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| アグラワル・ジェイン | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | ジャイナ教 |
| 言語 | ハリヤーンヴィ語、ヒンディー語、ラージャスターン語 |
| 人口の多い州 | ハリヤナ州、ウッタルプラデーシュ州、ラジャスタン州 |
アグラワル・ジャイナ教徒は、ハリヤーナ州ヒサール近郊のアグロハに起源を持つインドのジャイナ教コミュニティです。サンスクリット語の碑文や文書では、このコミュニティはアグロタカンヴァヤと呼ばれています。
伝説
デリーの寺院図書館に保存されているムガル帝国時代の文書によると、アグラワル派の出現は、ローハチャリヤとカシュタ・サングと関連している。ローハチャリヤは、ヴィクラム・サムヴァト760年にアグロハに到着した。彼は地元の人々から食料を与えられ、木製の偶像を設置してカシュタ・サング教団を設立した。カシュタ・サング教団は、このようにアグラワル派と密接に関係している。[要出典]
いくつかの伝説によれば、アグラワルはかつて敬虔なジャイナ教徒であったラジャ・ディヴァカールによって統治されていた。[要出典]
歴史
デリーのアグラワル・ジャイナ教徒
アグラワル人の商人ナタール・サフとアグラワル人の詩人ヴィブッ・シュリダールは、トマラ・アナンガパルがヨギニプール（現在のデリー近郊のメヘラウリ）を統治していた時代に生きた。 [1]ヴィブッ・シュリダールは1132年に『パサナハカリウ』を著したが、そこには当時のヨギニプール（初期のデリー、メヘラウリ近郊）の歴史的記述が含まれている。
1354年、フィールーズ・シャー・トゥグルクは、アグロハの近くにヒサル・エ・フェローザ（「フィールーズの砦」）と呼ばれる新しい都市の建設を開始しました。町を建設するための原材料のほとんどは、アグロハから運ばれました。[2]ヒサルは、アグラワルコミュニティの主要な中心地でした。
アグラワルの中には、ムガル帝国時代、特にアクバル時代に高い地位に就いた者もいる。サフ・トーダルはアグラの王立造幣局の監督者で、アクバル統治下の1573年にマトゥラーの514基のジャイナ教の仏塔を再建した人物である。 [3]
サハ・ランヴィール・シングはアクバル王の統治時代の王室財務官で、サハランプルという町を建設した。彼の父、息子、孫はデリーのクチャ・スカーナンドにある寺院を含め、いくつかのジャイナ教寺院を建設した[3]。
ラージプート王国のアグラワル・ジャイナ教徒
多くのアグラワル族はラジャスタンに移住した。彼らはシェカワティ地域の商人人口の大部分を占めている。彼らはマヘシュワリ、カンデルワルとともにマールワリ・バニア・コミュニティを形成している。[要出典]
15世紀初頭、アグラワル族はグワリオルのトマラ族の支配下で貿易コミュニティとして繁栄した。[4] [ページが必要]
歴史家KCジェインは次のようにコメントしている。
トマラ王朝の統治者らは、カシュタ・バッタラカ派とそのジャイナ教アグラワル派の弟子たちに感化され、父と息子のドゥンガー・シング（1425-59）とキルティ・シング（1459-80）の宮廷を支配した。詩人ライグーは彼らの代弁者でありスポークスマンで、大小合わせて30冊もの本を著した100歳の作家で、そのうち24冊が現存していると伝えられている。ヒサル・フィルザを拠点とするジャイナ教アグラワル派の出現により、統治一族の大臣や財務官として機能し、ラージプート王国のグワリオールは、彼らが後援するアグラワル派の数百万人のシュラヴァカの文化を代表する卓越したディガンバーラ・ジャイナ教の中心地となったことが確認されている。[4]
15世紀には、多くのアグラワル族がアメール王国（現在のジャイプール）に移住した。1535年、アグラワル・ネーナシはサンガネルでパンチャ・カルヤナク・プラティシュタの儀式を執り行った。[5] [要ページ] 1577年にソニパットで写されたアマルセン・チャリウのコピーがアメールで発見され、アグラワル族がこの移住中に聖典を持ち帰ったことが示唆されている。[6] [要ページ]
プラチン・シュリ・アガルワル・ディガンバル・ジャイナ教パンチャーヤット
ラージャ・シュガン・チャンドの息子セス・ギルダリ・ラールは、ヒッサール・パーニパット・アガルワル・ジャイナ教パンチャーヤットという組織を設立しました。現在ではプラチン（古い）シュリ・アガルワル・ディガンバール・ジャイナ教パンチャーヤットとして知られています。[7]これは最古のアグラワル・ジャイナ教組織であり、同じ家族の子孫によって率いられています。[8]この組織は歴史的なナヤ・マンディルとラル・マンディルを管理しています。
パンチャーヤトは、異なる宗派的背景を持つジャイナ教徒の団結を促進するために積極的に活動してきた。[9]
著名人
- ジネンドラ・ヴァルニは5巻『ジャイネンドラ・シッダーンタ・コーシャ』の編纂者、およびサマン・スッタム編纂者。[10]
- ララ・ラジパット・ライ、インド独立活動家
参照
参考文献
- ^ 地名 Ḍhillī の初期の証拠、リチャード・J・コーエン著、アメリカ東洋学会誌、1989年、513-519ページ
- ^ 「ヒサールの物語」Tribuneindia.com、2001年8月18日。 2011年11月12日閲覧。
- ^ ab Jyotiprasad Jain、Pramukh Jain Etihasik Purus aur mahilayen、Bharatiya Jnanapitha、1975
- ^ グワリエルおよびアグラワル・シュラヴァカスのアブ ・カシュタ・サンガ・バタラカス、KC・ジェイン博士
- ^ ラジャスタン州のジャイナ教の碑文、RV ソマニ、1982
- ^ アマラセナ・チャリウ、カストゥルチャンド・ジャイン・スーマン博士、1990年
- ^ 裁判所はラル・マンディールの古代偶像を要求、2011年12月31日、[1]
- ^ インドの進歩的ジャイナ教徒、サティシュ・クマール・ジェイン、シュラマン・サヒティヤ・サンスターン、1975年
- ^ 「Ahimsa Foundation、インド（WWW.JAINSAMAJ.ORG）-ジャイナ教の歴史、哲学、ティルタンカール、コミュニティ、寺院、文学などに関する情報源」。jainsamaj.org 。 2023年8月8日閲覧。
- ^ インドの進歩的ジャイナ教、サティシュ・クマール・ジャイン著、1975年、シュラマン・サヒティヤ・サンスターン