アミ族

アミス

パンカ・ ムカミ
総人口
200,604 (2014)
人口の多い地域
台湾
言語
アミ、マンダリン
宗教
アニミズム、キリスト教
関連民族
サキザヤ族、台湾原住民

アミ族（アミ語：アミ、アミ、パンチャ、パイワン語：ムカミ）は、パンチャ（「人々」や「親族」を意味する）としても知られ、台湾原住民のオーストロ ネシア語族である。彼らはオーストロネシア語族のアミ語（カシヤウ・ノ・パンチャ、ミヌカミ語）を話し、公式に認められた16の台湾先住民族の1つである。アミ族の伝統的な領土には、中央山脈と海岸山脈の間の細長い谷（花東渓谷）、海岸山脈の東の太平洋沿岸平野、および恒春半島が含まれる。

2014年、アミ族の人口は200,604人でした。^[1]これは台湾の原住民総人口の約37.1%にあたり、最大の原住民グループです。^[2]アミ族は沿岸部に位置するため、主に漁師です。伝統的に母系血縁制度があり、相続や財産は母系で受け継がれ、子供は母親の親族に生まれたものとみなされます。^[3]

伝統的なアミ族の村落は台湾原住民族のコミュニティとしては比較的大きく、通常500人から1,000人が住んでいる。今日の台湾では、アミ族は「都市原住民」の大半を占めており、島全体に多くの都市コミュニティを形成している。ここ数十年、アミ族は漢族や他の原住民族と異族婚姻関係を結ぶようになった。 ^[4]

アミ族は、2 つの異なる民族名で自らを呼んでいます。花東縣や花蓮県に住む人々は、一般的に「人間」または「同類の人々」を意味するパンチャと自称していますが、台東県の沿岸部に住むアミ族はアミという呼称を使用しています。おそらく、正式名称のためか、21 世紀の台湾ではアミという呼称の方がはるかに頻繁に使用されています。この名前は、「北」を意味する'amisという単語に由来しています。学界では、パンチャ族を呼ぶのに「アミ」が使われるようになった理由について、いまだに意見が一致していません。もともとはプユマ族が、自分たちの北に住んでいたパンチャ族を呼ぶために使った言葉だったのかもしれません。別の説では、台東平原に住む人々は、祖先が北から来たため、自分たちを「アミ」と呼んでいたと言われています。この後の説明は『蛮族調査報国抄』^[5]に記録されており、この用語は人類学者によってファランゴアミ族として分類された集団に由来する可能性があると示唆している。このアミ族は今日の成功から台東平原にかけての地域を占めていた。彼らの最も近い遺伝的親族は先住民族フィリピン人であると思われる。^{[6] [7]}

『台湾原住民族の歴史：アミ族』によれば、アミ族は次の 5 つのグループに分類されます。

• 北部グループ（七來・花蓮平原に位置）
• 中間グループ（海安山脈の西に位置する）
• 沿岸群（海​​安山脈の東に位置する）
• ファランゴー群（成功と台東平野に位置）
• 恒春グループ（恒春半島に位置する）

このような分類は、広く受け入れられているとはいえ、単に地理的分布と民族の移動に基づいたものであり、文化、言語、体格の観察された違いとは一致していません。

台湾を自国の領土の一部であると主張する中華人民共和国（PRC）は、アミ族全員を中華人民共和国の 56の民族のうちの1つである高山民族の一部とみなしている。

遺伝子研究によると、台湾のアミ族やタイヤル族、フィリピンのカンカナエ族などのオーストロネシア語族は、新石器時代の福建語源とかなり関連した祖先（67％から74％）を持っていることがわかった。この新石器時代の福建語源は、広東省と福建省の漢民族の祖先の35％から40％を占めると推定されている。^[8]

アミ族の伝統では、家族の財政を含む家族の事柄は、女性の世帯主によって決定されます。最も重要な伝統的な儀式は収穫祭です。アミ族の収穫祭は、人々が神に感謝と感謝を表し、翌年の収穫を祈るために行われます。毎年7月から9月に開催されます。^[9]

アミ族の伝統的な衣服は、樹皮やバナナの糸を竹の針で編んだ布で作られ、耐摩耗性のある麻や毛皮が使われていました。これは、アミ族が物々交換で手に入れた綿の到来とともに発展し、伝統的な素材の使用は徐々に廃止され、綿が好まれるようになりました。衣服のスタイルには、花蓮と台東の2種類があります。どちらもヘッドスカーフ、胸当て、スカートを使用します。一方、首長や僧侶は、自分たちを区別するためにローブと籐の頭飾りを着用します。彼らはまた、母親や恋人がビンロウの実で作った「アルーフォ」（「恋人のバッグ」）を持っており、日常生活と儀式の両方で使用されます。これは伝統的に、ビンロウの実、石灰岩、キンマ、喫煙パイプを持ち運ぶために使用されています。

アミ族の衣服は伝統的に黒色ですが、20世紀には「祝祭感と民族観光との相性の良さから」赤色を多く使うようになりました。^{[10]ネックレスの色によってアミ族のコミュニティが区別されます。}収穫祭などの特別な行事では、花飾りの頭飾りもよく使われます。

音楽プロジェクト「エニグマ」は、2枚目のアルバム「The Cross of Changes 」（1993年）に収録されている曲「Return to Innocence 」でアミ族の聖歌を使用した。この曲は1996年のアトランタオリンピックのテーマソングとして使用された。メインコーラスは、台湾原住民文化パフォーマンスグループの一員であるディファンとイガイ・ドゥアナによって歌われた。

メゾン・デ・カルチャー・デュ・モンドは以前、ツアー中にこのグループの歌を録音し、CDをリリースしていた。この曲はその後エニグマによって使用された（ただし、彼らは歌と歌手の民族的起源については言及しなかった）。レコーディングスタジオと台湾のグループは著作権侵害で訴訟を起こしたが、後にエニグマは法廷外で和解した。アミの歌は複雑な対位法的な ポリフォニーで知られている。

• A-Lin、歌手、ソングライター
• ンガヤウ・アケ、野球選手
• 野球選手張宇
• リン・チージエ、バスケットボール選手
• 陳志遠、野球選手
• ヤン・チュアンクワン、オリンピック十種競技選手
• 郭大智、野球選手
• マヤウ・ドンギ、先住民族評議会大臣（2013年～2016年）
• ディファンとイガイ・ドゥアナ、夫婦のフォークミュージックデュオ
• ヴァン・ファン、歌手、俳優
• 俳優であり、ポップグループ183クラブのメンバーでもあるイェロ・ホアン
• ジャム・シャオ、歌手
• 重量挙げ選手、オリンピック金メダリストの郭興俊
• イリド・カオロ、歌手、ソングライター
• アヤル・コモド、歌手
• 曽立成、2012年オリンピックテコンドー銅メダリスト
• ショー・ロー、歌手、俳優、司会者
• 林曼廷、サッカー・フットサル選手
• アティ・マソウ、野球選手
• 中村輝雄、台湾生まれの旧日本軍兵士であり、第二次世界大戦最後の残留日本兵
• カウロ・イユン・パシダル、立法院議員
• コラス・ヨタカ、立法院議員、行政院および総統府報道官
• 先住民族評議会大臣イチャン・パロド
• ヤン・セン、野球選手
• 立法院議員スフィン・シルコ
• スミン、俳優、歌手、ソングライター。彼の音楽は伝統的なアミ族文化の要素を取り入れている。アミ族音楽祭の創設者。
• 李泰祥、作曲家、民謡作家^[11]
• タンク、歌手
• 曽徳平、歌手
• 野球選手曹珍輝
• ヤン・ダイカン、野球選手
• 王維中、野球選手
• ウェイン・ホアン、歌手、俳優、司会者

• 台湾の人口統計
• 台湾先住民族
• アミス フォーク センター
• カワス（神話）

ウィキメディア・コモンズには、アミ族に関連するメディアがあります。

• 台湾政府のアミ族に関するページ 2011年9月4日アーカイブウェイバックマシン
• アミ族の祭り
• 台湾東海岸のアミ族の村タファロンで撮影されたドキュメンタリーに特化したウェブサイト
• アミ族のシャーマン的治療と現代キリスト教の精神における治療 2012年2月16日アーカイブ、Wayback Machine