アファール人

アファール語（カファール語）

Qafara アラビア 語
遊牧民の衣装を着たアファール人の男性、1950 年
総人口
3,350,000 (2019–2022) [1]
人口の多い地域
アフリカの角
エチオピア	2,700,000（2022年）[1]
ジブチ	342,000（2019年）[1]
エリトリア	304,000（2022年）[2]
言語
アファール
宗教
スンニ派イスラム教
関連民族
サホ族、ソマリ族、ベジャ族、その他のクシュ人[3]

アファール人（アファール語: Qafár ）は、ダナキル人、アダリ人、オダリ人としても知られ、アフリカの角に住むクシ族 の民族である。^[4]彼らは主にエチオピアのアファール地方とジブチ北部、エリトリアの南海岸全域に住んでいる。アファール人はアフロアジア語族のクシ語派に属するアファール語を話す。^{[4]アファール人は、伝統的領土が}紅海とアデン湾の両方に接するアフリカの角の唯一の住民である。^[5]

「ダンカリ」という語の語源はアファール語に遡り、「ダン」（「人々」または「国家」を意味する）と「カリ」（アファール地方を指す）という言葉に由来しています。この語は、何世紀にもわたり、アファール人、その言語、文化、生活様式を指すために使用されてきました。この語の使用は、アファール人が独自のアイデンティティに誇りを持ち、さまざまな歴史的および現代的な課題に直面しても自分たちの伝統と生活様式を守ろうとする決意を反映しています。^{[引用が必要]}

アファール族に関する現存する最古の文献は13世紀のアンダルシアの作家イブン・サイードによるもので、スアキン港から南はゼイラ近郊のマンデブまで広がる地域に住んでいたダンカル族について記している。^[6]

アファール人はエチオピアの記録に何度も登場している。アファール人は、アワシュ川を越えた遠征で初めて言及された。エチオピアの記録では、アファール国はもともと「アダル」と呼ばれていた。この言葉は、アワシュ川下流からアベ湖の北の地域を指すのに使われた。GWBハンティングフォードは、この国を「浸透水と沼地のある深い森林地帯のダナキルの国」と表現している。年代記作者は、アファール人を「非常に背が高く、醜い顔」で、髪は女性のように編まれていて「腰まで届く」と表現している。年代記作者は彼らの軍事的才能に大いに感銘を受け、彼らは「偉大な戦士」であり、戦闘に赴くと「逃げないように、衣服の端を互いに結び付けた」と述べている。^[7]

彼らは1世紀以上も後にバエダ・マリアム皇帝の王家の年代記に再び登場している。年代記作者によると、ダナキルの支配者は、隣国ドベアに対する皇帝の軍事行動に介入し、支援することを申し出た。彼は支援の証として、馬、ナツメヤシを積んだラバ、盾、2本の槍を皇帝に送り、次のような伝言を添えた。「主君よ、私は陣営を設け、この民を阻止するつもりです。もし彼らがあなたの敵ならば、私は彼らを通さず、捕らえます。」^[7]

16世紀のポルトガルの探検家フランシスコ・アルヴァレスによると、ダンカリ王国は西はアビシニア、東はアダル・スルタン国に囲まれていた。 ^{[8]また、彼はアファールの塩貿易がこの地域で非常に利益を生んでいたとも述べている。彼は、この鉱物はアファール地方では非常に安価であると考えられていたが、}シェワに到着する頃には非常に価値があったと付け加えている。^[9]

アファール社会は伝統的に独立した王国に組織されており、それぞれが独自のスルタンによって統治されている。これらの中には、アウッサ・スルタン国、ギリフォ/ビル・スルタン国、タジュラ・スルタン国、ラハイト・スルタン国、ゴバード・スルタン国などがある。 ^[10] 1577年、アダルの指導者イマーム・ムハンマド・ジャサは首都をハラールから現在のアファール地方のアウッサに移した。1647年、ハラール首長国の統治者は離脱して独自の政体を形成した。ハラリのイマームは18世紀にアファールのムダイト王朝によって打倒されるまで、南部アファール地方に存在し続けた。ムダイト王朝は後にアウッサ・スルタン国を樹立した。スルタンの主なシンボルは銀のバトンで、魔法の力があると考えられていた。^[11]

アファール人は、アサイマラ（「赤い男たち」）とアドイマラ（「白い男たち」）の 2 つのサブグループに分かれています。アサイマラは貴族とみなされ、アドイマラは下等な血統とみなされていました。これらのグループはさらに 150 以上のサブ部族に分かれており、アサイマラの主要部族は南部のムダイト族で、アウサのスルタンもこの部族に属していました。アワシュ川下流域を占領していたモダイト族は最も強力な部族で、彼らの領土を横切るヨーロッパ人は必ず歓待の権利や血の同胞としての権利を主張しました。一部のアファール人は、料金を支払って、紅海の南岸とエチオピア中央部の間を行き来する西洋のキャラバンの警備を提供することで、ヨーロッパ人を助けました。アファール人はまた、紅海の奴隷貿易にも積極的に関わり、アラブの奴隷商人の案内人を務めていました。アラビアへの主要な奴隷輸送路はアファール地方を通っており、アファール人は1928年まで奴隷取引を活発に行っていたと伝えられている。^[12]

アファール人は常に暴力的で血に飢えた人々とみなされ、キャラバンや遠征隊を虐殺するという悪評があった。イタリアの探検家L・M・ネスビットは「ダナキル人は見知らぬ人を見つけるとすぐに殺す。命を奪うことは彼らの性癖となっている」と述べている。注目すべき事件の1つとして、ヴェルナー・ムンツィンガーが妻と子、兵士350人、銃2丁、ラクダ45頭からなる部隊を率いてタジュラに到着した。彼らの任務は、アンコベルとタジュラの間の道路を開通させ、ダナキル砂漠を横断してシェワのメネリク王と連絡を取ることだった。11月14日、アウサに到着したエジプト軍は、夜間に多数のアファール人に襲われた。アファール人は彼らの軍隊を虐殺し、タジュラに逃げた少数の兵士だけを残した。エジプトの犠牲者の中には指導者のマンジンガーとその妻、そして子供も含まれていた。^{[13] [14] [15] [16]}

19世紀末にかけて、紅海沿岸のラヘイタおよびタジュラのスルタン国は、ヨーロッパ列強の間で植民地化され、イタリアはアッサブおよびマッサワでイタリア領エリトリアを、フランスはジブチでフランス領ソマリランドを形成したが、南部の内陸部にあるアウサはより長く独立を維持することができた。比較的肥沃でアワシュ川沿いに位置していたものの、砂漠地帯を周囲に持つことで外部との境界が曖昧になっていた。エチオピアは、 1895年から1896年にかけての第一次イタリア・エチオピア戦争の過程でアウサを無力化し、イタリアへの援助を阻止しようとした。アビシニアンの武力の誇示により、アウサ王国のアファール王国のスルタン、マハマド・ハンファレはイタリアとの条約を尊重することを思いとどまり、代わりにハンファレは戦後メネリク皇帝の間接統治を受け入れることでエチオピア帝国内でのわずかな自治権を確保した。 ^{[17] [18]}

第二次世界大戦後、エチオピアに近代的な行政システムが導入されると、エチオピアが支配するアファール地域はエリトリア、ティグライ、ウォロ、シェワ、ハラルゲの各州に分割された。アファールの部族長、長老、宗教的およびその他の高官たちは、1961年から政府内でこの分割を終わらせようとしたが、失敗した。アファールのスルタン、アリミラ・ハンファレが率いた反乱が失敗に終わった後、アファール人の利益を促進するために1975年にアファール解放戦線が設立された。スルタン・ハンファデはその後まもなくサウジアラビアに追放された。エチオピアの当時の共産主義政権であるデルグ政権は後にアッサブ自治区（現在はアセブと呼ばれ、エリトリアに位置する）を設立したが、小規模な反乱は1990年代初頭まで続いた。ジブチでは、1980年代を通じて同様の運動がくすぶり、最終的には1991年にアファール反乱に至った。同年、デルグが崩壊すると、スルタン・ハンファデが亡命先から帰国した。

1993年3月、アファール革命民主戦線（ARDUF）が設立された。それは、3 つのアファール組織の連合体を構成していました。1 つは、1991 年に設立され、モハムーダ ガース(またはガーズ)が率いるアファール革命民主統一連合 (ARDUU) です。アファール・ウンマタ・デモクラシヨ・フォッカ（AUDF）。そしてアファール革命軍（ARF）。政党であり、アファールの利益を守ることを目的としています。 2012 年の時点で、ARDUF は統一エチオピア民主軍(UEDF) 連合野党の一部である。^[19]

アファール人は主にエチオピアのアファール地方のダナキル砂漠、およびエリトリアとジブチに居住している。最新の国勢調査（2007年）によると、エチオピアの人口は2,276,867人（全人口の2.73%）で、そのうち105,551人が都市部に居住している。^[20]アファール人はジブチの人口の3分の1以上を占め、エチオピアで認められている9つの民族区分（キリロチ）の1つである。^[21]

アファール人はアファール語を母国語として話します。アファール語はアフロアジア語族 のクシ語派に属します。

アファール語は、エチオピアのアファール地方、エリトリア南部、ジブチ北部に住むアファール人によって話されています。しかし、アファール人は伝統的に遊牧民で あるため、アファール語を話す人はさらに遠くにいるかもしれません。

アファール語はサホ語とともにサホ・アファール方言クラスターを構成しています。

アファール人は主にイスラム教徒である。彼らは様々な地元のイスラム教組織を通じてイスラム教と長い関わりを持ち、イスラム教のスンニ派を信仰している。^{[22]アファール人の大半は、}アラビア半島からの聖人や商人の影響力の拡大により、13世紀までにイスラム教を受け入れた。^[23]アファール人は主にスンニ派イスラム教のシャーフィイー派を信仰している。カディリー派のようなスーフィー派もアファール人の間に広く分布している。アファール人の宗教生活は、聖地での雨乞い、占い、民間療法など、イスラム教の概念とイスラム以前の概念が混ざり合った、いくぶん混合的なものである。^{[24] [25]}

社会的には、彼らは長老たちによって率いられた氏族の家族と2つの主な階級に組織されています。政治的に支配的な階級であるアサイマラ（「赤」）と、労働者階級でマブラ山脈に生息するアドーイマラ（「白」）です。^{[26]氏族は流動的であり、}イッサ氏族のような部外者も含まれることがあります。^[24]

さらに、アファール族は武勇に優れていることでも有名である。男性は伝統的にジレと呼ばれる有名な湾曲したナイフを持ち歩いている。また、戦闘歌のレパートリーも豊富である。^[22]

アファール人は主に家畜を飼育しており、主にラクダを飼育しているが、ヤギ、羊、牛の世話もしている。しかし、家畜の牧草地の減少と環境の悪化により、一部のアファール人は耕作、移民労働、貿易に転向している。エチオピアのアファール人は伝統的に塩の取引に従事していたが、最近ではティグレ人がこの職業の多くを担っている。^[24]

• アファールとソマリアの衝突
• アファールうつ病
• アウサ・スルタン国
• クウォソ
• 武田東朝

• モルデハイ・アビール『君主の時代：イスラムの挑戦とキリスト教帝国の再統一、1769-1855』（ロンドン：ロングマンズ、1968年）。
• J. スペンサー・トリミンガム『エチオピアのイスラム教』（オックスフォード：ジェフリー・カンバーリッジ大学出版局、1952年）。

• ジャンヌ・ヴィルマー、ジャン＝バティスト。グーリー、フランク (2011)。レ・アファール・デチオピー。ダナキルのダンス。ISBN 97823527010882013年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。

ウィキメディア・コモンズには、アファール人に関連するメディアがあります。

• オムニグロット - アファール語
• 民族学 – アファール語 – エチオピアの言語