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アブール・カセム・ジャファル・ビン・モハンマド・ビン・ジャファル・ビン・ムーサー・ビン・キュラウェイ・QomīBaḡdādī [ 1 ] (アラビア語: جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويهイブン・クーラウェイ(ペルシア語: ابن قولویه )としても知られるالقمي البغدادي )は、 12 シーア派イスラム教の伝統主義者および法学者(faqīh)でした。彼はシーア派イスラム教徒の間で権威ある伝統主義者（ハディースの伝達者）の一人とみなされている。
彼はコムで教育を始めたようで、アブドゥッラー・アシュアリーが彼の教師の一人だった可能性がある。彼はハディースを学ぶために他の場所へも旅し、病気の間はイラクに滞在した。彼の教師の多くもイラクに住んでおり、例えばイブン・イドリス・コミ、アリー・イブン・ババワイフ・コミ、イブン・ヴァリッド・コミ、イブン・オクダ、アブー・オマル・カーシー、アブドゥル・アジーズ・イブン・ヤヒヤ・ジャルーディー、イブン・ホマム・イスカーフィー、そして彼の父ムハンマドと兄アリーなどが挙げられる。
クルワイフ派のハディース伝承者の中には、イブン・アブドゥーン、イブン・アヤシュ・ジョハリ、イブン・ババワイフ、イブン・シャザン・コミ、イブン・ヌー・シラフィ、ハールーン・イブン・ムーサ・タラクバリなど、クルワイフ派が利用する人物が何人かいます。彼の信頼性については、シャイフ・モフィードが彼を信頼できる伝承者として挙げていると言えます。また、ナジャシとトゥーシも彼を信頼できる伝承者として知っています。
彼は法学とハディースに関する多くの著書を執筆している。彼の最も有名な著書は、ナジャフでアブドゥル・ホセイン・アミニによって出版された『カミル・アル・ジヤラート』である。この本は、イマームの祈りに関する重要な資料である。それは、当時の伝承への関心を示している。[ 2 ]クラーワイフは、ムハンマド、イマーム・カジム、イマーム・サーディク、そして伝承者の連鎖から多くの伝承を伝承した。[ 3 ]彼の著書の多くは入手不可能である。