン巡礼を真の信者の5つの兆候の1つに挙げたと伝えられている。[22]
最大の年次集会
アルバインは、イラクのカルバラーにあるフサインの聖地への巡礼の日である。巡礼者は大勢、多くの場合は徒歩でやって来る。最も人気のあるルートはナジャフからカルバラーで、多くの巡礼者はまずナジャフに行き、そこから80キロほど離れたカルバラーまで歩くため、徒歩では3日ほどかかる。道中、ボランティアが巡礼者に無料の食事やサービスを提供する。[29]カルバラーだけで、2014年には7千のそのようなもてなしユニット（マワキブ、単数形はmawkib）が設置された。[30]実際、この寛大さともてなしがアルバイン巡礼の特徴であると言われている。巡礼者がカルバラーのフサインの聖地にようやく到着すると、彼らはこの機会のための祈りであるアルバインのズィヤーラを唱える。 [29]
カルバラーの他のシーア派の儀式と同様に、[31]アルバインの巡礼はイラク大統領サダム・フセイン（在位 1979-2003年）[32]によって禁止された。フセイン大統領はイラクのスンニ派コミュニティを支持し、 [31]シーア派の大規模な儀式を政治的脅威と見なしていた。[32]巡礼は2003年にサダムが退陣した直後に復活し、[32]その年の参加者数は200万人から2008年には900万人に増加し、[32] [33] 2014年には約2000万人に達し、[34] [35]その年の巡礼は史上2番目に大きな集会となった。[36]イラクの国営メディアによると、その数字は2015年に2200万人に達した。[37] 2016年、アル・ホイ財団は約2200万人の巡礼者を推定した。[38]ヒンドゥー教のお祭りであるクンブ・メーラはより多くの観客を集めるが、3年に一度開催されるため、アルバインの巡礼は「世界最大の年次集会」となっている。[34]
ハッジとの比較
自発的なアルバイン巡礼とは異なり、ハッジは費用がかかり、体力的にも余裕のあるすべてのムスリムにとって、一度は義務付けられている。しかし、サウジアラビア当局によるハッジに対する厳しい規制により費用が高騰し、シーア派の聖地への巡礼はシーア派ムスリムにとって手頃な選択肢となっている。近年、カルバラーには1000万から2000万人の巡礼者が訪れているが、2018年のハッジ巡礼者は300万人未満だった。[39]
異宗教間の参加
フセインは普遍的、国境を越えた、宗教を超えたシンボルとみなされているため、[40] [41]アルバイーン巡礼はシーア派イスラム教に根ざしながらも、宗教間の関わりのシンボルとして浮上してきた。この巡礼には、スンニ派、キリスト教徒、ユダヤ教徒、[42]およびヒンズー教徒、ヤジディ教徒、ゾロアスター教徒などアブラハムの宗教以外の宗教の信者など、さまざまな宗教的背景を持つ人々がますます多く参加しており、彼らはフサインの死を偲び哀悼している。[43] [44] [45]毎年、スンニ派や他の宗教の人々を含む何百万人もの人々がカルバラーへの巡礼に参加し、信者たちへの奉仕を行っている。[46] [47] [48]
無料サービス
巡礼中は「巡礼者のために豊富な食糧、小さな診療所、さらには歯科医も用意されており、すべて無料で働いている。巡礼者の世話は宗教的義務とみなされている。」[49]カルバラーへの道沿いでは、マワキブが「宿泊施設、飲食物、医療サービス」など、巡礼者が必要とするほとんどすべてのものを無料で提供している。[50]
セキュリティ面
アシューラと同様、[51]アルバインはシーア派イスラム教徒に対するスンニ派の暴力の機会となる可能性がある。[52] [53] [54]たとえば、2012年にイラクのナシリヤ近郊で自爆テロ犯が少なくとも44人のアルバインの巡礼者を殺害し、約70人を負傷させた。[55] 2013年の別の攻撃では、自動車爆弾により少なくとも20人の巡礼者が死亡し、さらに50人が負傷した。[56]そのため、巡礼は厳重な警備の下で行われ、数万人のイラク軍によって警備され、[57]少なくとも2015年にはイランの顧問の支援を受けている。 [58]同年、イラク警察はアルバインの巡礼中にカルバラーに通じる道路に撒かれる予定だった、爆発物を詰めた爆弾人形18体を押収した。 [59] [60]
政治的側面
カルバラーの他のシーア派の儀式と同様に、[31]アルバインの巡礼はサダム・フセインによって禁止された。 [32]彼はイラクのスンニ派少数派を支持し、[31]シーア派の儀式を政治的脅威とみなしていた。[32]巡礼は2003年に彼が退陣した直後に復活し、その年のカルバラーへの行進はシーア派がスンニ派の地域勢力に反抗することを象徴した。2003年の巡礼はまた、その後のアシュラで多数のシーア派の会葬者が複数の爆弾で殺害されるなど、シーア派少数派に対するスンニ派の暴力の地域的波を引き起こした。[61]その後、何百万人ものシーア派が命をかけて参加したアルバイン巡礼は、イスラム国（ISIL）の台頭に対する抗議を体現したものとなった。ISILは強硬なスンニ派カリフ制を志向し、シーア派に対する数々の虐殺を行ったスンニ派過激派武装集団である。[35] [62]近年、イラク人以外のシーア派がアルバイン巡礼に参加したことで、シーア派の間に連帯感が生まれている。特に、最近の巡礼にイラン人が前例のないほど多く参加していることは、イランがスンニ派の地域ライバルに対して勝利したことの表れかもしれない。しかし、アルバイン巡礼はシーア派コミュニティ内の異なる政治潮流間の対立をも露呈させている。[35]
メディアで
メディアのブラックアウト
アルバイン巡礼はハッジよりもはるかに大規模であるにもかかわらず、西洋ではほとんど知られていない。[62]そのため、西洋のメディアが毎年恒例のシーア派の行進を検閲したり、軽視したりしていると非難する人もいる。[63] [64] [65] [66]
虚偽の報告
2016年、サウジ所有のニュースサイトAsharq al-Awsatは、世界保健機関（WHO）が「毎年恒例のシーア派のカルバラー巡礼に参加するために、無秩序にイラン人が多数到着した後」に「計画外の妊娠や[...]病気」が見られたと報じた。記事では、169人の未婚女性がイランの巡礼者によって妊娠させられたと付け加えた。[67] [68]これらの主張は後に捏造であることが判明した。WHOはこれを否定し、偽ニュースを広めるためにWHOの名前が使用されたことも非難した。[68] [69] [70]イラクのハイダル ・アル・アバディ首相と他のシーア派指導者も同様にこの報告書を非難した。[68]報告書ではさらに、イランの巡礼者の到着を「イラクの主権に対する侵害」と表現し、彼らがイラクで病気を広めると警告していた。[67]
ギャラリー
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アルバインの巡礼者 -
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アルバインの巡礼者に肉を焼く男性 -
無料の食事はボランティアによって配布されます -
巡礼者のためにナツメヤシをいっぱいに盛ったトレイを持っている男性 -
アルバイン巡礼者に奉仕するボランティア -
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無料の飲み物を配布するイラン人ボランティア
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参照
脚注
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