| アグラセン | |
|---|---|
| マハラジャ | |
| 前任者 | マハラジャ・ヴァラブセン |
| 後継 | シャイル |
| 配偶者 | ナンディニ |
| 問題 | ヴィブー |
| 家 | ラグヴァンシャム |
| 王朝 | |
| 父親 | マハラジャ・ヴァッラブ |
| 母親 | バグワティ・デヴィ |
アグラセンは、一般的にマハラジャ(文字通り、偉大な王)アグラセンとして知られ、ハリヤーナ州ヒサール地区の商人の街アグロハの伝説的なインド王でした。彼はヒンドゥー教の神、シュリ・ラムチャンドラの長男クシュの子孫です。彼は北インドにアグロハという商人の王国を建国したとされ、ヤグナで動物を犠牲として屠殺することを拒否した慈悲深い人物として知られています。女神マハラクシュミは彼と彼の子孫に繁栄を授けました。[要出典]
北インドの伝統的な商人のコミュニティであるアグラワル族は、マハラジャ・アグラセンを彼らの先祖であり、アグロハ王国における彼らのコミュニティの基礎を築いた歴史上の人物とみなしています。[1]実際、アグラワルという用語は「アグラセンの子孫」または「アグロハの人々」を意味します。
彼の生誕記念日はアグラセン・ジャヤンティと呼ばれ、インドのハリヤナ州、パンジャブ州、ラジャスタン州、ウッタル・プラデーシュ州で祝われ、これらの州では公的または官報に掲載された祝日として認知されている。[3] [4] [5] [6]インド政府は1976年にマハラジャ・アグラセンの生誕5100周年を記念して彼を描いた切手を発行した。[7] [8]モルディブも2016年に、インドの著名なビジネスグループであるアグラワル族の、モルディブとインドの貿易関係の拡大への貢献を称えて同様の切手を発行した。[2]現代のアグロハ・ダム 寺院の東翼はマハラジャ・アグラセンに捧げられており、アグラワル族の重要な文化遺産センターとなっている。[9]

歴史

有名なアグラワル族の作家で詩人のバラテンドゥ・ハリシュチャンドラ(1850年 - 1885年)は、 1871年の随筆「アグラワル族とアグラハリ族の起源」でマハラジャ・アグラセンの伝説をまとめた。バラテンドゥは出典を明確にしていないが、「伝統」と「古代の文書」から伝説をまとめたと述べ、その中の1つを「マハラクシュミ・ヴラト・キ・カタ(女神マハラクシュミのための断食の物語)」と名付けた。彼は、このテキストを、いくつかの版が存在するバヴィシュヤ・プラーナの「後期」部分で見つけたと主張した。しかし、その後の研究者たちは、このテキストを「バヴィシュヤ・プラーナ」の出版されたどのバージョンにも見つけることはできなかった。[12] 1976年、アグラワル族の歴史家サティアケートゥ・ヴィディヤランカールは、著書『アグラワル族の古代史』の中で、マハラクシュミ・ヴラト・キ・カタのコピーを出版した。彼は、このコピーをバラテンドゥ・ハリシュチャンドラの個人図書館で見つけたと述べている。学者のローレンス・バブは、このコピーにはその起源に関する手がかりがまったく含まれていないと指摘している。[12]
伝説
アグラセンはスーリヤヴァンシ朝のクシャトリヤ王で、人民のためにヴァニカ法を採用した。彼はカンダヴプラスト、バラブガル、アグル・ジャナパダ(現在のデリー、バラブガル、アグラ)の統治者であった。[13] [14]
バラテンドゥ・ハリシュチャンドラの記述によると、マハラジャ・アグラセンは紀元前3082年9月15日、あるいは紀元前4250年のアシュヴィン ・シュクラ・パクシャの初日、ドヴァーパラ・ユガの末期、あるいはカリ・ユガの始まりに生まれました。彼はスーリヤヴァンシ・マハラジャ・ヴァッラブセンとプラタプナガル(現在のラジャスタン州)のバグワティ・デーヴィ女王の長男であり、シュルセンの兄でした。[13]マハラジャ・アグラセンは、ラーマ神の長男クシュの血統の34代目の子孫でした。15歳のとき、アグラセンはマハーバーラタの戦いでパーンダヴァ兄弟と共に戦いました。クリシュナ神は、アグラセンがユグ・プルシュ、つまり「時代の人」であり、カリ・ユガのアバターであると宣言しました。
マドハヴィとの結婚
彼は蛇の王ナガラジャ・クムドの娘マドハヴィと結婚したが、インドラもこのナガラジャ・クムドに心を奪われていた。彼女がアグラセンを夫に選んだとき、雷雨と雨の神インドラは彼女の喪失に耐えられず、プラタプナガルに干ばつを引き起こした。アグラセンの王国の飢饉により、彼はインドラと戦争をせざるを得なくなったが、賢者ナラダが和平を仲介した。[13]
アグラセンの苦行
マハラジャ・アグラセンはカーシーの町に行き、臣民の幸福のために徹底したタパスヤ(苦行)を行った。彼の献身に満足したシヴァ神は、彼に女神ラクシュミのためにタパスヤを行うよう助言した。女神ラクシュミは彼の無私の苦行に満足し、彼に恩恵を与えた。「新しい王国を築き、クシャトリヤのダルマの原則に従いながら、あなたの王国と臣民を養い、守りなさい!あなたの王国は常に富と豊かさで満たされるでしょう。」女神ラクシュミは(多くの)アグラワールのクルデヴィである。[15]
アグラワル ゴトラ
バラテンドゥ・ハリシュチャンドラによれば、アガルワル族は17半のゴトラ(異族婚姻の一族)に組織されており、アグラセンが捧げた17半の犠牲から生まれた。最後の犠牲は「半分」とみなされているが、それはアグラセンが暴力的な動物の犠牲に対して後悔を表明した後、放棄されたためである。バラテンドゥはまた、アグラセンには17人の女王と1人の次席女王がいたと述べているが、これらの女王とゴトラの形成との関連については何も触れていない。また、犠牲がどのようにゴトラの形成につながったかについても説明していない。[16]
歴史的には、地域差のため、これら17半のゴトラの単一の全会一致のリストは存在しなかった。1983年、アグラワル(バランワルとも呼ばれる)の主要組織であるアキル・バーティヤ・アグラワル・サメランがアグラワル・ゴトラのリストを承認した。[17]特定のゴトラを「半分」に分類することを避けるために、サメランは以下の18のゴトラのリストを提供している。[18]
- ガーグ
- ゴヤル
- クッチャル(アグラハリ)
- カンサル
- ビンダル
- ダラン
- シンガル
- ジンダル
- ミタル
- ティンガル
- タイヤル
- バンサル
- バンダル
- ナンガル
- マンガル
- アイラン
- マドゥクル
- ゴヤン
このリストには、コトリヴァラ、パサリ、ムドガル、ティブレヴァル、シングラなど、いくつかの現存する氏族は含まれていません。[19]
参照
参考文献
- ^ 「マハラジャ・アグラセン」.アグロハ ヴィカス トラスト |アグロハ・ダーム・インド。2024 年10 月 26 日に取得。
- ^ ab 「モルディブ、マハラジャ・アグラセンの特別郵便切手を発行」。エコノミック・タイムズ。2016年10月1日。2021年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年10月27日閲覧。
- ^ 「パンジャブ州政府人事部」(PDF)。パンジャブ州政府人事部からの通知。2023年12月15日。2024年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2024年10月27日閲覧。
- ^ 「ハリヤナ州政府、人材開発局、通知」(PDF)。ハリヤナ州政府、人材開発局、通知。2023年12月22日。2024年3月15日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2024年10月27日閲覧。
- ^ 「ラジャスタン州政府、総務局通知」(PDF) 2023年10月9日。 2024年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 2024年10月27日閲覧。
- ^ 「2024年 祝日カレンダー | ウッタル・プラデーシュ州政府 | インド」 。 2024年10月27日閲覧。
- ^ 「KCRがVaisyas to Skiesを賞賛し、コミュニティは人生の芸術を知っていると語る」。2014年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ インド、Post of (1976)、英語: Stamp 、 2024年10月27日閲覧。
- ^ “アグロハ・ダム”.アグロハ ヴィカス トラスト |アグロハ・ダーム・インド。2024 年10 月 26 日に取得。
- ^ “アグラセン・キ・バオリ”.アグラセンキバオリ.com 。2015 年8 月 4 日に取得。
- ^ Mittal、JP (2006)、History of Ancient India (4250 BC to 637 AD) page 675、ISBN 978-81-269-0616-1 (この著者はアグラセン王を実際の歴史上の人物と考えています)
- ^ ab Babb 2004、199ページ。
- ^ abc バーテンドゥ ハリスチャンドラ。アガルワロン・キ・ウトパッティ・バーテンドゥ・ハリスチャンドラ。
- ^ “マハラジャ・アグラセンについて – マハラジャ・アグラセン医科大学、アグロハ(ハリヤナ州)” . 2024 年10 月 27 日に取得。
- ^ “Agarwālā | インドのカースト、社会階層、内婚 | ブリタニカ”. www.britannica.com 。2024 年10 月 27 日に取得。
- ^ バブ2004、201-202頁。
- ^ バブ2004、193-194頁。
- ^ バブ2004、192ページ。
- ^ Babb 2004、193 ページ:「...18 の公式リストには載っていない、いくつかの表面的な氏族名 (Koṭrīvālā、Pasārī、Mudgal、Ṭibṛevāl、Singhlā) が登場しました。」
文献
バブ、ローレンス A. (2004)。『暴力の錬金術:アイデンティティの神話と西インドにおける貿易生活』SAGE、p. 199。ISBN 978-0-7619-3223-9。
外部リンク
- マハラジャ・アグラセン agrasen.com
