アルキオネウス

ギリシャ神話において、アルキュオネウス（/ælˈsaɪ.əˌnjuːs/ 、古代ギリシア語: Ἀλκυονεύς 、ローマ字表記: Alkyoneús ）は、英雄ヘラクレスの伝統的な敵であった。彼は通常、去勢されたウラノスの血から生まれたガイアの子孫であるギガンテス（巨人）の一人と考えられていた。^{[ 1 ]} 

神話学者アポロドーロスによれば、アルキュオネウスとヘラクレスの対決は、巨人族とオリンポスの神々の宇宙的な戦いであるギガントマキアの一部であった。アポロドーロスの記述では、アルキュオネウスとポルピュリオンは巨人族の中で最も偉大であり、アルキュオネウスは故郷にいる限り不死であった。ヘラクレスがアルキュオネウスに矢を放つと、アルキュオネウスは地面に倒れたが、その後蘇生し始めたため、アテナの助言に従って、ヘラクレスはアルキュオネウスを故郷から引きずり出し、そこでアルキュオネウスは死んだ。^{[ 2 ]}

ピンダロスはイストミア頌歌の1つで、ヘラクレスがアルキュオネウスを打ち負かしたことに触れ、巨人を山のように背の高い羊飼いと描写しているが、ギガントマキアについては何も言及していない。^{[ 3 ]}しかし、いくつかの記述では、アルキュオネウスがヘリオスの牛を盗んだことでギガントマキアを引き起こしたとされている。^{[ 4 ]}壺絵には、ヘラクレスが眠っているアルキュオネウスに出会うという物語のバージョンが示唆されている。

彼の7人の娘たちはアルキオニデス家の一員である。

初期の資料には、アポロドロスが語る物語とは異なるバージョンの話が垣間見える。アルキュオネウスは元々巨人ではなく、単にヘラクレスの多くの怪物的な敵の一人だったのかもしれない。^{[ 5 ]}

図像学

碑文にアルキュオネウスと名付けられたヘラクレスの戦いを描いた図像は、紀元前6世紀の土器（例：ルーブル美術館F208）にいくつか見られる。彼らの戦いを描いた現存する最古の図像は、おそらくフォチェ・デル・セレにあるヘラに捧げられた最初の神殿のメトープにあり、ヘラクレスが大きな人物の髪をつかみ、剣で突き刺している様子が描かれている。このような場面は、オリンピアの盾帯のレリーフ（B 1801、B 1010）にもいくつか描かれている。^{[ 6 ]}

テラコッタのフリーズ（バーゼル BS 318）と紀元前 6 世紀の壺には、横たわるアルキュオネウスが描かれている。また、一部の壺には、翼のあるヒュプノスが近くにいる状態で、アルキュオネウスが眠っているように見える（メルボルン 1730.4、ゲッティ 84.AE.974、ミュンヘン 1784、トレド 52.66）。これらの描写は、ヘラクレスが眠っている敵を利用する物語の存在を示唆している。^{[ 7 ]}

いくつかの土器に牛が描かれていることから、この物語にも何らかの形で牛が関わっていたことが示唆される（例：タルクィニア RC 2070、タラント 7030）。この最後の土器には、ヘラクレスが相手の首を掴んで引きずっている様子が描かれており、これはヘラクレスがアルキュオネウスを故郷から引きずり出す場面を表しているのかもしれない。^{[ 8 ]}

アルキュオネウスは通常、ペルガモン祭壇のギガントマキアのフリーズに描かれた、アテナと戦う翼のある巨人として特定されている。^{[ 13 ]}

作者不明の叙情詩断片（985 PMG）では、巨人を「パレーネのフレグレイのアルキュオネウス、ギガンテス（巨人）の最年長者」と呼んでいる。^{[ 14 ]}クラウディアヌスはアルキュオネウスを火山ヴェスヴィオ山の下に埋葬したとしている^{[ 15 ]}一方、フィロストラトスは、アルキュオネウスの骨はヴェスヴィオ山の近くに住む人々にとって「驚異」と見なされており、そこには多くの巨人が埋葬されていると言われていたと述べている。^{[ 16 ]}スーダ辞典によると、ヘゲサンダーは、アルキュオネウスには7人の娘、アルキュオニデスがおり、アルキュオネウスが死んだときに海に身を投げ、鳥、ハルキュオン（カワセミ）に変わったという神話を語ったという。^{[ 17 ]}

紀元4世紀後半または5世紀初頭のギリシャの詩人ノンノスは、詩「ディオニュシアカ」の中で、アルキュオネウスを、ディオニュソスがギガントマキアで戦う数人の巨人の一人として挙げている。 ^{[ 18 ]}ノンノスは、ガイアが巨人たちをディオニュソスに敵対させ、巨人たちがディオニュソスを征服すればアルキュオネウスにアルテミスを妻として与えると約束したとしている。 ^{[ 19 ]} ノンノスはアルキュオネウスを9キュビトの高さとし、^{[ 20 ]}山を武器として戦わせた。^{[ 21 ]}

• ミマス
• エンケラドゥス
• ピコラス

• Andreae, B.、「Herakles und Alkyoneus」、Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts 77 : 130–210。 1962年。
• アポロドーロス著『図書館』（ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿による英訳、全2巻）、ケンブリッジ（マサチューセッツ州）、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。ペルセウス・デジタル・ライブラリーでオンライン版を入手可能。ギリシャ語原文は同ウェブサイトから入手可能。
• クラウディアヌス、モーリス・プラトナウアーによる英訳、第2巻、ローブ古典叢書第136巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1922年。ISBN 978-0674991514インターネットアーカイブ​
• コーエン、ベス、『粘土の色彩：アテネの花瓶における特別な技法』、ゲッティ出版、2006年。ISBN 9780892369423。
• カニンガム、ローレンス、ジョン・ライヒ、ロイス・フィヒナー＝ラトゥス、『文化と価値観：西洋人文科学概論 第1巻』、センゲージ・ラーニング、2014年。ISBN 9781285974460。
• ガンツ、ティモシー、『初期ギリシア神話：文学と芸術の資料ガイド』、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1996年、全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）
• グレイブス、ロバート、『ギリシア神話：完全決定版』ペンギンブックス、2017年。ISBN 978-0-241-98338-6、024198338X
• ハード、ロビン、『ギリシャ神話のラウトレッジ・ハンドブック：HJローズの「ギリシャ神話ハンドブック」に基づく』、サイコロジー・プレス、2004年、ISBN 9780415186360。
• ヘシオドス『神統記』、ヒュー・G・エヴリン＝ホワイトによる英訳『ホメロス讃歌とホメロス文学』、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。ペルセウス・デジタル・ライブラリーのオンライン版。
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• ムーン、ウォーレン、G.、「ライクロフトとプリアモスの画家によるいくつかの新しいあまり知られていない花瓶」、『J・ポール・ゲッティ美術館のギリシャの花瓶：第2巻』ゲッティ出版、1985年。
• ノンノス、『ディオニュシアカ』、ラウズ訳、第2巻、第16 ～ 35巻。ローブ古典叢書第345号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1940年。インターネットアーカイブ
• ノンノス、『ディオニュシアカ』、ラウズ訳、第3巻、第36 ～ 48巻。ローブ古典叢書第346号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1940年。インターネットアーカイブ
• フィロストラトス（アテナイ人）、『英雄論』、ジェニファー・K・ベレンソン・マクリーン、エレン・ブラッドショー・エイトケン編、ブリル、2003年、ISBN 9789004127012。
• ピンダロス、『頌歌』、ダイアン・アーンソン・スヴァルリエン。1990年。ペルセウス・デジタル・ライブラリーのオンライン版。
• リッジウェイ、ブルニルデ・シスモンド、ヘレニズム彫刻 II、ウィスコンシン大学出版局、2000 年。ISBN 978-0299167103。
• スミス、ウィリアム；『ギリシア・ローマ伝記・神話辞典』、ロンドン（1873年）。アルキュオネウス 1.、アルキュオネウス 2.
• スタッフォード、エマ、『ハラクルス』、ラウトレッジ、2013年。ISBN 9781136519277。