アクシャル・プルショッタム・ダルシャン

プルショッタム、神（文字通り「至高の存在」）は、パラブラフマン（最高のブラフマン）、パラマートマ（最高の自己）、パラメーシュワル（最高のイシュワル）とも呼ばれます。彼は最高の存在的実在であり、5 つの永遠の存在の中で最も高い存在です。アクシャル・プルショッタム・ダルシャンにおけるプルショッタムの性質は、4 つの異なる側面で概念化されています。^{[ 14 ]}

1. サルヴォパリ（至高）：プルショッタムは、すべての現実を超越する最高の単一存在です。スワミナラヤンは、プルショッタムは唯一無二であり、比類のない存在であると教えています。「結局のところ、神の形態は一つしかありません。この神は非常に強力であり、アクシャルを含め、誰も彼のようになることはできません。これは確立された原則です。」(ヴァチャナムルト、ロヤ4) ^{[ 15 ]}
2. サルヴァカルタ（全能者）：宇宙におけるすべての行為は、究極的にはプルショッタムに依存しており、プルショッタムはすべての原因の最終原因であり、すべての存在の内的制御者です。ジーヴァとイーシュワラは独立した意志を持っていますが、プルショッタムの支援と意志なしにはいかなる行為も実行できません。解脱の過程には、この認識を深めることが含まれます。スワミナラヤンは次のように述べています。「ジーヴァの解脱は、次の理解によってのみ達成されます。『起こるすべてのことは、[パラブラフマン]の顕現形態の行為によるものであり、時間カーラ、カルマ、マーヤーなどによって行われることは何もありません。』このように、神だけが全能者であると理解することが、まさに解脱の至高の原因です。」(ヴァチャナムルト、カリヤニ 10) ^{[ 16 ]}
3. サカール（神の姿を持つ）：スワミナラヤンは弟子たちに、プルショッタムは神の姿を持つと教えた。ヴァチャナムルト・ガダダ1.71で、スワミナラヤンは「神の姿を否定してはならない」と述べた。この姿は人間の形をしているが、それでも神聖であると彼は教えた。^{[ 17 ]}
4. プラガット（顕現）：BAPSによれば、神は霊的な求道者に解脱を与えるために、直接またはアクシャルの人間の姿を通して、永遠に地上に存在している。ヴァチャナムルト・ヴァドタル19で、スワミナラヤンは次のように述べている。「ジーヴァがバーラタ・カンダ（すなわちインド亜大陸）で人間の体を得るときはいつでも、神のアバターまたは神のスワミ（すなわちブラフマスワループ・グル）もその時に地上に存在するだろう。」^{[ 18 ]}

アクシャルブラフマンは、アクシャル（अक्षर、「不滅」、「不変」）とブラフマンから成り、超越性においてプルショッタムに次ぐ存在であり、マーヤーの影響を永遠に超越しています。存在論的には単一の存在ですが、アクシャルは4つの異なる形態で存在します。^{[ 1 ]}

1. プルショッタムの永遠の超越的住処はアクシャルダム（ダムは住処または家を意味する^{[ 19 ]} ）として知られています。スワミナラヤンはヴァチャナムルト・ガダダ1.63で、「アクシャルはプルショッタム・バグワンの住処である…」と述べています。解脱した魂、つまりアクシャルと質的に一体化した魂だけがアクシャルダムに入ることができます。したがって、アクシャルダムにはプルショッタムとともに、アクシャルムクタと呼ばれる無数の解脱した魂と、アクシャルダムでプルショッタムに直接仕える第二の形態のアクシャル（下記参照）が存在します。アクシャルの形態として、住処であるアクシャルダムは唯一無二で永遠であり、永遠にマーヤーを超越しています。スワミナラヤンはヴァチャナムルトでその超越的な偉大さ、極めて輝かしい光輝、至高の至福について述べています。他の神聖なヒンズー教の文書内では、アクシャルダムは「パラマダム」、「パッド」、「パラマスタン」、「パラム ヴィオマ」、「ブラフマプル」、「ブラフマダム」などの用語でも呼ばれています。^{[ 20 ]}
2. アクシャルダムにおけるプルショッタムの理想的な信者として、アクシャルもまた、プルショッタムの永遠の模範的な信者として、アクシャルダム自体の中に人格的な形で存在している。プルショッタムと同様に、ここでのアクシャルは、2本の腕やその他の特徴を備えた人間の形をしている。創造の時、プルショッタムはまず、創造を開始したいという願望をもって、この人格化されたアクシャルの姿に目を向ける。このようにして、プルショッタムの永遠の願いによって、アクシャルもまたすべての創造の原因となる。^{[ 20 ]}
3. 地上におけるブラフマスワループ・グルの人間形態として。BAPSによれば、スワミナラヤンは、プルショッタムはアクシャルと共に地上に顕現し（ヴァチャナムルト・ガダダ 1.71）、アクシャルを通して完全かつ途切れることなく存在し続け、究極の解放の仕事を続行し、信者の献身を受け入れることで信者に自身の至福の体験を与えると述べている。グナティタナンド・スワミ（1784–1867）、バガトジ・マハラジ（1829–1897）、シャストリジ・マハラジ（1865–1951）、ヨギジ・マハラジ（1892–1971） 、プラムク・スワミ・マハラジ（1921–2016）は、このBAPSのブラフマスワループ・グルの系譜の一部であると考えられている。マハント・スワミ・マハラジ(1933 年生まれ) は、その系譜の現在の BAPS グルです。^{[ 20 ]}
4. 遍在する輝かしい意識であるチダカシュとして: 「チダカシュ」とは、極めて輝かしい (「アーカーシャ」) 知覚する (「チット」) 存在を指します。それは無限のブラフマンドの内外に遍在し、それらを支えています。チャンドーギヤ・ウパニシャッド (8.1.1) では、このチダカシュはダハーラーカーシャと同一視されています。「ダハール」は微細を意味し、「ダハーラーカーシャ」は微細な輝かしい存在を意味します。アクシャルブラフマは、あらゆる存在の心臓に遍在し、その中に宿っているため、ダハーラーカーシャと同一視されています。ヴァチャナムルト・ガダダ 1.46 で、スワミナラヤンはこのダハーラーカーシャの知識をダハールヴィディヤーと同一視しています。^{[ 20 ]}

アクシャル・プルショッタム・ダルシャンが他のヴェーダーンタ学派と大きく異なる点の一つは、「アクシャル」（ブラフマン、アクシャルブラフマンとも呼ばれる）を特定の形而上学的実体として区別していることである。したがって、アクシャルはプルショッタム（パラブラフマンとも呼ばれる）とは存在論的に区別される。プラシュナ・ウパニシャッドの第5章では、上位のブラフマン、すなわちパラブラフマンと下位のブラフマン、すなわちアクシャルブラフマンという2つの「ブラフマン」が明確に示されている。第5章2節は次の通りである。

एत्यकाम परं चाऽपरं च ब्रह्म यदोङ्कारः । サティヤカーマ！オウムという音節は、上位のブラフマンと下位のブラフマンを指します。

アクシャルとプルショッタムが最高の霊的真理、すなわちブラフマヴィディヤーの中核を形成していることを示すもう一つの明確な証拠は、ムンダカ・ウパニシャッドの1.2.13に見出すことができる。

ログインして 翻訳を追加するतत्त्वतो ब्रह्मविद्याम् ।ブラフマヴィディヤは、アクシャルとプルシュ[オッタム]がよく知られている ものです。

アクシャルとプルショッタムは、バガヴァッド・ギーターでも明確に説明されています。例えば、15.16節と15.17節では次のように説明されています。

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ログインして翻訳を追加する।। उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मे त्युदाहृतः ।। 世界には「クシャール」と「アクシャール」の2種類の存在が存在します。マーヤーに縛られている者はすべてクシャルであり、一方、不変であり、永遠にマーヤーを超越した者こそがアクシャルである。

至高の存在は[クシャールとアクシャールとは]異なります。彼はパラマートマと呼ばれています。^{[ 21 ]}

第15章18節では、プルショッタムはアクシャルよりも優れており、したがってアクシャルとは区別される存在であるとさらに述べられています。

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私はクシャルよりも優れており、アクシャルよりも優れている。ゆえに、私はこの世においてもヴェーダにおいてもプルショッタムとして知られている。

スワミナラヤンはヴァチャナムルット・ガダダ 2.3 の説教でも次のように述べています。

パラブラフマン、すなわちプルショッタマ・ナーラーヤナは、ブラフマンとは区別される存在であり、ブラフマンの原因、支え、そしてインスピレーションの源でもある。^{[ 22 ]}

マーヤーは五つの永遠の実在の中で唯一無感覚なものです。それは物質世界が形成される基本的物質であり、サットヴァグナ、ラジョグナ、タモグナの三つの性質（グナ）によって特徴づけられます。また、それはジーヴァとイーシュワラの無知（自我、つまり「私」という意識と執着、つまり「私の」という意識として見なされる）を形成し、彼らを生と死の絶え間ないサイクルに縛り付けます。プルショッタムとアクシャルだけが永遠にマーヤーを超越します。終わりのない輪廻転生からの解放を求めるジーヴァとイーシュワラは、ブラフマスワループ・グルという形でアクシャルと結びつくことによってそれを超越することができます。ブラフマスワループ・グルはそれらの魂をブラフマルプ（またはアクシャルループ）、つまり質的にアクシャルに似たものにし、それによって彼らをプルショッタムへの最高の献身にふさわしいものにします。^{[ 3 ]}

イシュワルとは、神ではなく、ジーヴァのようにマーヤーに包まれた有限の知覚ある存在を指しますが、特定の宇宙内でさまざまな機能を果たすための特別な力と知識を備えています。ヴィラート・プルシャ、ブラフマー（ブラフマンと混同しないように）、ヴィシュヌ、シヴァは、アクシャル・プルショッタム・ダルシャンにおけるイシュワルの例です。これらの神々は、太陽、月、風など、さまざまな自然の力を活性化します。^{[ 3 ]}

ジーヴァとは、個々の魂、すなわち有限の知覚を持つ存在です。ジーヴァはマーヤーによって束縛されており、マーヤーは永遠の存在、意識、至福を特徴とする真の自己を隠しています。ジーヴァは無限に存在します。ジーヴァは極めて微細で、分割不可能で、貫通不可能で、不老不死です。心臓に宿るジーヴァは、認識能力（グナーンシャクティ）によって全身に浸透し、生命を与えます。ジーヴァは知識の形態（グナーンスワループ）であり、認識者（グナーター）でもあります。ジーヴァは善行と悪行（カルマ）を行い、その行為の結果を経験します。ジーヴァは永遠にマーヤーによって束縛されているため、生と死のサイクルをさまよいます。生とはジーヴァが新しい肉体を得ることであり、死とは肉体から離れることです。人が古い服を捨てて新しい服を着るように、ジーヴァは古い体を捨てて新しい体を得る。^{[ 3 ]}