ナマハゲ

ナマハゲ(生剥げ、なまはげ) ^[1]は、秋田県の男鹿半島地域の北日本の民間伝承で、新年の儀式中に分厚い鬼の面と伝統的なわらマント (蓑)を身に着けた男性によって描かれる悪魔のような存在です。 。

地元では「ケデ」または「ケンデ」と呼ばれる、長い藁や蓑を着た、仮面をかぶった鬼に扮した恐ろしい服装の男たち。^[2]彼らは出刃包丁(木製の偽物^[3]または張り子で作られたものではあるが) で武装し、手桶(手桶、木で作られた「手桶」)を持ち、^[4] 2 人組または 3 人組でドアに向かって行進します。人々の家を戸別訪問し、怠惰や悪い行いをしている可能性のある子供たちを叱責し、「泣き虫はいませんか」のようなフレーズを叫ぶ^。 その周り？" (泣く子はいねがぁ、泣く子はいるねが? ) ^[5]または「いたずらな子供が周りにいますか?」(悪い子はいねえか、悪い子はいないのか? )地元の方言の発音とアクセント。

伝統的に、なまはげは塗装された木製の仮面をかぶっており、^[6]木の皮で作られることもあれば、主に赤く塗られている。^[7]しかし近年では、竹ざるを骨組みにしたり、段ボール材や平らにした金属の缶などを使って作られるようになり、^[8]例えば、男鹿市に編入された湯本集落では、なまはげは赤い顔と青い顔の2人で旅をすることもある。 ^[6]

蓑（標準語）と呼ばれることが多いが^{[a] 、これは地元では}ケデ（またはケンデ、ケダシ）として知られる特別な衣服であると考えられている。^{[9] [2]}

なまはげの目的は、火の周りに座って何も役に立たない怠け者を戒めることでした。^{[3] [10]}昔のなまはげの口癖の一つに「水ぶくれはもう剥けた？」というのがありました。(なもみこ剝げたかよ、なもみこはげたかよ)。^[3] なもみは熱疱を意味し、より正確には火だこ(火だこ、ヒダコ) ^[b] (紅斑 ab igneまたは EAI)、^[c]日本語では大理石様皮斑ですが、ヒダコは次のように光沢があります。医学文献では温熱性紅斑（温熱性紅斑）といい、 ab igneに相当します。イネなどの民俗学者の文献にはヒダコについて言及されていますが、それを表す正確な医学用語はありません。囲炉裏のそばに座って火に過度にさらされることで生じる発疹のような症状。そのため、「火疹」がナマハゲの名前の由来であると一般に信じられています。^{[10] [11] [12]}

ナマハゲは、現代では鬼の一種と考えられています が、もともとは正月に訪れる神様に若者が扮する風習でした。 ^{[3]つまり、}ナマハゲは年神の一種です。

この慣習は長年にわたって変化してきました。

20世紀の記述によると、ナマハゲは訪問した家から餅をもらうのが一般的であったが^[3]、新婚夫婦は正装でナマハゲをもてなし、酒や食べ物を振る舞うことになっていた。[ ^3]ナマハゲは今でも正月に同様のもてなしを受けるが、役割が逆転し、2月に開催されるなまはげ柴灯まつりではナマハゲが訪問者（観光客）に餅を配る。^[13]

これは新年の儀式であり、^[4]ナマハゲの訪問は今日では大晦日^[14]（西暦を使用）に行われます。しかし、かつてはいわゆる「小正月」 [3] 、つまりその年の最初の満月の夜に行われていました。^これは太陰暦の最初の年の15日目であり、1月15日とは異なります^[15] 。通常は2月中旬頃、中国の旧正月（日本語：旧正月）のちょうど2週間後にあたります。

前述のなまはげ柴灯祭りは1964年に始まったもので、毎年2月の第2週末^[16]（おおよそ「小正月」と同日）に真山神社 [ja]で開催される。^{[16] [d]}

なまはげの他の古いセリフには、「ナイフはもう研いだの？」というものがあります。(包丁コとげたかよ、包丁コとげたかよ) ^[3]と「小豆の煮はもうできましたか?」(小豆こ煮えたかよ、あずきこにたかよ)。^[3]ナイフは明らかに水ぶくれを剥くための道具を意味し^[18]、「小正月」には小豆粥を食べる習慣があった。^[19]

ナマハゲの伝説は地域によって様々であるが、秋田県男鹿半島のナマハゲの起源については4つの説や伝説がある。^{[20] [21]}

一つ目の説は、本山や真山などの山で厳しい修行を積んだ山伏が村の家で祈りを捧げる姿にインスピレーションを受けてナマハゲが作られたという説である。[ ^{20] [21} ]

2つ目の説は、山の神の使いのイメージからナマハゲが作られたという説です。この説では、男鹿半島は海から見ると山のように見え、山の神が住んで村人の命を守る場所として崇められています。^{[20] [21]}

3つ目の説は、海岸に流れ着いた異国の人の姿に触発されてナマハゲが作られたという説である。この説では、男鹿の人々は、奇妙な容姿をしており、聞いたことのない言葉を話すその異国人を鬼とみなした。^{[20] [21]}

4つ目の説は、漢の武帝の伝説に触発されてナマハゲが作られたというものである。この説によると、ナマハゲは武帝を追って男鹿半島にやって来て鬼に変身した5匹のコウモリに触発されて作られたという。鬼は地元の2つの高い山、本山と真山に巣食い、男鹿の村から作物や若い女性を盗んだ。^{[14] [22]}男鹿の住民は、村から5つの社殿まで^[5]（海岸から真山の頂上まで^[22]）の石段を合計1000段、一晩で作れたら、村人が毎年若い女性を供給するという賭けをした。^[22]しかし、失敗したら村を去らなければならなかった。鬼たちが仕事を終えようとしたちょうどその時、村人が鶏の鳴き声を真似したので、鬼たちは失敗したと思って立ち去った。^{[5] [22]}

この祭りの明らかな目的は、子供たちが親に従い、行儀よくするように促すことです。親たちは毎年ナマハゲ役者が誰であるかを知っており、訪問中に子供たちに特定の教訓を教えるように頼むかもしれません。^[23]ナマハゲは家を出る前に子供たちに教訓を繰り返します。^[24]

民族学者や民俗学者の中には、神々（または精霊）が外国からやって来て災難を取り除き、新年に祝福をもたらすという信仰に関係していると主張する者もいるが^[25]、一方で、神聖な山の神が訪れる農業上の慣習であると信じる者もいる。

• 
  秋田県男鹿市なまはげ館
• 
  なまはげミュージアム

鬼をナマハゲと呼ぶ伝承は秋田県男鹿半島に伝わる。^{[3] [26] [6]}

男鹿のナマハゲは最もよく知られているが、日本各地の他の地域にも類似の伝統が存在する。[ 27 ^]

• アカマタ・クロマタ ^{[ja] 、}沖縄県八重山諸島の類似した秘密の慣習^[28]
• あまぶらこさぎ ⁽あまぶらこさぎ)愛媛県(四国)
• 山形県のアマハゲ（ ^アマハゲ）。
• 石川県のあまめはぎ。 ^​​​
• 福井県の「あっぽっしゃ ^」。​
• 秋田県能代市のなごめ ^はぎ（ナゴメハギ）。
• スネカ（ ^スネカ）、安毛（あんもう） 、なごみ（なごみ） 、または、なごみはくり（岩手県北部）。
• トシドン ^[ja]、鹿児島県 甑島での並行練習^[29]
• 秋田県秋田市旧雄和町にあるヤマハゲ。

• アスケラデン- 暖炉のそばに住むノルウェーの民話の登場人物
• オランダのクリスマスのお祝いで同様の役割を果たす、似たような存在であるブラック・ピーター。
• 山形県上山市では、男性が藁製の細長い頭の衣装を着る「加 ^{世どり」が行われている。}
• クランプスは、ヨーロッパのいくつかの国でクリスマスの時期に聖ニコラウスが子供たちを罰するために同行すると信じられている悪魔の生き物です。
• Kurentovanje - スロベニアの民間伝承のカーニバル
• ラトビアの仮面行列
• 重要無形民俗文化財一覧
• 日本に伝わる伝説の生き物一覧
• オゴオゴ– 新年を祝うバリ島の悪魔。
• わらのクマ
• 節分または豆まきは、鬼や悪霊を追い払うために煎った大豆を投げる習慣です。
• 追儺 ^[ja]は中国から伝わった、より古い形の鬼退治の方法である。

引用

文献

• 秋田県（2003） 「男鹿のなまはげ」。美しき水の郷きた。秋田県。2021 年 2 月 22 日のオリジナル(プレビュー)からアーカイブ。2019 年6 月 19 日に取得。