キリスト教以前のアルプスの伝統

ヨーロッパの中央および東アルプス地域は、キリスト教以前の時代に遡る豊かな民俗伝承に恵まれており、ゲルマン、ガリア（ガロ・ローマ）、スラブ（カランタニア）、ラエティアの文化に由来する要素が今もなお残っている。

オーストリア、スイス、バイエルン、スロベニア、クロアチア西部および北部、イタリア北東部の農村部では、舞踊、芸術、行列、儀式、ゲームといった形で古代の慣習が今もなお受け継がれている。こうした地域的な多様性の高さは、アルプス地方のコミュニティが互いに孤立していたことに起因する。アルプス地方において、ローマ・カトリック教会と異教との関係は複雑なものであった。教会の影響を受けない辺境の谷間でのみ生き残った慣習もあれば、何世紀にもわたって積極的に取り入れられた慣習もあった。アルプス地方の農村人口の減少に伴い、多くの慣習がより現代的な解釈へと変化してきた。

9月8日頃、聖母マリアの誕生祭の頃には、冬に向けて牛を高地の牧草地から下ろすのが慣習となっている。バイエルンでは、女性たちが下山中に悪魔を追い払うために、紙のバラや小さな鏡で飾ったモミの木のリースを編む。これはゲルマンの女神イズンのための夏の終わりの祭りに由来する可能性があると示唆されているが、聖ヨアキムがユダヤ人の羊飼いたちの間に身を寄せているときに天使から聖母マリアの誕生を告げられたように、羊飼いたちが聖母マリアの誕生祭にアルプスから下山したというのもまた適切である。^{[ 1 ]}

チャランダマルツは、スイスのグラウビュンデン州のロマンシュ語圏で祝われる古代の祭りです。3月1日に祝われ、冬の終わりと春の到来を告げます。その目的は、冬の悪霊を追い払い、春の善霊を呼び覚ますことです。^{[ 3 ]}

バダリスクは、イタリアのヴァル・カモニカにあるアンドリスタの森に住む「善良な」神話上の動物です。毎年行われる町の祭りでは、誰かがこの生き物の格好をして「捕らえられ」、町に連れてこられます。その動物は町の人々に噂話をさせられます。祭りの終わりに、その生き物は翌年の儀式まで解放されます。^{[ 4 ]}

• 
  クランプス
• 
  クランプス、ザルツブルク 2008
• 
  クラーゲンフルトでの行列
• 
  ヴァル・カモニカのバダリスク
• 
  ライプニッツの行列(オーストリア)
• 
  ポン＝ド＝セルヴィエール（フランス）で行われる剣舞「バッカベール」

• Wenn die Hexen umgehen、Claudia Lagler、1999 年 1 月 5 日、Die Presse (新聞)、(ドイツ語)

• キリスト教以前のアルプス地方の伝統に焦点を当てたスイスのネオペイガニズム関連サイト（ドイツ語）
• Sagen.atに掲載されているスイスの伝説とオーストリアの伝説（ドイツ語）